十三 用间篇

第一节

【原文】孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

【翻译】大师父说：发动十万人的军队，远征千里，那么老百姓的耗费，国家的开支，每天要消耗千金之巨；在内的百姓和在外的将士都骚动不安，运送粮草、军械的民夫因长年奔波在道路上而疲惫不堪，不能正常从事耕作的百姓达到七十万家之众。与敌军对阵数年，为的就是争夺一朝的胜利，但却因为吝惜官爵钱财舍不得运用间谍而不知敌情，那真是太不仁了，这样的人不配做军队的统帅，不配做君主的辅佐，也不能成为胜利的主宰者。圣明的君主、贤良的将领，之所以一出兵就能够战胜敌人，成就的功业超群出众，在于他们能够预先了解敌情。想要预先了解敌情，不能通过求神问鬼等手段，不能通过其它事物与现象去类推，也不能通过日月星辰的位置去验证，一定要通过人去获取情报，这样才能成为真正了解敌情的人。

 

第二节

【原文】故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓“神纪”，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

【翻译】战争中可以运用五类间谍：因间、内间、反间、死间、生间。五种间谍一起使用，敌人就弄不清楚我方获得情报的途径了，这就是所谓的神妙方法，是君主克敌制胜的法宝。因间是利用敌国普通百姓做我方间谍。内间是利用敌国官员做我方间谍。反间是利用敌方的间谍做我方间谍。将领故意向外泄露假情报使我方间谍知道，我方间谍被敌人抓住后将假情报传递给敌方，敌人一旦发现情报是假便会将其处死，这就是所谓的死间。生间是从敌方获得情报后返回来报告敌情的间谍。

 

第三节

【原文】故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。

【翻译】统帅三军作战，没有比间谍更为亲近的人了，奖赏没有比对间谍更为优厚的了，事务没有比用间谍更为机密的了。不是才智非凡不能使用间谍，没有仁爱道义不能驱使间谍，不是思维深邃、分析缜密不能从间谍的情报中获得实情。微妙哉！微妙哉！没有什么地方是不可以使用间谍的。间谍活动还没有开展却有人事先知道了，那么间谍和被告知用间机密的人都要被处死。

 

第四节

【原文】凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。

【翻译】凡是我军想要攻击的部队，想要攻打的城池，想要刺杀的敌方人员，一定要事先知道其守卫将领、左右亲信、负责接待通报的官员、守门卫士、门客幕僚等人员的姓名，一定要让我方间谍搜集他们的情报，搞清楚他们的情况。

 

第五节

【原文】必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

【翻译】一定要找出在我方搞间谍活动的敌方间谍，然后用重金收买他，开导并稽留他，这样就可以使之成为我方的反间并为我所用。依靠从反间获得的情报，可以得到乡间、内间并加以使用。依靠从反间获得的情报，死间掌握的假情报，就可以顺利传给敌方。依靠从反间获得的情报，可以使生间按期返回。对于五种间谍的运用，君主一定要清楚相关的情况，而弄清楚的关键在于反间，因此反间不可以不厚待。

 

第六节

【原文】昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

【翻译】从前商朝的兴起，在于重用了来自夏朝的伊尹；周朝的兴起，在于重用了来自商朝的姜子牙。因此只要圣明的君主、贤良的将领能够任用智慧超群的人作间谍，那么一定能够成就伟大的功业。这是用兵作战的关键所在，因为三军要依恃间谍的情报而行动。