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练习太极是不停放松放空的过程。 一个头脑无法放空的人肯定是疾病缠身的人。 运动前后都要站定。闭眼一两分钟。身静体松。运动不可太高太快。前后都要喝杯温水。 百天一小关。三年一大关。 力从足下生。起于腿，纵于膝，主宰于腰，形于手指。 大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃是生生不已之动”。 必须以憨厚傻直，悟性不假之精神去坚持好习惯. 每次站桩结束后都必须搓脸，怕打全身，多揉膝盖。这是站桩常识。不然久了会出问题，不论站的时候有多好。 西方文化中“更高更强更快”的理念，道者反之动，养生站桩反而要求慢、静、朴 养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个适当场地，充足阳光，流通空气，有水有树更相宜，不论行走坐卧和站立，要内外放松，身躯挺拔，腰脊骨垂线成直，浑身大小关节，都含着似曲非直意。守空洞，保清虚，凝神也静气。臂半圆，腋半虚，体会无微不舒适。不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑。虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉也如迷，笑卧如在水中宿，返婴寻天籁，平凡无奇有天趣，师法当遵守，不可太拘泥 太极拳练习到真正松了的阶段，全身都有气布满，前后左右都撑满抱圆。“父亲有一个比喻，太极拳的练...好比伞的撑开。伞不用时收起来，放松了；用时撑开，此时伞面是绷起来的。不是硬也不是懈，是整个铺开的。整个伞面是完整的，伞面上的每点都处于整体中，张力是均匀的。太极拳练习松软的情况与此类似 强调松腰。她说，不松腰，力沉不到脚根，力量就不能从脚上像弹簧那样反弹上来上下贯达；不松腰，气也不能布满全身；不松腰，在练拳时胯也送不出去，步会迈得很小。拳诀上说“命意源头在腰际” 一旦腰松了，气机变化会非常快，那时练拳就是真练了，现在顶多算是活动活动筋骨。 如果你腰松了，看别人练拳，就能看出有的动作能连到腰上，但只能连到腰的外圈， 连不到中心点。而大多数人连外圈也连不上。 太极的思想是以对方的力量来对付对方。借力打力。实在高明。要无我的追随。在关键点轻轻一拨动 避敌如闪电。攻敌如雷鸣。迅雷不及掩耳之势。搞定。 意念。动作。呼吸。浑然一体才是练习入门了。 运动量的合适与否，应以自我感觉为准，每次练习后精神愉快，身体轻松为合适。 每次练习静坐调息. 热身活动开关节 。拉伸。桩功。拳架几遍。 都要认真。尤其是要收工.腹式呼吸调息结束. 收工后也要调匀呼吸.揉揉膝盖和脸。拍打四肢。慢慢安静下来。 一头一尾热身绝对不能少。 肩胯相合。其中肩胯相合是指运动时两肩的连线与两胯的连线总要保持在一个垂直平面上，不歪扭。 分虚实。进步、退步都必须做到虚脚渐虚，实脚渐实，不可骤变，突变，必须将重心的渐变又慢又匀的体现出来，此虚一分，彼实一分，不断流变。 （目前我这个做的很差） 练完太极拳也应该散步、放松，应该像武术拳谚中说的“打拳不遛腿，必是冒失鬼”。 运动完毕后，应及时脱下有汗的衣服。饥饿时或刚吃饱饭不应练习 杨式太极拳的十项基本要求分别是：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静。---这10个要求一定要注意。 如果要领正确，练完后应该是身体微微发热，有刚热透的感觉。 呼吸的吐纳也和动作的开合曲伸相关联。一般是动作外展为呼，内收为吸；动作沉降为呼，提升为吸；发劲时为呼，蓄劲时为吸。不管哪种呼吸，基本要领都应是细、匀、深、长。 - 膝盖疼是练太极拳常见的问题；原因有二： 一没热身(15分钟)； 二是架子太低，下蹲时膝盖不要前倾特别注意不能超过脚尖，膝盖小腿与脚面尽量保持垂直。 姿势的正确,主要在外三合上下工夫,即做到肩与胯合、肘与膝合、手与脚合。 “前进步”“后退步”“侧行步”等步法，只见他气沉丹田，前后左右挪步，身体始终控制在一定的高度，“练习时你能感受到，这些动作对于肌肉锻炼、姿态控制、身体平衡具有明显的锻炼价值，而这些都是防跌倒的基本素质。 丢掉顶头悬，白练三十年”注意起之于足，行之与腿，主宰与腰，行之于手。节节贯穿，从根到梢贯通一气。这样手就不颤抖了。 练拳一定要舒服愉快。图个心静体松。沉肩垂肘身中正。要有自娱自乐之心。练好了。这东西年轻20岁不成问题。它平衡神经。 每招每势都走圆了，周身一体。道法自然。内家拳。就是把自个练得快乐的藏起来。不仅是谦虚而是自如。 应无所住而生其心”，是真心，是无心相心，无念心，无住心，无观心，无觉心，不悟此心，则不谈此心！ 每练功，如何虚无的气势，如何才有松软沉稳的情形，如何才有丹田之沉劲，如何才能有绵绵不断的味道，如何用意不用力，如何身势经常保持中正，如何有满身轻利顶头悬的意思，如何才有入里透内之劲道，如何打松净之劲，如何以心意之去，如何以神经之动，如何能来之不知，去之不觉，打人于不知不觉之中，如这样练下去，以后就有好的进步了 松软轻灵虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。 松软沉稳的形势，如载重之船，沉沉稳稳地荡于江河之中，既有沉重而又有软弹之力 为了保护膝盖。预热腰腿时间一般要大于打拳时间才比较好。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 心经》说的，“无挂碍故，无有恐怖”，这样才能合于道，所以说“故合于道”。 “神”守住了吗？ “心”静到极点了吗？ 平时有注意节欲保精吗？ 那个呼吸之气“以踵”了吗？ 念头越来越少了吗？ 日子越过越简单了吗？ 今天比昨天轻安、快乐了吗？ 太极拳讲究气沉丹田。眼睛亮。柔中带刚。太极拳治疗所有慢性病。运劲如抽丝。行走如猫步。头顶着书不落。顶头悬。含胸拔背。沉肩垂肘。松腰中正。膝关节弯曲30度就承担了全身体重了。 60度就是体重4倍。90度人会累死。养生的话。架子要高点。对关节好。而且脚的位置要标准。膝关节不是万向节。 脊柱正则百病消，这个俺非常赞同，人有病了，脊柱的某一处肯定是不正了。 一定要像其他的运动一样，先做热身活动。练完太极拳也应该散步、放松， 应该像武术拳谚中说的“打拳不遛腿，必是冒失鬼”。事前事后都要热身放松。 热身： 按摩头部。脸面。抡退活肩。腰胯松开甩开。关节要活动开来。 人的节能模式是少用力。少操心。少说话少折腾。心无所往。脑袋空空。 热身运动： 排浊。心无杂念。静下来放松 1）头部按摩对着太阳。搓肚子。额头搓成半透明状。梳头。阳光不刺眼为度。梳头。干洗脸 2）压腿抡腿。松开全身关节。腰椎啥。伸展身体。。 我只告诉你两个，让你知道有这么回事就得了，自己去找明（白）师去学。 掤——要撑，背似牛筋浑圆封 捋——要轻，顺势采捰身空灵 以柔克刚。以圆克直。以静待动。以弱胜强。 有侠义之心，但凡事量力而行 肌肉、骨骼、筋膜、神经、脏腑、气血、经络、气脉，甚至意念的功法，通过训练而形成的合理内部结构和动力模式，以高度协调的外形动作和神经反射而发出的整体劲力，即通常所谓的“内劲”。 千招会不如一手绝。 太极拳是用意不用力的。让我2手很空，到现在都很空，起式的时候就象没手一样。他让我感觉气的运行，打拳的时候就有了气感。呼吸意念虚实。 进入到松空的无极境界，使精神状态（意识状态）和生理状态（形体动作）从杂念纷呈的“五马分尸”和“四分五裂”状态,进入内心宁静（心中一静）、意识专一（专注一方）、气血通畅（气遍周身）、形体放松（松稳慢匀）的境界。 相忘'境界,这是天人合一的境界,是人与自然的和谐,人自身的和谐.有诗云: “行拳如在白云中,人自无心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西东。意念呼吸要配合好。 道家所谓“心死则神活”，不著任何后天意念，先天的东西自然就能出来 烦恼，来自于一切贪、嗔、痴、慢、疑。若不能随时觉察到，则为所障； 若已然觉察到，则应反思。有大德言，“不怕念起，只怕觉迟”， 要保有对一切事物的觉察，只有突破各种情绪的障碍，才能自在 所谓形神意气力是也，而非内是内外是外。俗话说：内外合一，鬼神难欺。人也是极柔软也极坚强。 自发动时人完全是在松静空的状态下，那个时候我已经进入了到“禅定”、“止观”、“胎息”、“凝神”等各种感觉里了 太极拳程序：1、熟练拳架 2、神为主宰 3、上下相随 4、圆活绵联 5、周身一家 6、无形无相 7、自然无为 太极拳就是脊椎大弹簧为主题。四肢只是在配合脊椎运动。 1）整体协调性和柔韧性 2）明劲 （全身弹簧力） 3）暗劲 （腹式呼吸。虚实换脚） 4）化劲 皮肤毛孔呼吸。内外通透 形体。气息。意念。三者结合好。才是太极拳好。 婴儿般松柔。仙鹤般优美。猎豹般动静结合。 清心寡欲的人多高寿。反其道而行者往往早亡。 凡欲有多必伤。中医认为，哀伤神、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、虑伤心、恐伤肾、食多伤胃、房事多行伤精又伤气。 这样的苦，除了说明练习者有忍受剧烈和持久疼痛的能力之外，又有何益呢 训练技巧 行拳走架时用最省力的力去完成动作 行拳走架时用最方便的力去完成动作 行拳走架时用最符合关节生理运动的力去完成动作 行拳走架时在旋转中完成重量、重心的移动 行拳走架时动作姿势如风吹柳。如坐凳子。姿势完成处在开合有度之中 行拳走架时动作姿势把太极圆、球丝丝之中划圆满了 重视身体所有关节的运动轨迹，快慢自然松着练，达到心静敛神。 全身发热微汗，好像明显加快了人体的新陈代谢。 掤劲就是调整身体，把接触点所受之力，放到脚底，得到从脚底反作用力回到接触点的能力。 起初都是胸式呼吸，两手一抬，据说肺活量是平时三倍，所以此时代谢会快。微微出汗。等后面快放松入静后，下丹田呼吸，会越来越越慢的。代谢会减慢。养人也在于此。 踏踏实实的练。练完时你会筋疲力尽。当你的双肩觉得沉重时，你就知道这已是接近真松了。' 人体加速血液循环靠的就是提高血压，所以运动后血压都会提高!人体细胞的养分要靠血液供给 新陈代谢后的废物要靠血液排除 也有很严格的地方，譬如左右手绝大部分动作中都是不能过中线的。 不许上身前倾屁股后突，人只能直直松下去哦！ 肌肉的走向也是柔美流畅均匀，眼睛。声音。动作精确度。这就是好老师的信号。 身子往下沉的时候命门外凸尾巴骨往回勾，会感觉有根筋绷着，形成了一张弓，上半身的重量就不会全部压在膝盖上了。另外，每一动脚先动，膝盖与脚尖始终保持一个方向。 另外膝盖过脚尖根本不碍事，太极拳不用震膝发力，膝盖疼痛是你肾精不足，筋骨太弱。 太极是有次第的，初期是手领身，再是身领手，然后是跟着丹田走，刻刻留意在腰隙。 “太极腰”，用腰胯带动的感觉，不是一下子就有的，所以初学的一两年内，还是悠着点。能做到上下相随，周身一家的时候，就可以多练练。 慢练、轻松练、愉快练，养身健身是肯定的。 身子往下沉的时候命门外凸尾巴骨往回勾”，这样一来就是腰胯吃力而非膝盖了。如果还不明白怎么操作，网上去搜索“蹲墙功”视频照着练。 练习的时候以练气放松为主走高架，不仅不会使腿变粗，还可以疏通气血 太极腿力到后来更多来自于腿部经脉的疏通，而不是全部依赖肌肉，所以如果深入的话，其腿部变话顺序是：局部特别是大腿变粗（架子走低后）－》整体变粗（身体中正，上下相随后）－》再整体变细（腿部经脉畅通，力入骨髓后），打完拳后打打双盘，加速腿部经脉的疏通 热身拉伸加两套拳。也是瘦了不少。而且体力变好。不再气喘吁吁。 练太极够运动量后一定会有肌肉。所以一定要配合大量的拉伸。热身。静心冥想。放松呼吸等等。让肌肉线条修长。 内家拳是全身劲力相谐以达整劲，所以慢练出功夫。 与人对抗中掌握劲力变化，也可以达到同样的外三合境界，但难以通神明。需知静极生动，感而遂通，极动再到极静，便可天人交感，由武道入丹道。 对手上劲力的控制，和神念的集中，同样是入虚的境界。 所谓的内力内功就是改善你的微循环，太极拳有各种方式可以办到，微循环一改善，力量、柔韧、脏腑机能全都乘以N 注意防风，全身大汗，毛孔大开，不要受凉，不要吹风 练完后要散步活血15分钟左右 掤劲其实就是就是虚灵顶劲。从腰引力，脚、-膝盖、-腰直达臂膀。 真柔者乃是转运刚整之劲于周身，求其贯通而不发也，欲发，则随时随处皆可也，故真柔是以刚整为其基也。以余之见闻，能得到整至纯者鲜，能由至纯刚整而入真柔者更代数人矣 练太极拳有三到：神到、意到、形到，如身法正确，神意俱到，则进步甚速，每日有不同之感觉，学者宜细心体味之。 神到 意到 行到。很简单，就是走架时，手随眼走。 练拳要象大病出愈，浑身无力的感觉。承重腿放松后的感觉是：力点贯穿到脚跟了，步履轻松了许多 练法正确时，承重腿会有酸涨的感觉，而转成虚腿的瞬间会有一股烫血往脚底冲去的感觉。 行拳一定要松腿才是内家功夫。才是练对了。 一定要注意放松两条腿，要走得很仔细 掤劲其实不是劲，是一种松透了出来的能力，你只要能够上下松透，就整个贯通，中间胯是最难的一环，我有机会会再讲的。 猫步承重腿是重心在涌泉。一开始做不到，重心落在后跟，随着时间往后推，重心就一点点往前移过来了 何谓尾闾正中？曰：两股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田(小腹)，谓之尾闾正中。 不许上身前倾屁股后突，人只能直直松下去哦！ 膝盖与脚尖同步”的本质是胯与脚尖同步。如果胯不松、不转，单单膝盖与脚尖同步也无济于事，也会伤膝盖 只要静下心来，锻炼时注意根在脚，发于腿，松胯，腰不用力，运拳时欲进先退、 欲退现进，时间一长自然全身放松而且下盘稳固。 某君仲坤: 胯只是引领，而动力则来自大腿，支点在脚底，无论进退皆要先沉再动，同时注意胯的收发。坚持锻炼，大腿肌肉会很发达的。 挺胸做人。骨头正位。只有两个法子。正骨师。练习太极拳。甚至有老中医认为，血压高说明身体某些部位缺血，身体自动调节血压以帮助缺血部位供血，应该升压治疗才行，升压了，缺血部位血供足了，血压自然就下来了。而西医在这个问题上显然比较直接，血压高么，用各种方法降压就是，于是扩血管的、利尿的各种药片轮流上场。血压是降下来了，可却再也见不到一位可以停药的健康人了。---太极拳是治疗高血压的。 后天提起来的气练沉下去，沉到涌泉，清升浊降，上半身空了，头面部清明了，血压自然降了吧 那个人肌肉一按下去没有硬点，跟手不抵抗，非常有弹性，就像捏雪花牛肉一样。那个人也挺有意思的，说，你是第一个说我棒的人。我去别人那里按摩，他们都叫我多运动。其实我是个攀岩运动员，每天都训练。 练习对了。身体的肉就像雪花牛肉。有弹性。紧致柔软弹性。 只有两种人能把太极拳坚持下去：一种是有病的人，一种是练通的人 按我的经验，数到每分钟3次呼吸，您的尾闾就正了，腰也松得差不多了，如果这时候您的猫步也走到了一定的量，您的太极拳就入门了。这个门不好入哦！ 松沉跟高低无关，能松沉，站着都松沉，不能松沉，蹲在地上也松沉不了。对于初练者，同时做到尾闾正中、支撑腿支撑百分百、尽量放松两条腿这几条要求，我相信绝大部分人只能选择高架了 在交流过程中还教了我一招看颈椎，我这里传达给大家。颈椎有病的人，一般第七颈椎，也就是大椎穴以下的一大块皮肤会失去光泽，失去弹性，像皮革一样，毛孔粗大，感觉下降，同时容易骚痒，不知道大家有没有这个状况。 关键在于打球的人本身。在技术都差不多的情况下，谁的身体更合理、更协调，自然成绩就更好。张医生的正骨确实可以做到这一点。 太极拳要调身、调息、调心，调身是什么？调身就是把身体各部位放到更合理的位置。什么是更合理的位置？怎么调到更合理的位置？ 猫步的效率要高于杨式85大架，于是拳也不打了，每天两次猫步练习。很快，围绕着双侧腹股沟、两大腿的股骨头以及尾椎这里的酸痛就此起彼伏，这些关关节节酸痛过以后，就会大腿肌肉酸痛，我当时很清楚地感受到，这些酸痛过后，胯这个地方就一点一点松开了，这个要循坏反复好多次。 腿功还可以的话，架子抻开了就自然松沉了。练拳入门的过程，就是正骨拉筋的过程，松了就能感知气血的舒畅 我原来走的猫步，后脚提起后是直奔目的地而去，郑曼青前辈拳架中就是如此走法。这个步子的好处是漂亮，可以参加拳架比赛。邓老师帮我改为后腿提起后，往支撑腿靠拢，可以略微在支撑腿边停顿一下，细细体验支撑腿各关节、肌肉放松，然后再迈向目的地。 练太极拳能壮阳。这事很明显，腰腿训练得当，肾气肯定充足，肾气一充足，这个你们都懂的。 太极就是好好锻炼腰腿处。这很重要。人老也老腿。腿是人体寿命的短板。 道德经》里说：“抟气致柔，能婴儿乎？”养生，两条腿练到像婴儿一样柔软而活动范围大 如果想去调整好心态，就要从腿脚入手。一个人和另一个人说话，脸上表情可以装，手势可以装，但他的腿脚装不了，他的真实心态，从他的腿脚上就可以看出来。求一个好的心态，想真的放松，也要先放松腿脚。腿脚一放松，心态就跟着平和了。腿脚紧张，肯定整条脊柱都紧张，带着身体就变形了。 三年时间打满一万遍，我又运用了一下我数学好的优势：每天9.13遍。 世界上就怕仔细。原来这位朋友已经到了每分钟2.5息的境界了，当然早过了比较粗的腹式呼吸阶段。 当我向他表示祝贺后，他回复到：是的，我的呼吸是很细了，要认真去体会才能感觉到呼吸，有时几乎感觉不到在呼吸，所以这个时候安般念注意力更集中了。 一个月改一个错，一年能改十二个错。杨家的基本要领只有八个：松肩、垂肘、含胸、拔背、尾闾中正、神惯顶、气沈丹田、脚分虚实这八项，一个月改一个缺点，就不得了了。所以说第一个方法是：「勇于犯错、勇于改错。」 太极拳要少练，要练得对，要练得细，要拆开来练。什么叫拆开来练？譬如，我们左掤有七个动作，每个动作都拆得很清楚。当你拆开的时候，每个动作的指头怎么动、涌泉怎么动、腰胯怎么动、关节怎么动，你都要注意，所以要拆开来练，你拆的越细，你的功夫越高。然后每天坚持这样巧练 一般太极拳，你们的习惯都是手先动，必须根先动，涌泉先动，就连指头动一点点。都不是自己指头在动，都要涌泉动，（脚心）涌泉动，下面带动手。所以第一个动作就是说要养成「下面指挥上面。」 你先记得四个；两个腰胯、两个肩膀，动要同时动，转要同时转，不是各别的动。动是整个身体，两个胯两个肩膀，同时移，同时回，同时转 道家讲三昧真火，意识是君火，丹田是灶火，命门是相火。这三种火集合在一起，就是练气了，就是气功。第一个先意念感觉自己松了，很舒服了。先意念有了，我懂得怎么了，这是第一个意念；第一个火有了。第二把丹田守住，丹田火也有了。而第三，练拳架时胯落了，命门就松了。假如胯不落，命门就僵了。胯落了，命门松了，命门之火有了。这三种火有了，你自然而然就有气了。 运动天才就是肌肉蛋白恢复快的人。而那些练坏的人，主要就是累计伤害。 要注意，当功夫上台阶时，要减点量。---不受伤是练习的第一标准。 第一是尾闾正中，第二是尾闾正中，第三还是尾闾正中。初学者其实尾闾正中也是做不到的，怎么办？盘架子、走猫步，在盘架子、走猫步中，把屁股拼命往前推，不是每个定式时往前推，而是时时刻刻往前推。一般老师都会教初学者收臀，“收臀”太轻描淡写了。我的体会是猫步走到2万多步时（相信每个人不一样），有一天，突然觉得屁股掉下去了，收臀不用那么费劲了，这大概就是走上了向尾闾正中方向的第一步。 直到有一天，也就是我在走猫步时觉得屁股往下一掉之后，再行拳架时，发现膝盖不舒服感觉减轻了，而每次转脚时，胯根部有扯拉的感觉了，这大概就是开胯的开始吧。我这时明白了邓师说的，还是实腿转脚对开胯效果好。但是，一个疑问同时升起：曼师不知道实腿转脚对开胯效果好？不可能！我的理解是：曼师明白，大部分学太极拳的人，到不了开胯那一天，虚腿转脚保护了膝盖，练不出也不会练坏，这样太极拳才能推广啊 古人又有“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的说法。 腰部淤堵影响命门之火对水液的蒸腾，男性可出现遗精、白浊，甚至癃淋；女性则白带增多，月经不调，小便频数等。 要想太极拳发动修复脏腑。必须有1个小时的运动量。 杨家的基本要领只有八个：松肩、垂肘、含胸、拔背、尾闾中正、神惯顶、气丹田、脚分虚实这八项，一个月改一个缺点，就不得了了。所以说第一个方法是：「勇于犯错、勇于改错。 太极拳从无极开始，无极是思想准备，思想集中后（不可分散)，分阴阳即是太极，阴阳是交换相济的，一个身体半身是虚的，半身是实的。例如：虚实各有五十斤，虚的是气，实的是劲，虚的五十斤气交给实的，则实的就成为了一百斤，这样讲虚的半边岂不是空无所有了呢？不是，而是与此同时实的半边也有五十斤劲交给虚的，虚的也就有了一百斤的气。 发出整劲的拳架不可能好看，腰胯一合就没有曲线美了。 打拳不用手。全部是腰腿在用劲。 就是进步了 肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。 金鸡独立。尾椎向下，全身放松。尾椎正了以后，髋关节和踝关节都松掉了，膝关节自然也是松的。这时，理论上讲，你可以独立很久。如果你不能做到这点。说明你还不懂太极拳的放松 在修炼太极拳的过程中，修炼者得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力，及能将支撑点的反作用力，转移到接触点的能力及以此为基础，在习练中得到的沾粘连随，听化拿发的综合能力叫做懂劲。 最重要的就是尾闾正中，第一是尾闾正中，第二是尾闾正中，第三还是尾闾正中。之后，要松开两个胯关节。然后，才轮到虚灵顶劲及松肩沉肘。 - 1· 尾闾正中。2· 松腰,。3·沉胯 4.呼吸。5.虚灵顶劲 6）沉肩垂肘。7）内外三和 8）虚实 9）用意不用心。不用手。 李雅轩云：硬劲不如僵柔劲，僵柔劲不如松沉劲，松沉劲不如轻灵劲，轻灵劲不如虚无劲。 我觉得可以把太极拳的层次分为五等，第一等慢打少林，第二等陆地游泳，第三等是水中走路，第四等是水中游泳，第五等水上行走。 打拳时已有一定气感，此时挥动手臂的感觉有时像游泳一样，但脚底下没变，还是踩得死死的。这就是我的陆地游泳。 至十日左右，状况稳定，打拳时和走路时脚跟地面已经不再是踩的死死的了，有点虚起来的感觉。我突然悟到，这就是郝为真讲的第一个阶段，如在水中走。水中走路，水浅时感觉不到，水深时由于浮力的作用，两脚已经无法把地面踩死。这就是郝为真的第一层意思。 开始是找不到尾闾的，但要注意收臀。学好架子后，要下点功夫，最好能停止房事两个月，打着打着，气感就有了：一开始的气感较少，之后会越来越强烈，甚至气感能带动调整拳架。这都算不了什么，要练到脚底有轻灵的感觉，才算一段落，这就是郝为真论太极拳里的第一个层次，水中走路。 特埃已经到了如在水中游的阶段，他打拳时，气沉丹田，尾闾中正，而脚下却是轻飘飘的。到止息阶段的人练太极拳尾闾极正。这种人如肯下功夫，出来就是如在水中游的境界。其实在随息阶段命门处和丹田就会有发热的感觉。在止息阶段，由于定力的增强，会有轻安舒服的感觉。接着有人会出现一些幻像，我将此种状态命名为欲界幻定 任何时候，尾闾正中都要排在第一位。松沉之痛的彻底解决，一是尾闾放正，二是两胯关节完全松开，三是要有内功上身。这内功上身的标志就是在松沉之后的脚底轻灵感 功夫上身的标志是身形。小孩的身形好，他的肩关节和胯关节是松开的，用力时会自动调成最佳角度。身形越好，劲越整。最后感到全身合一，这时丹田就有东西了。我以前听到丹田就怕，但现在知道了，丹田确实是存在的，人找丹田很难，找不好会出偏，功夫路子对了，丹田会来找你 李树峻言：行拳时，脚底这一片永远是虚虚踏地，无脚底支撑之感，（即不犯双重），则胯就成了传感器，腰也自然空掉了。我同意李树峻的说法，也就是说双重的问题在脚底。 在进化的过程中，人类由四肢爬行变为两腿直立行走，脊椎变形，两胯关节被压死，在人的大脑越来越聪明时，四肢与身体的整体性功能退化（好像值得）。练太极拳就是要改变这种状况，把尾闾摆正，将两胯松开，松两胯关节最好的方法就是盘架子和走矮步，所谓虚实分清也是分在两胯关节。松开的感觉好像是往生锈的轴承里滴油，是一点一点松开的 松最初的感觉是轻和灵，但这种轻和灵是不能用不好用或用途不大的，这一阶段相当于郝为真说的水中走路，虽有浮力但脚不能离地。过了这个阶段就应该要求松沉了，求脚底有根，光松是没用的。松出沉来就对了，松沉松沉，一直向下。过了膝盖，膝不受伤。松膝的最好方法，就是猫步 尽管如此，能松膝的就是高手。过了脚踝，就到脚底了。到了脚底，才叫松沉。 两大秘传是走太极猫步和面壁蹲墙术。走太极猫步，步子也不要大，不要大过正常走路，走时收臀，头部平稳，脚不要向两边撇太大，更不要落脚转脚，耽误时间，走猫步是要走量。 走猫步都有什么用处呢?第一是正尾闾，第二是松腰，第三是沉胯，第四是松两个胯关节，第五是松整条腿。这五点好处当中，第一正尾闾是基础。 屁股拼命往前推，而且要时时刻刻往前推。狮子说的感觉屁股往下一掉，其实是腰胯分离的感觉。腰胯松到一定程度，就会有这种感觉。 简单说就是一个中心，两个基本点。一个中心，就是尾闾中正。两个基本点中，其一就是把呼吸调出来，心息没有变化不是算内家拳。另一个基本点，就是松掉两条腿，特别是要放松支撑腿，一要用意，二要下大功夫。 满大街老头老太太在很认真地打杨式拳，我一直就有一个感觉：大街小巷的铁匠铺都在打造龙泉宝剑。看看当年传下的十要，其实功夫到了十要就自己上身了，练到了就明白了，没练到都在瞎琢磨 何为虚静？心中无物为虚，念头不起为静。 只有入静了，才能明白什么是静极生动，念心不起了，不想事情，感觉无形无象，无内无外了，体内的气感就开始不断出现。运劲如抽丝，抽的是什么？抽的其实是气，气是真这存在的，方法正确，几要几秒就可以感到气的存在。气绵绵若存，若隐若现，行气时就感觉象抽丝一样。如果用了力，没有放松，气就运不畅，不能随心时而动，那就是把丝抽断了 - 心神专注于发劲部位，直接把发劲部位在无力、无气、无劲、无全身的情况下伸出去就行了，身内浩然正气自然会跟上。发劲部位无论是手还是脚，此时只心神一动，即会弹性而出，这样发出的劲是最有杀伤力的，这就是传说中的神打 。 每天打数次拳，如果慢慢的能够在打拳中做到动中静,火候就到了， 火候到了的时候，打着拳就突然想静坐，一坐下去就会入静。 所谓静极生动，就是外形和意识的活动静到极至时，人体的内部则开始风起云涌，气血开始涌动，此时神抱住气，意系住息，于丹田中悠扬宛转，聚而不散，可以感到明显的气感，伴随身体和局部体温升高，最后丹田火炙，两肾汤煎，小周天的路径就畅通了。 打拳架时身动手不动。眼随意动。手再随眼动。。身形，呼吸，意念。 蝉丝。它是在茧里被抽出来的。是螺旋缠绕的，不是直线的，力大会断，一定要匀速，慢慢的抽取。这个就是太极拳打拳的运动规律。 念在腰上，忘掉手，不上肩。任何拳架子都是先用身体。腰。腿。手脚。 做左右分脚时，无论脚起多高，过不过肩，都要保持百汇穴和会阴穴对齐 练习内家拳的一个规矩，练拳时头始终要竖直向上顶着劲。 不论胳膊怎样运动，都要保持肘尖朝下，这就是坠肘。大家应多加练习和体会，把坠肘运用到你所练的拳中，要形成一种习惯。由于坠肘是大臂不动，只是腕和小臂转动，所以有的书上写成“胳膊如拧绳一般”。 如果我们收一点儿下巴，把颈项竖起来，这时你的后脖梗会与衣领似挨不挨，这不就是“虚领”吗？ 搬抬重物时首先要挺直腰，做到肩胯相合，然后用腿的力量往起搬抬，这样你的腰没有动作，不容易受到伤害。 练拳中身体肯定要经常转动。现在肩胯相合了，躯干像一块不可弯扭的厚木板。身体在转动时，好像在脊椎中间插上一根钢棍，这根钢棍似乎是垂直固定在地上的，整个躯干的转动只能是以脊椎为轴的转动。 所谓的慢，你只是看到表面而已，你见过蛇捕食没有，表面很慢，其实它已经看住你了，你不动它不动，你一动它便会一触即发，一下把你给咬住了。外家拳再快，没你心快，当你用心去看它时它就不快了，它稍一动，你便会有反应，这也正是：“打拳如同瞎子走路”的道理。“闭眼的比睁眼的看得还明白”，因为人家是用心去看的 大汉捏紧了拳头，捶胸顿足，大喊大叫，他要伤人很难；可是一个娇滴滴的女孩子一声不响，她只要一包毒药就能把你毒死，你说是硬的厉害还是软的厉害？ 中正端舒。心静体松。这是太极拳第一原则。不可动摇的第一原则。 自己20多年打太极拳，并产生内功爆发力的总结。具体说来，应掌握以下方面: 第一、立身中正.脚下生根，五趾爪地，后根踩实，脚心要空。 虚领，是用意念想像往上顶；顶劲，是内劲往上顶，上顶不是外在用力上顶，而是暗劲上顶，顶的程度受沉肩控制，形成对拉。 顶的同时，注意下巴内收，防止上顶时舔脸。还要注意后脖胫紧贴衣领，防止头前倾。这要求：下颏回收找喉头，喉头向后向上找玉枕，玉枕向上找百会，百会虚悬，使周身上下内外连成一个整体。 第三、含胸拨背 总有抱树的意识。 第四、沉肩坠肘 肘与膝有合劲， 第五、气沉丹田 后撑命门，将气往后腰、后背送才行 第六、松腰为轴 “腰如车轴气如轮。”松腰的关键在于全身放松，行拳时以腰为轴，支撑点在后命门，做手臂运动，一动全身随。 第七、松胯圆裆 第八、阴阳分明 第九、上下相随 上下相随，即人体以腰为轴，腰以上为上。腰以下为下，腰脊为联系上下体的主动轴。上下相随要求内三合、外三合和内外相合。内三合即心与意合，意气相合，气力相合；外三合即肩与胯合，肘与膝合，手与足合。 打太极拳必须达到内三合和外三合的统一，内外相随，上下相随。何谓内三合，既心意相合，意气相合，气劲相合。何谓外三合，既手足相合相齐，肘膝相合相齐，肩胯相合相齐。内外相随既是内在的沉气与外在的沉肩坠肘，松胯圆裆之随。上下相随既头往上虚顶与沉肩坠肘相随，形成阴阳对拉劲；气沉丹田、后撑命门与脚下劲上下相随；手上动作通过腰的主宰与下肢腿脚动作相随。不动全身哪也不动，一动全身协调运动。 第十、圆活舒展 太极美观，同时说明只有练到一定程度，才会出现这样的现象。做到这一点非常重要，一是要要求动作大而不僵，非常舒展；二是外在动作要抱大圆、绕大圆，内在体现为内气随动作进行圆的运转。因此，太极拳在行拳时，要慢要粘，动作也要随内气的运转而行，因为气走得不会太快。要想加快动作，那就得给内气加暗劲，加速内气运转。 第十一：连绵不断 在太极拳的整体套路中，从起势到收势。一势连一势运转不停，除脚法处，身架的高度也不变。在动作与动作连接时，也能不停。虚实分明。连绵不绝。 起的好坏决定整套拳打的是否舒服。收势呼吸也关键，关系到收气到丹田，对养生产功力非常有好处。 一是太极拳起势时，两脚叉开，重心移到右脚时气从丹田顺任脉沉到会阴，当左脚上提时气从会阴走督脉提到后背，当左脚下落时，气绕过百会又沿任脉到丹田，形成气的逆转一周，这就是人们所称的小周天。 当双手平举时气又从丹田绕过到后背，然后沉肘，这时气会从后背下沉到命门，也就是后腰处。最后松膝松胯，身体下沉，气顺两腿的经络下沉到地下，同时感到地下给我们一个反作用力，这时身体沉稳了，有劲了，就开始做下面的动作。 二是收势时呼吸，先自然呼吸，一吸一呼，让手在腹前带动内气以丹田为中心逆转一圈，然后，吸气，两手下撩外分，让气从丹田顺任脉下沉到会阴。继续吸气，当手往上撩时气绕过会阴，沿督脉上升过玉枕，绕过百会。当两手掌下按时，开始呼气，气顺任脉下沉到丹田。 三是在太极拳运行之中，呼吸总的来说是自然呼吸。但也有规律，手腿上提、上升时吸气，下落时呼气。蹬脚、分脚开始时吸气，蹬出时屏住呼吸；太极拳开时吸气，合时呼气，蓄力时吸气，打出时呼气。 第十三、内气运转 当你打拳抱球时，手一动，就觉有一个气团在动，手做圆型运动，气也随手领，以丹田为圆心，进行上下的顺转或逆转。当你手做平行运动时，气团以代脉为周长绕命门和丹田顺转或逆转。动作越是舒展，气团就越大；功夫越大，气团也就越大。 气团的运行不会太快，要缓要慢 第十四、眼睛有神 一是打拳时，眼要看手，眼要随手走，不能间断。二是眼睛要有神，眼要睁，不能懒，眼神的注意力在后脑勺，显出一种灵气。如果你功夫大，自然产生一种霸气的眼光，夺夺逼人。 三是眼里有人，要有意念，没人似有人，使眼神活灵活现，就如实战一样。 第十五、动中求静 轻灵得如风飘一样，没有一点拙劲，但又不失脚下生根，此时脚下更稳。 牢记七字：中定、整体、不用力；推手时加五个字：顺方向转圈（用意顺对方来劲方向转圈），共十二字可得太极拳体用之功夫。 4、行功盘架都必须“先在心，后在身“的薏动心随，注意心意的修炼和运用。此为精髓。 修炼太极拳之内功精要：守住中定盘拳架，一收一放变阴阳。一动整体带旋转，切记用意不用力。 练太极拳不可用气（憋气），用气则滞，不可用力，用力则断，不可用法，有法即有尽（先有法后无法），能到最高境界。 杨澄甫的弟子董英杰说过，练拳一次要至少三趟，第一趟开展筋脉，第二趟校正姿势，第三趟再加形意。纯熟之后，一出手便有意形，则进步更速。拳势正确又认真锻炼，就会由外引内，逐渐产生内气的周转，从最初的腹部充实，到手指麻胀、眼睛微光，到气遍周身。 练拳时只要注意心静体松，分清架子的虚实转换，就会感到体内气血流动，从而得到圆活之趣。 吸气时腹部往后（命门穴）吸，呼气时腹部从后向前释放。一吸气就会感到身体内部气血流向心脏及命门穴，一呼气则感到气血走向四肢。 始终保持虚领顶劲，下颚微收，沉肩垂肘，含胸拔背，敛臀松胯。肩胯相合和中正安舒。 以两胯的前进后退左右旋转来带动整个上身的前进后退，左右旋转。决不能扭腰扭肩，以致上身扭曲歪斜，肩胯不合， 凡胯的前进，后退、左右旋转，均必须用脚底的蹬劲和脚底紧贴地面左右拧转的反作用力来带动。这样由脚底的力带动两胯，由两胯带动全身动作。练习愈久，全身则愈来愈放松而轻灵，所有的力，均由脚底作用于地面的反作用而出，所谓“劲起于脚”，“主宰于腰”。腰实指两胯。 - 第三阶段： 在两手的轻和松以及上下相随，动作协调，劲起于脚有了相当功夫之后，才能进入第三阶段的练习，这一阶段的练习主要是发劲，发劲都在定势将完成之时，所谓“柔行气，刚落点” 每当定势将完成之时，两脚蹬劲，头顶百会穴微微上顶，尾闾前送，腰脊命门穴处往后鼓劲，肩关节前后拉开，肘往下沉，掌则前送，身体有后坐之势，全身关节韧带似乎都有对拉拔长之意。目光向前方极远之处前视，似手将劲放至天边。“意远则劲长”。这就是发劲的练习。 第四阶段 是试劲。看运劲是否劲起于脚，周身一家;发劲是否劲起于脚，劲由尾闾腰脊命门而臂而手，能否直达对方双足而使跳起。 第五阶段 是求虚静。用逐步加强意念的想象来代替真实的蹬脚、拧脚、运劲、发劲。最后则全部用意念，一片神行。 这就是实中求虚。在运动中，要细心体验空气对手、对脚、对全身的阻力，好似空气的气流如水般轻轻从皮肤表面摩擦而过，而且运动中所运行的路线不是一条线而是无数的点连接而成，即动、止、动、止……直到终点。这样专心一致的练习，自然心不外驰，而达到十分宁静的境界。 将来也只能练成撑劲和推劲，不能成就抛放及冷弹劲，正确的练法是站桩是先全身劲力拉开，然后腰间命门处微微挺起，借此腰上挺劲，将全身松开（不是放松）。觉如腰拎着手脚及全身 其实“松肩坠肘”的“肩”主要指“肩胛骨”，“ 肩关节”好松，肩胛骨难松。只有肩胛骨松开后，两手臂才能相通，又利于气沉丹田。 如果腰胯在这个势完成运动后，上肢或下肢还有多余的动作，那么，说明腰胯与四肢的运动已脱节。 膝盖不受力，才是松沉。累了就休息。做人不是追求疲劳。受罪。多困难的。 四川山民背三、四百斤的猪，走二、三十里山路，就是用的骨头承力，用力科学，累是累，但并非不可承受。 两星期就练出了内功，他掂锅用脚蹬，手臂不用力，消息全凭后脚蹬。脚一定要站实了身上才能做动作，如果能意气下沉，象袋面粉一样堆在那，谁都拿你没办法。 即脚是树根，头是树稍，躯干是树干，指尖表皮是树叶。树根向下扎，树干树梢向上拔，枝杈树叶节节贯通，向外生长。 式子在转换时，要去找那个转折点，即阴阳转换之间。 脚上的感觉：式子转换时，有橡皮揣子抽吸的感觉； 腿和身体：在做动作的时候，被抽起来了，整个身体成为一个整体； 手和胳膊：手要空，胳膊也要空，才能引进落空； 胯要沉下去，髋关节有脱离独立，运活自如的感觉 身子没坐下去，劲还有身上绑着，看着劲大，实际不行。用不上。此言正中要害，我确实也为此苦恼。 老师父对我讲，你要把身子折曲起来劲才能拔上来，你现在身子是展的。都是稍节上的力气，根本没有根上的劲。 诀窍就是坐住身子。每次我行拳或站桩时，他总要托着我的臀部，让我往里收，身子往下坐。老师父没文化，他总是用很俗的话跟我讲，屁眼要抠回去。劲是从尾巴骨发出来的。 身体的动作有内里的呼吸是一体的，即使脚指头手指头一动，也是由内到外的全身动。这样我和人动手时，每一动都是从底下来的全身的劲。缠丝，不是局部的转动，而是整体的，以丹田为核心的缠丝。老师傅讲高手打完拳，地上的脚印都是一个个小圆圈——脚跟碾出来的。没有这种来自根节的协调遍布全身的缠丝就不能成为缠丝。 牙为骨梢，舌为肉梢、手足指为筋梢、毛孔为血梢 拳练一会后就能感受到体内气息蒸腾，练完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感．很是神清气爽，将这口气化在体内，久之心智可以提高。所以习武要有练有化，收式与起式同样重要，甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长。 练着练着，很舒服地痛了，说明长劲了，筋骨起了变化。再后得病一场，身体很健康，但就是觉得病了，哪都不对劲。得适应一阵子，能自己把自己调理过来，就走上了大道。如此循环往复，适应一次就长一次功夫.病一次。身体恢复健康就进步一次。 行拳要有周身鼓荡之意，内家象水，要练的一波未平一波起，好似神龙水上游。随着练功的深入，会发现腿的修练比手要重要得多。而若做到松沉，也确实有东西往下沉，一直沉到脚下，沉到地里；沉到最后，反而又有一般东西往上走，此时气清神爽。 初平正，次开阔，再追求含蓄意境美。无极桩态。其基本过程是先松后静，我总结为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”是进步的过程。事来心始现。事去心立空。心灵要长期保持虚空安静状态。 中医讲任督二脉,奥妙就在这里.你外八字时，任脉阻，督脉通。你内八字时,任脉通,督脉阻.只有当你两脚平行时，任督二脉才都是相通的。这也是脚平行的理论根据所在。 起手都是一字桩，有的还要求静立片刻，然后再走拳路。拳练完后一般也以一字桩收手。这就叫起于无极而止于无极。不要小看了这么两个动作，里面可是大有说道。当你一字桩站立的时候，是顶天立地吧。而在中国古人的眼中，天地是什么呢？轻清者上浮而为天，重浊者下沉而为地。而天地的特性是，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。 手平展，脚平行，唇齿舌轻接。第四点：收腹，塌腰，尾闾上提。 步形要准确，出步要适度，前进、后退、左顾、右盼、中定，始终保持百会穴与会阴穴在一条垂直线上。正如拳论所讲：“无过不及，随屈就伸，立如标杆，活似车轮。” 松腰要领是腹部脐窝处微微内收（向后收，不是向下压，也不是向上提）随之命门虚虚后撑（拉），主要是意念的收和拉，这一动作习惯上称为'拉腰'，实为松腰的窍要。 胯比较难松，可做松腰活胯练习。十趾抓地，脚跟站稳，腰部以上自然中下，腰胯完全放松，以两髋关 例如两手挤式或按式往前时，必须沉肩垂肘，头有顶意，尾闾前送，命门虚虚后撑（拉），掌慢前送，上身微向后坐。合户关节骨缝松开，韧带伸长，形成手弓、腿弓、身弓，一身备五弓之势，目光向前方远视，似乎将劲放松至天边，'意远则劲长'。走架时每一定式都应如此。这时手上并未感到用劲。当然如手的前方有人拦阻，该人会感觉到很大的力，这样发的是暗劲不是明劲。以意识作指挥，每一招势从劲起于脚跟（反弹力），用意念引导内劲到腰到脊到肩到肘到腕到指，久之则目的处必有麻胀感，手（劳宫穴）必有突跳感。 总的要领； 1虚灵顶劲， 2沉肩坠肘 3坐腕舒指 4含胸拔背 5松腰敛臀 6圆裆松胯 7尾闾中正 8气沉丹田 9运动如抽丝，迈步如猫行， 10运静有常，势势均匀，前后连惯，绵绵不断 我父亲的功夫比我好，是一个好的拳师，但不是一个好教师。一个好的老师所讲的东西应该让学生听得明白，还要循序渐进，由浅入深。如果学生不明白你讲的道理，又怎能学好拳呢?……教拳我还是有办法的！” 恩师讲拳时，讲究以理入手。他上课分为三步：第一步他讲大家听、看，可以记笔记；第二步他带领大家一招一式地练习；第三步让每一个学员在他面前单独做动作，他来进行指导和纠正。这样的教学方法非常适用于小班教学。学员们听得清，看得明，搞得懂。尽管那时候学员收费到每人每月50元，已经是非常高了，但是大家热情不减。 陈老师讲拳的第二个特点是分解细腻。每一个拳式动作都要分解为七、八个小节，每一个小节对身体的各个部位头、眼、肩、肘、手、腰、 胯、脚等都有细致的要求，在讲第二遍拳即拆拳时，对每一个哪怕是极微小的动作都要将其实战用法讲解清清楚楚。陈老师常说：“你们学的这趟拳没有任何边角废料，任何一个过渡动作都有它的含义，要求大家留心注意。 陈照奎老师一站，说：“你来打吧。”陈德旺就一记掩手肱拳打到陈照奎老师腹上，陈照奎老师腹部一收一胀，刹那间，陈德旺就被弹出去一丈多远，右腿当场摔伤，一周后才得以复原。后来大家问陈德旺当时的感觉，他说自己出拳后感觉只有两点：一是像打在棉花上，二是又像闪电似地被弹了出去。 倒是为人谦逊内敛的杨建侯从学者甚众。建侯又有三子，长子兆熊，次子兆元，三子兆清，字澄甫。杨澄甫大有乃祖乃父遗风，兢兢业业，温和笃实。继北平传拳之后，传艺遍及武汉、南京、广州、沪杭，桃李满天下 下肢(起于稍节)：小趾领劲。膝外展，为顺缠；大趾领劲，膝内扣，为逆缠。 太极拳运动的缠丝劲是靠身体关节部位不断转换的顺逆旋转来实现的， 人体腰的位置和腰的功能，只是在运动中起到平衡分配作用的调节器。没有它的调节人连生活都不能自理，但夸张它的功能也会使人体运作失度行为失调。－－每个人体组织都是有用的。 手指跟腰。有主次关系。不是光主要没次要的。 练好是个整体 我说：“你以前练的主要问题就是脚没抓地。”他很奇怪这跟膝盖有什么关系。我说：“这关系可就大了。实际上，从你走路的姿势我就知道了。不但知道有这毛病，如果要我挑，可能再挑出个三五十种毛病也丝毫不成问题。”他就被吓着了。但这就是我想要的效果，不吓唬住他，他是不会真改的。我们练太极拳的最怕的就是给人改拳，一个人习惯了一个姿势，你要改的是别人的记忆，这是很难的。所以，用我的经验，就是一开始就要给他来个醍醐灌顶，也就是先要把他脑子里的固有东西清出去。 一味求柔，飘来飘去。但是，你的力量，全身的力量，其实就是个全身的重量，都落在了膝盖上。那么大的重量，长年地压在膝盖上，还飘来飘去的，怎么会不疼呢？ 他似乎听懂了，就问我怎么避免？我说：“抓地、扣膝啊！抓地就有根了。抓地才能棚膝，才能膝定位啊！把膝盖定住了，下肢的力量就贯通了，腿也就有了一个弓，上肢的重量就传到地上去了，劲也就蓄上了，也不会在膝盖那儿断了。从下到上，脚抓地了，膝定位了，然后是胯才能松，等真正松胯了，你就功夫大进了。就坚持这么几条，你再去练，膝盖一定就会好转过来。就这么一点小改变，你就真正入了太极门了。不如此，你练三四十年，还是一点功夫也没有，虽然对身体也有些好处，但也会落下像你膝盖疼这一类的病。” 踝关节这个部位最难练的是跟腱韧带，跟腱韧带的长短又与抓地有直接关系。通常膝盖前跪和旋转就是韧带拉长运动。这根韧带越长，膝盖前跪的半径越大。对抗中后退时，又总有一个膝盖是向前弯曲的，弯曲幅度越大，腰部的承受能力越强。拉长这根韧带要靠五指抓地。不让飘、不让脚动的同时又让脚腕旋转的动，让它向不同的方向移动、旋转。只有抓地才能生根，生根之后胯各部位的灵活性才能充分体现。 许多练者认为用意不用力就是松就是柔了，其实这叫丢叫散叫软。 太极拳的劲力表现出空、灵、活、脆的特点，变速变向就是取胜的关键，不要一味快或一味慢，要根据需要瞬时变速变向。 含胸首先要求我们下额内收，两眼平视，百会穴虚领，胸要有向里裹包的感觉。这样才能使脊背拔长，劲顺达，使背部有弹性。虚领顶劲的时候要把颈椎领起来，颈椎是身弓的一个稍，另一个弓稍为尾椎，尾椎要向里裹，通过塌腰，就具备了五张弓中最重要的一张身弓。腰和胸关系是含胸才能塌腰，塌腰必须含胸。腰是一个重要的平衡机构，劲起于脚根行于腿，到腰部有一次六成力量上升，四成力量还原于下身的分配。这样才能身不飘，脚下才能有根。 说太极拳后发制人，这里边还有一个藏着的道理，那就是后发先至。 节节分家就是通过太极拳特有的训练方法，把人身所有的关节(骨骼)拉长，包括肌肉、韧带、副韧带 都拉长了，弹簧劲就产生了。拉长的过程主要是一个螺旋相对拔长过程，不是直拉，要通过练拳的原则，如：抓地、扣 膝、．松胯、裆走下弧、沉肩、乍肘、走手、虚领顶劲等办法，一处一处关节接劲，循序渐进，节节分家的目的是为了更好的节节贯穿。 类似总纲的一段：沉肩坠肘，松胯曲膝，立身中正，含胸塌腰，头顶悬。跟我练了20年的这名弟子有一次跟我说，20年又练回这最初的一句话了 劲要空灵活脆 太极拳走手，必须要保持这些弓。手的运行总有个度，伸得过远手臂拉直了，便是弓弦断了，收得过近，肘弯夹角小于九十度，便是弓背折了。所以太极拳你看着没有大的动作，看着慢悠悠的像老太太拳似的，那是在运弓，需要发射的时候那就厉害了。 无极对应于太极的力就是棚劲，像个瓜棚一样使劲地四面八方撑住；分出两极为太极，就是棚捋两种力；再生四象，就是棚、捋、挤、按；生出八卦就是棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠。再往下就是任意组合出六十四卦了。所以，太极拳就是那么一伸手，或者，在实战过程中，都是由八个劲自动而本能地组成的 武氏太极拳讲究气敛入骨、气贴背、气存命门，行拳是起、承（沉）、开、合，用意不用力、以气运身，交手讲究气由己发、力从人借、舍己从人。双手各管半边，互不逾越，腰腹中正，动作简洁圆滑，全在内气转换 学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳 运用在心，此是真诀。''中和元气，随意所之，意之所向，心正气和。全神贯注 '两腿之劲，皆由足大拇指领起，过涌泉，上缠过外踝，向里缠，斜行而上，过 三里，越膝，逾血海，至大腿根，两腿根间谓之裆，即会阴穴也（盖两劲对头是其结穴，此处是腿劲归宿，腰劲稍往下降，降至此腿根撑开，裆劲自圆）。运劲足后跟踏地，渐至趾通谷、大种、外腓以及隐白、大敦、厉兑，实实在在地踏于地上（脚趾脚 掌要抠住地，涌泉要虚，不虚则趾不着力，用不上力，是为前后实，中间虚）。' 练至脊柱松直，打开任督冲三脉交接点的玄关一窍，以及做到在奔跑时、狂暴运动时、殊死搏斗时不会大喘不会大汗，练到人在做这些运动时就像走路一样那么轻松自然 很显然，要想展直我们的脊柱，我们需要做到收臀、直腰、拔背、竖颈、顶头。整条脊柱就好像一条弯曲的有弹性的鞭子，我们可以通过特殊的动作，让它伸缩曲直 中医讲内气有四：宗气、卫气、营气、元气。大体元气存于中脉，上、中、下三个丹田内，是支撑我们生命力的本源；营气存于经络，滋养五脏六腑；卫气存于肌肉、骨膜、关节中，保卫身体健康；体温正常。类似空调水冷系统。 宗气，简单理解就是呼吸之气，呼吸运动是内气运行的主要动力，如同心脏之于血液循环。太极拳打对了，长筋腾膜通经络，一动无有不动，气遍周身不稍滞，营气走经络，卫气走肌肉骨膜，宗气与之完全协调一致，呼吸开合。最后气沉丹田，“凝神入气穴”补充元气，元气只能补不能练。打哈欠、伸懒腰、打冷战，这些我们不能控制的的动作，其实就是我们的身体自行调节内气的本能行为 我们的身体如同一个封闭的水容器，除了骨架支撑，里面还有压力，一般我只知道血压，却不知道血管外面还有液压与之平衡。血液靠心脏搏动运行，体液靠什么循环呢？两个：一个是呼吸产生的压力变化形成的动力，一个是肢体运动产生松紧张弛。由于体液的流动和循环与呼吸密切相关，所以称为“内气”。一般情况下，体液运行都是局部的，太极拳通过肢体的特殊锻炼，做到周身一家，一动无有不动，把所有因素整合起来，呼吸、肢体运动和体液流动做到协调一致，就能够控制体内压力的变化和传递，以气运身。淋巴系统微循环太极特别有效果。就是这个道理。 太极拳与大多数内家拳的区别是“以气运身”“气遍周身不稍滞”。大多数内家拳内劲发于丹田，只有太极拳要气沉涌泉。气走末梢，过掌心脚底，走阴面：营气走手足三阴，卫气与之偕行走内侧肌肉骨膜，从末梢回腰背“敛入脊骨”，营气走三阳，卫气行外侧。 那什么力不是“拙力”？四种：1、会阴肌群的松紧、2、旋踝转胯、3、旋腕转肩、4、舌抵上颚。这些力不是用来打人的，是用来行气运身的！！ 逆腹式呼吸其实不准确，应该叫做命门呼吸。这个只是基础，太极拳是“全呼吸”：依次松腰落胯命门呼吸、涵胸拔背肋呼吸、竖项立顶鼻呼吸，都有。 真太极拳，周身无处不太极，膝关节同样转太极，循环松紧，气通往来，不仅不会伤，还能够使旧伤痊愈，越来越好。 所谓“喉头永不抛”，就是竖项立顶、提顶吊裆！颈椎竖直必须是和“松腰落胯”、“涵胸拔背”同时做到才行，就是整条脊柱要同时松直。“喉头永不抛”还需要“舌抵上颚” 气，也有重量！因为内气就是分布在不同组织内的体液，液体是有重量的！桩功到家了，松了，就可以气沉涌泉。但是为什么不练功就感觉不到气往下沉呢？原因很多。 我们的身体是个封闭的、结构复杂的容器，可以分为五个物理上互相封闭的区域：1、呼吸系统；2、饮食消化系统；3、血液循环系统；4、骨骼；5、其它部分，是一个整体，包括筋、腱、肉、膜、五脏六腑、腹腔、胸腔、脑颅等等，姑且统称为肉体。其中，呼吸、消化系统与外界有连通，血液循环系统和骨骼对外是完全封闭的，肉体呢？相对封闭，与外界有相通之处吗？有，眼睛和毛孔！ 有一点很少有人知：血管外面的压强与血压的平衡程度严重影响我们的身体健康！这个压强就是肉体内组织液的液压，就是内气的压力。中医把脉，就是这两种压力的平衡状况导致的不同情况的脉动，气虚的人和中气十足的人，脉象是不同的。另外两个更重要的地方，一个是脑颅，上丹田，这是身体和意识的中枢，保持这里面稳定的压强是最重要、也是我们的本能最优先考虑的事，颅压低就会晕，高就胀！所以严重气虚的人会眩晕，会本能的收缩身体来保证颅压稳定， 练功练气如果过头了，身体经络一下子松开太多，会导致液压骤然降低，会感动周身乏力甚至头晕。更严重的，如果气沉得厉害，上行又不通畅，颅内液压骤然降低，血压却是恒定的，就会有脑溢血的危险！有老人家去做牵引导致脑溢血的实例。反之，如果气冲脑颅却又下沉不通畅，就是练功走火了。还有就是心脏，心脏在中丹田处，中气足不足，心脏周围的液压是否足够、是否稳定也严重影响心脏的搏动！气沉的太过，中医叫做“泄气”，会导致中丹田空虚，心跳急促、紊乱，也是练功走偏的一种。 我有一个朋友，严重气虚自己不知，去扎针灸又泡脚，当场晕倒！回家后在床上躺了一个多月，每天进餐8次以上，不吃不行。气虚会导致腹胀，就是身体的本能指挥肠道通过产生气体来增加体积，以增加体内压力，这种气在在肚子里滚来滚去，就是放不出屁来！还有就是气虚型便秘，气虚严重的人，本能不允许他痛快排泄，因为那样会导致体压瞬间下降，很可怜啊，经常想拉屎，每次蹲半天就拉出一点点！ 有许多无知无畏之徒以为“辟谷”是靠意志强忍不食就行了，可笑之极。内丹功练到一定程度的修道者，精满气足神全，才有可能闭关修炼，闭关修炼期间尽量杜绝日常的生理活动，包括不进食，就是“辟谷” 以长途汽车司机为例，由于他们饭前饭后都在开汽车，所以司机的胃病发生率非常高。因此，不宜在吃饭前后马上练习健身气功 所以“身正”才能“气通”，“气通”才能“意静”，“意静”才能“神活”！有人说我总是思想静不下来，就因为身不正。 神行太保戴宗，他能够日行几百里。他怎么做到的？窍门就是挺腰直背，鼻子微微回收，然后周身气脉通，走起来，就好像后头有人在推着他，结果他越走越轻，越走越快，越走越有精神。 真正打好太极拳的，肯定鼻子微收，身体挺直，脊柱正，身体管道才通啊。鼻子正说明脊柱才正。鼻子代表脊柱。 身上的这些窍，不但有接受功能，而且还有发射功能，就是说还能发出“气”来。我们所有关节其实就是大自然跟其他人的气进出我们身体的地方。 总的要求是：尾闾中正神贯顶，头领足蹬中间空，两肩松沉臂圆撑。具备上述要求，则“五弓”备矣。 - 松成了软，紧成了硬，软硬不和自变僵，即软也僵硬也僵。何以至此?关键还是方法问题，平日练拳只知松柔，一味地松柔，而不知松要撑，撑还要沉，要松中有紧，紧中有松，使松柔失去了筋骨。 主要是掌握松紧的空间和时间的频律及频率变化，即松紧的频度和幅度。松紧的时间越短，松紧的频率越快；松紧的空间越大，松紧产生的能量越大；松紧变化越瞬，能量释放的效果越佳，即打击速度越快，打击的力度也越大，化解的能力也就越强。 技击中能量得以有效发挥的根本问题是“松紧瞬变” 渐松渐紧力如山，瞬松瞬紧炸力崩，渐瞬松紧鬼神惊而敌不防，所以说，太极拳练真功惟松紧之变，而不是一味地松和一味地柔，松柔只是基础和外表，而其内涵却是“极坚刚”和“无坚不摧”。拳者不能不明此理，练松不能不练紧，练柔不能不练刚，刚柔只是松紧变，若能在不失自然撑合的基础上做到“瞬间高度松紧”和“松紧渐瞬突变”，便能直入太极拳的真功之道，自得“棉里藏针，棉里裹铁”真功之境。 然而，低层次的松腰还是有办法校验的： 两手举过头顶，仿佛直插云霄似的，而后两手沿着天边划一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲着，节节放松下来，两手触地，再将两手按在大地上。 注意，校验的时候，两腿并拢，两腿绷直。 如果你的全手掌能轻轻松松按在大地上了，你的腰算是松了一些了； 松尾闾之难，比起松腰来，是有过之而无不及的。 开后胯的难度比开前胯的难度更大，因为松开骶骨是极为艰难的。 前胯开了，打坐就可以双盘了； 后胯开了，腰就差不多松开了。 松腰到了极值了，腰部能够像肚皮一样松软如意地动弹了。真正松腰了，他的身心状态一定会非常好。 而且一定高寿。 膝盖真松开了，人站直了，向下单独跪膝盖的话，膝盖可以跪到足面上了。 手要松开也是很难的，手部24节都要松开；手真松开了，整只手就像绵软的绸缎了。脚松了就是鸭子脚 不穿鞋，两脚并拢，脚尖抵住门板，鼻尖贴平滑的门板下划，人体下蹲； 两手不扶任何东西，脚尖也不上翘，你能蹲下来，再原样站起来就算松腰到位了。 松腰之后，接劲时，劲力可以径直传导到脚下，恰如脚在接劲、化劲一般。 松腰之后，炼精化气会自动进行 一个练功有素的人，通过眼神就能看出来。为什么婴儿的眼神最明亮，那是因为婴儿的先天之气特别足。 练太极拳讲四调，即调心调身、调气调神 “身弓”的调节：无极式站立，先将两肩根、两胯根（腹股沟）极力往回吸劲，使胸、腹松净；同时尾骶骨松垂并与两胯根合住劲，使周身之气稳在腹部丹田；玉枕穴垂直向上虚虚竖起，谓之虚领顶劲；再将鼻尖（准头）坚起，鼻尖找肚脐、肚脐再找会阴，会阴穴轻轻上提如提物状，使任脉之气稳在下丹田；督脉（脊椎 ）有节节拉开之感，乃身弓（主弓）之弓背，任脉乃弓弦，“蓄劲如开弓”之身弓完成。 手臂二弓：太极拳动作无论如何运转，都要以手梢引进，中节（肘部）下沉，根节（肩根）极力回缩，肩外侧圆着向前合，使手梢与夹脊对称起来，两张辅弓完成。 下边两张弓，身之下盘，如调节不好膝关节易出问题 腿弓调节,我想从虚实转换上讲，由坐步到弓步：坐步式，重心在右腿时，右胯根极力向回抽劲，右膝外侧内扣上提到右腹股沟，右足跟有外撑之意，尾骶骨要落在足跟上，使胯、膝、足、尾骶骨合为一体，此为腿的实弓；向左弓步过渡时，左胯根向回吸住劲，左膝内扣并虚着向前挺进，左足尖有向下扣踩之意（如履薄冰），同时右腹股沟松开，尾骶骨极力下垂(注：松胯)使裆内圆撑，左足继续沉踩，有入地三尺之意，右腿内侧极力舒展有蹬空之意，待鼻尖、肚脐、会阴与左足大指看齐时左弓步完成，形成三角合力 正确的练法是站桩是先全身劲力拉开，然后腰间命门处微微挺起，借此腰上挺劲，将全身松开（不是放松）。觉如腰拎着手脚及全身，刚开始腰力量不够全身不能全部松开，只能部分松开，渐渐随功夫增长全身会一一松开，真正会感觉到要为主宰。 2：第二点要注意是站桩练拳时要开裆园胯 杨老的拳如腾空踏在自己的神气中，浩浩荡荡无人能及。练拳刚开始是刻刻留意在腰间，先在腰间骨椎上，后渐觉精神所至有一空灵且能变化指挥全身的中线，后又觉此中线可变化位置，是精神而非骨肉，就如孙禄堂老先生所说，我身上处处可做支点所以变化无穷。但这一切必须从腰练起，除此无别法。 比如“掤”，气灌至前臂外侧上沿，掤起整条胳膊，随即折回，主要用于接打；按则是气灌至小指尖，走完全程后敛入筋骨注入腰间，所以“按要腰攻”！ 忌蹲坐休息：运动后若立即蹲坐下来休息，会阻碍下肢血液回流。影响血液循环，加深肌体疲劳。严重时产生重力休克。因此，每次运动结束后应调整呼吸节奏，步行甩臂，并做一些放松、调整活动，促使四肢血液回流入心脏，以利还清“氧债”，加快恢复体能、消除疲劳。 ---运动后最怕坐下来。要缓缓走动。有人长跑后坐长途车回校。4个小时就做出了大痔疮。这就是血液循环。久坐害人。尤其是运动后马上就久坐是要命找病的。 没有站桩没有太极拳。既不能瞪眼也不能迷茫，而是要两眼有神注视前手。更为难做的是，不论一趟太极拳有多少动作，练10分钟、20分钟乃至30分钟、40分钟，眼都不眨一下。我的恩师练一趟八十八式也不眨一下眼。 打拳慢并不是太极拳。而是流动。绵绵不绝。刚柔皆有。弹性灵活才是太极味道。 检查女子收胸否，主要看后背是否撑圆。先辈讲含蓄在胸，又讲胸微收，心窝微收，都是根据道家祖师老子讲“虚其心，实其腹”而来的。因此，我认为，挺胸练太极，就不是太极。谁能收胸，谁才能练对了太极拳。 腹部充实，太极推手高手，如郝家俊先生，用腹部打人，比一般人用手的劲力还大得多。往往他向里一带，腹部一弹就能把人击出丈外，腹部放人的威力，比别人用推和挤还高。 从头到腰劲力协调一致向下，臀一敛则周身之劲能一松到脚，使周身上下的劲都成一家，统一落于两脚，那么放人、发人时周身统一之劲就能通过合理运用，由脚跟传到腿，到臀，到腹，到腰，到胸，到肩，到肘，到腕，到手，上下协调一致，由此周身之劲成为一个完整的体系，这就是臀部收敛的重要性。 太极拳要头顶、肩沉、肘坠、腕坐、指展、胸含、腹实、臀敛、肛提、功架取中，练起来起手轻灵、落手沉着，刚中寓柔，柔中寓刚，才是太极拳的风格品味。 太极拳的弓步要求是：敛住臀，后腿形成自然的活弯儿，而后膝尽量向外撑，膝和后脚尖成一条线，前弓膝不过脚尖。只有达到这个要求才是太极拳的弓步，否则就不是太极拳的弓步。 先呼尽底气，清空腹、胸内气，“腹胸松净气腾然”；然后松腰落胯气存命门涵胸拔背敛入脊骨，这就进入拳势的身法了，之后每一势都是气从腰脊发最后又回到腰脊。命门呼吸加肋呼吸，也可以理解为脊柱呼吸。与腹式呼吸和胸呼吸相反，一前一后。区别是，后者不能同时进行 真正太极拳入门，就一个标尺——“气敛入骨，气由脊发”，做到这个，就意味着其他的基本功都到位了，方可初窥堂奥，登堂入室。往后习练就是涨功夫了。 初学太极拳，在练到精满气足神全之前，如果你拳练的好，身通气顺，必定会有困乏之感，睡眠，是本能通过强制后天意识放弃对身体的控制，使身体得以完全放松，从而自然调节内气平衡的一种最重要的方式，所以想睡就睡！ 腰和胯什么关系？相邻关系！前后胯都松开了，裆才能圆、尾才能兜、胯才能落，腰才能松下去！！ 前胯是哪？耻骨；后胯是哪？骶骼关节！！ 想练真功夫，先把脊柱从四肢和颅骨的羁绊和压迫中解放出来！！ 太极拳的劲，必须是能够“完整一气”之后才可能找得到的！初学最好不要去理会它，练气是根本 整，叫做周身一家、一气呵成，武禹襄称为“完整一气”。 初学先练基本功，松筋活骨练身法、练呼吸；然后是身法与呼吸配合，练内气，就是“以形导气”！长筋腾膜通经络； 练到气遍周身了，再练身法、呼吸、内气协调一致、“一动无有不动”、一气呵成的“周身一家”！就是大周天。至此基本功过关，太极拳入门！ 然后才是“以气运身”、“以气催形”练套路。 接着，“由招熟而渐悟懂劲”！先懂自己的劲，然后再听劲、接劲、吞劲、吐劲，练推手散手。懂劲，就可以出师了。 至于阶级神明，得看个人修为。 养生首先要有自知之明，懂得自身是一部自动化的电动机，部件已老化，起居、生活、工作要量力而行，把安全放在第一位，争取健康度天年，要做到下面四点：一、安步当车。二、限食:少食多餐，平衡代谢。三、保温不用空调。。四、站桩。能延缓脑细胞衰老，是最好的养生，我现在无愁无牵， 咋样做到健康？一是“适度”，特别是岁数大了以后（50岁以后），身体在走下坡路，凡事学会适度而为，懂得保健。二是要有健康的心态心理，先要对自己健康不利的事情不做，再要对别人健康不利的事情不做。 要知道每人的优缺点。吵闹不是福气。关系和睦才是长寿关键。 治安也得依靠职业武装力量，拳头硬敌不过铁锤硬，一虎强敌不过群狼恶。吴老不上网（没装），不看电视（没装），平时只看看书，打打拳。百岁过的怡然自得。看上去刚80 太极练习正确的标志： 1）手指有小电流通过感 2）体表蚂蚁在爬 3）小腹充实圆满。热团滚动 4）两腿坚实有力。精力体力明显变好 5）甜口水。 调架修拳是基础。 拳架是一切基础。 是内气顺畅的关键。拳架本身没毛病。自然啥都有。 太极劲是刚猛脆弹而且无比灵巧多变。 拳架就是知己。听劲就是知彼。 干啥都是要知己知彼为第一步。 太极的目的就是去除后天的僵。蛮。 拙。笨。它要练习出一种力量。这种力量由气化生。不用则蓄。用则在每个关节点都可爆发。动作反应比大脑快。是先天本能的强大。 站桩一是中枢神经能得到休息。那么中枢神经调节能力就会变强 二是站桩绝对加速血液循环。增加新陈代谢。 这两点就是站桩能改善体质的原因。 人越身心放松。血液循环加快。气力增长越快。 大脑干净。心干净。 身心才能干净通透。 一个人如果生活环境不变。身边人不变。 境遇不变。心脏病。其他病都是注定好不了的。 人活着。身外无长物。 要的是个经历。美好回忆。 健康身体。充足金钱。饱满情感。社会价值。足够啊。 死了啥都带不走。 事事计较干嘛？ 要那么多物质干嘛？ 一种锻炼方法。 没有任何副作用。 90%的有效果。 还要啥？ 还有啥比这法子更好。 神不外溢。力不出尖。 意不露形。 形不破体。 无动不机。 无机不趣。 虚灵守默而应万物。 练太极的人不说硬话不做软事。 都是实力派。 浮聪明笨用功毫无用处。 人啊。 精神要愉快。肌肉要常劳动。 作息要规律。离开己身。 无物可求。 知己知彼。物我都在。不猜心思。灵巧跟随。 （交易跟太极是一样的） 练习太极是不停放松放空的过程。 一个头脑无法放空的人肯定是疾病缠身的人。 运动前后都要站定。闭眼一两分钟。身静体松。运动不可太高太快。前后都要喝杯温水。 百天一小关。三年一大关。 力从足下生。起于腿，纵于膝，主宰于腰，形于手指。 大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃是生生不已之动”。 必须以憨厚傻直，悟性不假之精神去坚持好习惯. 每次站桩结束后都必须搓脸，怕打全身，多揉膝盖。这是站桩常识。不然久了会出问题，不论站的时候有多好。 西方文化中“更高更强更快”的理念，道者反之动，养生站桩反而要求慢、静、朴 养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个适当场地，充足阳光，流通空气，有水有树更相宜，不论行走坐卧和站立，要内外放松，身躯挺拔，腰脊骨垂线成直，浑身大小关节，都含着似曲非直意。守空洞，保清虚，凝神也静气。臂半圆，腋半虚，体会无微不舒适。不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑。虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉也如迷，笑卧如在水中宿，返婴寻天籁，平凡无奇有天趣，师法当遵守，不可太拘泥 太极拳练习到真正松了的阶段，全身都有气布满，前后左右都撑满抱圆。“父亲有一个比喻，太极拳的练习好比伞的撑开。伞不用时收起来，放松了；用时撑开，此时伞面是绷起来的。不是硬也不是懈，是整个铺开的。整个伞面是完整的，伞面上的每点都处于整体中，张力是均匀的。太极拳练习松软的情况与此类似 强调松腰。她说，不松腰，力沉不到脚根，力量就不能从脚上像弹簧那样反弹上来上下贯达；不松腰，气也不能布满全身；不松腰，在练拳时胯也送不出去，步会迈得很小。拳诀上说“命意源头在腰际” 一旦腰松了，气机变化会非常快，那时练拳就是真练了，现在顶多算是活动活动筋骨。 如果你腰松了，看别人练拳，就能看出有的动作能连到腰上，但只能连到腰的外圈， 连不到中心点。而大多数人连外圈也连不上。 太极的思想是以对方的力量来对付对方。借力打力。实在高明。要无我的追随。在关键点轻轻一拨动 避敌如闪电。攻敌如雷鸣。迅雷不及掩耳之势。搞定。 意念。动作。呼吸。浑然一体才是练习入门了。 运动量的合适与否，应以自我感觉为准，每次练习后精神愉快，身体轻松为合适。 每次练习静坐调息. 热身活动开关节 。拉伸。桩功。拳架几遍。 都要认真。尤其是要收工.腹式呼吸调息结束. 收工后也要调匀呼吸.揉揉膝盖和脸。拍打四肢。慢慢安静下来。 一头一尾热身绝对不能少。 肩胯相合。其中肩胯相合是指运动时两肩的连线与两胯的连线总要保持在一个垂直平面上，不歪扭。 分虚实。进步、退步都必须做到虚脚渐虚，实脚渐实，不可骤变，突变，必须将重心的渐变又慢又匀的体现出来，此虚一分，彼实一分，不断流变。 （目前我这个做的很差） 练完太极拳也应该散步、放松，应该像武术拳谚中说的“打拳不遛腿，必是冒失鬼”。 运动完毕后，应及时脱下有汗的衣服。饥饿时或刚吃饱饭不应练习 杨式太极拳的十项基本要求分别是：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静。---这10个要求一定要注意。 如果要领正确，练完后应该是身体微微发热，有刚热透的感觉。 呼吸的吐纳也和动作的开合曲伸相关联。一般是动作外展为呼，内收为吸；动作沉降为呼，提升为吸；发劲时为呼，蓄劲时为吸。不管哪种呼吸，基本要领都应是细、匀、深、长。 - 膝盖疼是练太极拳常见的问题；原因有二： 一没热身(15分钟)； 二是架子太低，下蹲时膝盖不要前倾特别注意不能超过脚尖，膝盖小腿与脚面尽量保持垂直。 姿势的正确,主要在外三合上下工夫,即做到肩与胯合、肘与膝合、手与脚合。 “前进步”“后退步”“侧行步”等步法，只见他气沉丹田，前后左右挪步，身体始终控制在一定的高度，“练习时你能感受到，这些动作对于肌肉锻炼、姿态控制、身体平衡具有明显的锻炼价值，而这些都是防跌倒的基本素质。 丢掉顶头悬，白练三十年”注意起之于足，行之与腿，主宰与腰，行之于手。节节贯穿，从根到梢贯通一气。这样手就不颤抖了。 练拳一定要舒服愉快。图个心静体松。沉肩垂肘身中正。要有自娱自乐之心。练好了。这东西年轻20岁不成问题。它平衡神经。 每招每势都走圆了，周身一体。道法自然。内家拳。就是把自个练得快乐的藏起来。不仅是谦虚而是自如。 应无所住而生其心”，是真心，是无心相心，无念心，无住心，无观心，无觉心，不悟此心，则不谈此心！ 每练功，如何虚无的气势，如何才有松软沉稳的情形，如何才有丹田之沉劲，如何才能有绵绵不断的味道，如何用意不用力，如何身势经常保持中正，如何有满身轻利顶头悬的意思，如何才有入里透内之劲道，如何打松净之劲，如何以心意之去，如何以神经之动，如何能来之不知，去之不觉，打人于不知不觉之中，如这样练下去，以后就有好的进步了 松软轻灵虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。 松软沉稳的形势，如载重之船，沉沉稳稳地荡于江河之中，既有沉重而又有软弹之力 为了保护膝盖。预热腰腿时间一般要大于打拳时间才比较好。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 心经》说的，“无挂碍故，无有恐怖”，这样才能合于道，所以说“故合于道”。 “神”守住了吗？ “心”静到极点了吗？ 平时有注意节欲保精吗？ 那个呼吸之气“以踵”了吗？ 念头越来越少了吗？ 日子越过越简单了吗？ 今天比昨天轻安、快乐了吗？ 太极拳讲究气沉丹田。眼睛亮。柔中带刚。太极拳治疗所有慢性病。运劲如抽丝。行走如猫步。头顶着书不落。顶头悬。含胸拔背。沉肩垂肘。松腰中正。膝关节弯曲30度就承担了全身体重了。 60度就是体重4倍。90度人会累死。养生的话。架子要高点。对关节好。而且脚的位置要标准。膝关节不是万向节。 脊柱正则百病消，这个俺非常赞同，人有病了，脊柱的某一处肯定是不正了。 一定要像其他的运动一样，先做热身活动。练完太极拳也应该散步、放松， 应该像武术拳谚中说的“打拳不遛腿，必是冒失鬼”。事前事后都要热身放松。 热身： 按摩头部。脸面。抡退活肩。腰胯松开甩开。关节要活动开来。 人的节能模式是少用力。少操心。少说话少折腾。心无所往。脑袋空空。 热身运动： 排浊。心无杂念。静下来放松 1）头部按摩对着太阳。搓肚子。额头搓成半透明状。梳头。阳光不刺眼为度。梳头。干洗脸 2）压腿抡腿。松开全身关节。腰椎啥。伸展身体。。 我只告诉你两个，让你知道有这么回事就得了，自己去找明（白）师去学。 掤——要撑，背似牛筋浑圆封 捋——要轻，顺势采捰身空灵 以柔克刚。以圆克直。以静待动。以弱胜强。 有侠义之心，但凡事量力而行 肌肉、骨骼、筋膜、神经、脏腑、气血、经络、气脉，甚至意念的功法，通过训练而形成的合理内部结构和动力模式，以高度协调的外形动作和神经反射而发出的整体劲力，即通常所谓的“内劲”。 千招会不如一手绝。 太极拳是用意不用力的。让我2手很空，到现在都很空，起式的时候就象没手一样。他让我感觉气的运行，打拳的时候就有了气感。呼吸意念虚实。 进入到松空的无极境界，使精神状态（意识状态）和生理状态（形体动作）从杂念纷呈的“五马分尸”和“四分五裂”状态,进入内心宁静（心中一静）、意识专一（专注一方）、气血通畅（气遍周身）、形体放松（松稳慢匀）的境界。 相忘'境界,这是天人合一的境界,是人与自然的和谐,人自身的和谐.有诗云: “行拳如在白云中,人自无心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西东。意念呼吸要配合好。 道家所谓“心死则神活”，不著任何后天意念，先天的东西自然就能出来 烦恼，来自于一切贪、嗔、痴、慢、疑。若不能随时觉察到，则为所障； 若已然觉察到，则应反思。有大德言，“不怕念起，只怕觉迟”， 要保有对一切事物的觉察，只有突破各种情绪的障碍，才能自在 所谓形神意气力是也，而非内是内外是外。俗话说：内外合一，鬼神难欺。人也是极柔软也极坚强。 自发动时人完全是在松静空的状态下，那个时候我已经进入了到“禅定”、“止观”、“胎息”、“凝神”等各种感觉里了 太极拳程序：1、熟练拳架 2、神为主宰 3、上下相随 4、圆活绵联 5、周身一家 6、无形无相 7、自然无为 太极拳就是脊椎大弹簧为主题。四肢只是在配合脊椎运动。 1）整体协调性和柔韧性 2）明劲 （全身弹簧力） 3）暗劲 （腹式呼吸。虚实换脚） 4）化劲 皮肤毛孔呼吸。内外通透 形体。气息。意念。三者结合好。才是太极拳好。 婴儿般松柔。仙鹤般优美。猎豹般动静结合。 清心寡欲的人多高寿。反其道而行者往往早亡。 凡欲有多必伤。中医认为，哀伤神、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、虑伤心、恐伤肾、食多伤胃、房事多行伤精又伤气。 这样的苦，除了说明练习者有忍受剧烈和持久疼痛的能力之外，又有何益呢 训练技巧 行拳走架时用最省力的力去完成动作 行拳走架时用最方便的力去完成动作 行拳走架时用最符合关节生理运动的力去完成动作 行拳走架时在旋转中完成重量、重心的移动 行拳走架时动作姿势如风吹柳。如坐凳子。姿势完成处在开合有度之中 行拳走架时动作姿势把太极圆、球丝丝之中划圆满了 重视身体所有关节的运动轨迹，快慢自然松着练，达到心静敛神。 全身发热微汗，好像明显加快了人体的新陈代谢。 掤劲就是调整身体，把接触点所受之力，放到脚底，得到从脚底反作用力回到接触点的能力。 起初都是胸式呼吸，两手一抬，据说肺活量是平时三倍，所以此时代谢会快。微微出汗。等后面快放松入静后，下丹田呼吸，会越来越越慢的。代谢会减慢。养人也在于此。 踏踏实实的练。练完时你会筋疲力尽。当你的双肩觉得沉重时，你就知道这已是接近真松了。' 人体加速血液循环靠的就是提高血压，所以运动后血压都会提高!人体细胞的养分要靠血液供给 新陈代谢后的废物要靠血液排除 也有很严格的地方，譬如左右手绝大部分动作中都是不能过中线的。 不许上身前倾屁股后突，人只能直直松下去哦！ 肌肉的走向也是柔美流畅均匀，眼睛。声音。动作精确度。这就是好老师的信号。 身子往下沉的时候命门外凸尾巴骨往回勾，会感觉有根筋绷着，形成了一张弓，上半身的重量就不会全部压在膝盖上了。另外，每一动脚先动，膝盖与脚尖始终保持一个方向。 另外膝盖过脚尖根本不碍事，太极拳不用震膝发力，膝盖疼痛是你肾精不足，筋骨太弱。 太极是有次第的，初期是手领身，再是身领手，然后是跟着丹田走，刻刻留意在腰隙。 “太极腰”，用腰胯带动的感觉，不是一下子就有的，所以初学的一两年内，还是悠着点。能做到上下相随，周身一家的时候，就可以多练练。 慢练、轻松练、愉快练，养身健身是肯定的。 身子往下沉的时候命门外凸尾巴骨往回勾”，这样一来就是腰胯吃力而非膝盖了。如果还不明白怎么操作，网上去搜索“蹲墙功”视频照着练。 练习的时候以练气放松为主走高架，不仅不会使腿变粗，还可以疏通气血 太极腿力到后来更多来自于腿部经脉的疏通，而不是全部依赖肌肉，所以如果深入的话，其腿部变话顺序是：局部特别是大腿变粗（架子走低后）－》整体变粗（身体中正，上下相随后）－》再整体变细（腿部经脉畅通，力入骨髓后），打完拳后打打双盘，加速腿部经脉的疏通 热身拉伸加两套拳。也是瘦了不少。而且体力变好。不再气喘吁吁。 练太极够运动量后一定会有肌肉。所以一定要配合大量的拉伸。热身。静心冥想。放松呼吸等等。让肌肉线条修长。 内家拳是全身劲力相谐以达整劲，所以慢练出功夫。 与人对抗中掌握劲力变化，也可以达到同样的外三合境界，但难以通神明。需知静极生动，感而遂通，极动再到极静，便可天人交感，由武道入丹道。 对手上劲力的控制，和神念的集中，同样是入虚的境界。 所谓的内力内功就是改善你的微循环，太极拳有各种方式可以办到，微循环一改善，力量、柔韧、脏腑机能全都乘以N 注意防风，全身大汗，毛孔大开，不要受凉，不要吹风 练完后要散步活血15分钟左右 掤劲其实就是就是虚灵顶劲。从腰引力，脚、-膝盖、-腰直达臂膀。 真柔者乃是转运刚整之劲于周身，求其贯通而不发也，欲发，则随时随处皆可也，故真柔是以刚整为其基也。以余之见闻，能得到整至纯者鲜，能由至纯刚整而入真柔者更代数人矣 练太极拳有三到：神到、意到、形到，如身法正确，神意俱到，则进步甚速，每日有不同之感觉，学者宜细心体味之。 神到 意到 行到。很简单，就是走架时，手随眼走。 练拳要象大病出愈，浑身无力的感觉。承重腿放松后的感觉是：力点贯穿到脚跟了，步履轻松了许多 练法正确时，承重腿会有酸涨的感觉，而转成虚腿的瞬间会有一股烫血往脚底冲去的感觉。 行拳一定要松腿才是内家功夫。才是练对了。 一定要注意放松两条腿，要走得很仔细 掤劲其实不是劲，是一种松透了出来的能力，你只要能够上下松透，就整个贯通，中间胯是最难的一环，我有机会会再讲的。 猫步承重腿是重心在涌泉。一开始做不到，重心落在后跟，随着时间往后推，重心就一点点往前移过来了 何谓尾闾正中？曰：两股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田(小腹)，谓之尾闾正中。 不许上身前倾屁股后突，人只能直直松下去哦！ 膝盖与脚尖同步”的本质是胯与脚尖同步。如果胯不松、不转，单单膝盖与脚尖同步也无济于事，也会伤膝盖 只要静下心来，锻炼时注意根在脚，发于腿，松胯，腰不用力，运拳时欲进先退、 欲退现进，时间一长自然全身放松而且下盘稳固。 某君仲坤: 胯只是引领，而动力则来自大腿，支点在脚底，无论进退皆要先沉再动，同时注意胯的收发。坚持锻炼，大腿肌肉会很发达的。 挺胸做人。骨头正位。只有两个法子。正骨师。练习太极拳。甚至有老中医认为，血压高说明身体某些部位缺血，身体自动调节血压以帮助缺血部位供血，应该升压治疗才行，升压了，缺血部位血供足了，血压自然就下来了。而西医在这个问题上显然比较直接，血压高么，用各种方法降压就是，于是扩血管的、利尿的各种药片轮流上场。血压是降下来了，可却再也见不到一位可以停药的健康人了。---太极拳是治疗高血压的。 后天提起来的气练沉下去，沉到涌泉，清升浊降，上半身空了，头面部清明了，血压自然降了吧 那个人肌肉一按下去没有硬点，跟手不抵抗，非常有弹性，就像捏雪花牛肉一样。那个人也挺有意思的，说，你是第一个说我棒的人。我去别人那里按摩，他们都叫我多运动。其实我是个攀岩运动员，每天都训练。 练习对了。身体的肉就像雪花牛肉。有弹性。紧致柔软弹性。 只有两种人能把太极拳坚持下去：一种是有病的人，一种是练通的人 按我的经验，数到每分钟3次呼吸，您的尾闾就正了，腰也松得差不多了，如果这时候您的猫步也走到了一定的量，您的太极拳就入门了。这个门不好入哦！ 松沉跟高低无关，能松沉，站着都松沉，不能松沉，蹲在地上也松沉不了。对于初练者，同时做到尾闾正中、支撑腿支撑百分百、尽量放松两条腿这几条要求，我相信绝大部分人只能选择高架了 在交流过程中还教了我一招看颈椎，我这里传达给大家。颈椎有病的人，一般第七颈椎，也就是大椎穴以下的一大块皮肤会失去光泽，失去弹性，像皮革一样，毛孔粗大，感觉下降，同时容易骚痒，不知道大家有没有这个状况。 关键在于打球的人本身。在技术都差不多的情况下，谁的身体更合理、更协调，自然成绩就更好。张医生的正骨确实可以做到这一点。 太极拳要调身、调息、调心，调身是什么？调身就是把身体各部位放到更合理的位置。什么是更合理的位置？怎么调到更合理的位置？ 猫步的效率要高于杨式85大架，于是拳也不打了，每天两次猫步练习。很快，围绕着双侧腹股沟、两大腿的股骨头以及尾椎这里的酸痛就此起彼伏，这些关关节节酸痛过以后，就会大腿肌肉酸痛，我当时很清楚地感受到，这些酸痛过后，胯这个地方就一点一点松开了，这个要循坏反复好多次。 腿功还可以的话，架子抻开了就自然松沉了。练拳入门的过程，就是正骨拉筋的过程，松了就能感知气血的舒畅 我原来走的猫步，后脚提起后是直奔目的地而去，郑曼青前辈拳架中就是如此走法。这个步子的好处是漂亮，可以参加拳架比赛。邓老师帮我改为后腿提起后，往支撑腿靠拢，可以略微在支撑腿边停顿一下，细细体验支撑腿各关节、肌肉放松，然后再迈向目的地。 练太极拳能壮阳。这事很明显，腰腿训练得当，肾气肯定充足，肾气一充足，这个你们都懂的。 太极就是好好锻炼腰腿处。这很重要。人老也老腿。腿是人体寿命的短板。 道德经》里说：“抟气致柔，能婴儿乎？”养生，两条腿练到像婴儿一样柔软而活动范围大 如果想去调整好心态，就要从腿脚入手。一个人和另一个人说话，脸上表情可以装，手势可以装，但他的腿脚装不了，他的真实心态，从他的腿脚上就可以看出来。求一个好的心态，想真的放松，也要先放松腿脚。腿脚一放松，心态就跟着平和了。腿脚紧张，肯定整条脊柱都紧张，带着身体就变形了。 三年时间打满一万遍，我又运用了一下我数学好的优势：每天9.13遍。 世界上就怕仔细。原来这位朋友已经到了每分钟2.5息的境界了，当然早过了比较粗的腹式呼吸阶段。 当我向他表示祝贺后，他回复到：是的，我的呼吸是很细了，要认真去体会才能感觉到呼吸，有时几乎感觉不到在呼吸，所以这个时候安般念注意力更集中了。 一个月改一个错，一年能改十二个错。杨家的基本要领只有八个：松肩、垂肘、含胸、拔背、尾闾中正、神惯顶、气沈丹田、脚分虚实这八项，一个月改一个缺点，就不得了了。所以说第一个方法是：「勇于犯错、勇于改错。」 太极拳要少练，要练得对，要练得细，要拆开来练。什么叫拆开来练？譬如，我们左掤有七个动作，每个动作都拆得很清楚。当你拆开的时候，每个动作的指头怎么动、涌泉怎么动、腰胯怎么动、关节怎么动，你都要注意，所以要拆开来练，你拆的越细，你的功夫越高。然后每天坚持这样巧练 一般太极拳，你们的习惯都是手先动，必须根先动，涌泉先动，就连指头动一点点。都不是自己指头在动，都要涌泉动，（脚心）涌泉动，下面带动手。所以第一个动作就是说要养成「下面指挥上面。」 你先记得四个；两个腰胯、两个肩膀，动要同时动，转要同时转，不是各别的动。动是整个身体，两个胯两个肩膀，同时移，同时回，同时转 道家讲三昧真火，意识是君火，丹田是灶火，命门是相火。这三种火集合在一起，就是练气了，就是气功。第一个先意念感觉自己松了，很舒服了。先意念有了，我懂得怎么了，这是第一个意念；第一个火有了。第二把丹田守住，丹田火也有了。而第三，练拳架时胯落了，命门就松了。假如胯不落，命门就僵了。胯落了，命门松了，命门之火有了。这三种火有了，你自然而然就有气了。 运动天才就是肌肉蛋白恢复快的人。而那些练坏的人，主要就是累计伤害。 要注意，当功夫上台阶时，要减点量。---不受伤是练习的第一标准。 第一是尾闾正中，第二是尾闾正中，第三还是尾闾正中。初学者其实尾闾正中也是做不到的，怎么办？盘架子、走猫步，在盘架子、走猫步中，把屁股拼命往前推，不是每个定式时往前推，而是时时刻刻往前推。一般老师都会教初学者收臀，“收臀”太轻描淡写了。我的体会是猫步走到2万多步时（相信每个人不一样），有一天，突然觉得屁股掉下去了，收臀不用那么费劲了，这大概就是走上了向尾闾正中方向的第一步。 直到有一天，也就是我在走猫步时觉得屁股往下一掉之后，再行拳架时，发现膝盖不舒服感觉减轻了，而每次转脚时，胯根部有扯拉的感觉了，这大概就是开胯的开始吧。我这时明白了邓师说的，还是实腿转脚对开胯效果好。但是，一个疑问同时升起：曼师不知道实腿转脚对开胯效果好？不可能！我的理解是：曼师明白，大部分学太极拳的人，到不了开胯那一天，虚腿转脚保护了膝盖，练不出也不会练坏，这样太极拳才能推广啊 古人又有“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的说法。 腰部淤堵影响命门之火对水液的蒸腾，男性可出现遗精、白浊，甚至癃淋；女性则白带增多，月经不调，小便频数等。 要想太极拳发动修复脏腑。必须有1个小时的运动量。 杨家的基本要领只有八个：松肩、垂肘、含胸、拔背、尾闾中正、神惯顶、气丹田、脚分虚实这八项，一个月改一个缺点，就不得了了。所以说第一个方法是：「勇于犯错、勇于改错。 太极拳从无极开始，无极是思想准备，思想集中后（不可分散)，分阴阳即是太极，阴阳是交换相济的，一个身体半身是虚的，半身是实的。例如：虚实各有五十斤，虚的是气，实的是劲，虚的五十斤气交给实的，则实的就成为了一百斤，这样讲虚的半边岂不是空无所有了呢？不是，而是与此同时实的半边也有五十斤劲交给虚的，虚的也就有了一百斤的气。 发出整劲的拳架不可能好看，腰胯一合就没有曲线美了。 打拳不用手。全部是腰腿在用劲。 就是进步了 肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。 金鸡独立。尾椎向下，全身放松。尾椎正了以后，髋关节和踝关节都松掉了，膝关节自然也是松的。这时，理论上讲，你可以独立很久。如果你不能做到这点。说明你还不懂太极拳的放松 在修炼太极拳的过程中，修炼者得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力，及能将支撑点的反作用力，转移到接触点的能力及以此为基础，在习练中得到的沾粘连随，听化拿发的综合能力叫做懂劲。 最重要的就是尾闾正中，第一是尾闾正中，第二是尾闾正中，第三还是尾闾正中。之后，要松开两个胯关节。然后，才轮到虚灵顶劲及松肩沉肘。 - 1· 尾闾正中。2· 松腰,。3·沉胯 4.呼吸。5.虚灵顶劲 6）沉肩垂肘。7）内外三和 8）虚实 9）用意不用心。不用手。 李雅轩云：硬劲不如僵柔劲，僵柔劲不如松沉劲，松沉劲不如轻灵劲，轻灵劲不如虚无劲。 我觉得可以把太极拳的层次分为五等，第一等慢打少林，第二等陆地游泳，第三等是水中走路，第四等是水中游泳，第五等水上行走。 打拳时已有一定气感，此时挥动手臂的感觉有时像游泳一样，但脚底下没变，还是踩得死死的。这就是我的陆地游泳。 至十日左右，状况稳定，打拳时和走路时脚跟地面已经不再是踩的死死的了，有点虚起来的感觉。我突然悟到，这就是郝为真讲的第一个阶段，如在水中走。水中走路，水浅时感觉不到，水深时由于浮力的作用，两脚已经无法把地面踩死。这就是郝为真的第一层意思。 开始是找不到尾闾的，但要注意收臀。学好架子后，要下点功夫，最好能停止房事两个月，打着打着，气感就有了：一开始的气感较少，之后会越来越强烈，甚至气感能带动调整拳架。这都算不了什么，要练到脚底有轻灵的感觉，才算一段落，这就是郝为真论太极拳里的第一个层次，水中走路。 特埃已经到了如在水中游的阶段，他打拳时，气沉丹田，尾闾中正，而脚下却是轻飘飘的。到止息阶段的人练太极拳尾闾极正。这种人如肯下功夫，出来就是如在水中游的境界。其实在随息阶段命门处和丹田就会有发热的感觉。在止息阶段，由于定力的增强，会有轻安舒服的感觉。接着有人会出现一些幻像，我将此种状态命名为欲界幻定 任何时候，尾闾正中都要排在第一位。松沉之痛的彻底解决，一是尾闾放正，二是两胯关节完全松开，三是要有内功上身。这内功上身的标志就是在松沉之后的脚底轻灵感 功夫上身的标志是身形。小孩的身形好，他的肩关节和胯关节是松开的，用力时会自动调成最佳角度。身形越好，劲越整。最后感到全身合一，这时丹田就有东西了。我以前听到丹田就怕，但现在知道了，丹田确实是存在的，人找丹田很难，找不好会出偏，功夫路子对了，丹田会来找你 李树峻言：行拳时，脚底这一片永远是虚虚踏地，无脚底支撑之感，（即不犯双重），则胯就成了传感器，腰也自然空掉了。我同意李树峻的说法，也就是说双重的问题在脚底。 在进化的过程中，人类由四肢爬行变为两腿直立行走，脊椎变形，两胯关节被压死，在人的大脑越来越聪明时，四肢与身体的整体性功能退化（好像值得）。练太极拳就是要改变这种状况，把尾闾摆正，将两胯松开，松两胯关节最好的方法就是盘架子和走矮步，所谓虚实分清也是分在两胯关节。松开的感觉好像是往生锈的轴承里滴油，是一点一点松开的 松最初的感觉是轻和灵，但这种轻和灵是不能用不好用或用途不大的，这一阶段相当于郝为真说的水中走路，虽有浮力但脚不能离地。过了这个阶段就应该要求松沉了，求脚底有根，光松是没用的。松出沉来就对了，松沉松沉，一直向下。过了膝盖，膝不受伤。松膝的最好方法，就是猫步 尽管如此，能松膝的就是高手。过了脚踝，就到脚底了。到了脚底，才叫松沉。 两大秘传是走太极猫步和面壁蹲墙术。走太极猫步，步子也不要大，不要大过正常走路，走时收臀，头部平稳，脚不要向两边撇太大，更不要落脚转脚，耽误时间，走猫步是要走量。 走猫步都有什么用处呢?第一是正尾闾，第二是松腰，第三是沉胯，第四是松两个胯关节，第五是松整条腿。这五点好处当中，第一正尾闾是基础。 屁股拼命往前推，而且要时时刻刻往前推。狮子说的感觉屁股往下一掉，其实是腰胯分离的感觉。腰胯松到一定程度，就会有这种感觉。 简单说就是一个中心，两个基本点。一个中心，就是尾闾中正。两个基本点中，其一就是把呼吸调出来，心息没有变化不是算内家拳。另一个基本点，就是松掉两条腿，特别是要放松支撑腿，一要用意，二要下大功夫。 满大街老头老太太在很认真地打杨式拳，我一直就有一个感觉：大街小巷的铁匠铺都在打造龙泉宝剑。看看当年传下的十要，其实功夫到了十要就自己上身了，练到了就明白了，没练到都在瞎琢磨 何为虚静？心中无物为虚，念头不起为静。 只有入静了，才能明白什么是静极生动，念心不起了，不想事情，感觉无形无象，无内无外了，体内的气感就开始不断出现。运劲如抽丝，抽的是什么？抽的其实是气，气是真这存在的，方法正确，几要几秒就可以感到气的存在。气绵绵若存，若隐若现，行气时就感觉象抽丝一样。如果用了力，没有放松，气就运不畅，不能随心时而动，那就是把丝抽断了 - 心神专注于发劲部位，直接把发劲部位在无力、无气、无劲、无全身的情况下伸出去就行了，身内浩然正气自然会跟上。发劲部位无论是手还是脚，此时只心神一动，即会弹性而出，这样发出的劲是最有杀伤力的，这就是传说中的神打 。 每天打数次拳，如果慢慢的能够在打拳中做到动中静,火候就到了， 火候到了的时候，打着拳就突然想静坐，一坐下去就会入静。 所谓静极生动，就是外形和意识的活动静到极至时，人体的内部则开始风起云涌，气血开始涌动，此时神抱住气，意系住息，于丹田中悠扬宛转，聚而不散，可以感到明显的气感，伴随身体和局部体温升高，最后丹田火炙，两肾汤煎，小周天的路径就畅通了。 打拳架时身动手不动。眼随意动。手再随眼动。。身形，呼吸，意念。 蝉丝。它是在茧里被抽出来的。是螺旋缠绕的，不是直线的，力大会断，一定要匀速，慢慢的抽取。这个就是太极拳打拳的运动规律。 念在腰上，忘掉手，不上肩。任何拳架子都是先用身体。腰。腿。手脚。 做左右分脚时，无论脚起多高，过不过肩，都要保持百汇穴和会阴穴对齐 练习内家拳的一个规矩，练拳时头始终要竖直向上顶着劲。 不论胳膊怎样运动，都要保持肘尖朝下，这就是坠肘。大家应多加练习和体会，把坠肘运用到你所练的拳中，要形成一种习惯。由于坠肘是大臂不动，只是腕和小臂转动，所以有的书上写成“胳膊如拧绳一般”。 如果我们收一点儿下巴，把颈项竖起来，这时你的后脖梗会与衣领似挨不挨，这不就是“虚领”吗？ 搬抬重物时首先要挺直腰，做到肩胯相合，然后用腿的力量往起搬抬，这样你的腰没有动作，不容易受到伤害。 练拳中身体肯定要经常转动。现在肩胯相合了，躯干像一块不可弯扭的厚木板。身体在转动时，好像在脊椎中间插上一根钢棍，这根钢棍似乎是垂直固定在地上的，整个躯干的转动只能是以脊椎为轴的转动。 所谓的慢，你只是看到表面而已，你见过蛇捕食没有，表面很慢，其实它已经看住你了，你不动它不动，你一动它便会一触即发，一下把你给咬住了。外家拳再快，没你心快，当你用心去看它时它就不快了，它稍一动，你便会有反应，这也正是：“打拳如同瞎子走路”的道理。“闭眼的比睁眼的看得还明白”，因为人家是用心去看的 大汉捏紧了拳头，捶胸顿足，大喊大叫，他要伤人很难；可是一个娇滴滴的女孩子一声不响，她只要一包毒药就能把你毒死，你说是硬的厉害还是软的厉害？ 中正端舒。心静体松。这是太极拳第一原则。不可动摇的第一原则。 自己20多年打太极拳，并产生内功爆发力的总结。具体说来，应掌握以下方面: 第一、立身中正.脚下生根，五趾爪地，后根踩实，脚心要空。 虚领，是用意念想像往上顶；顶劲，是内劲往上顶，上顶不是外在用力上顶，而是暗劲上顶，顶的程度受沉肩控制，形成对拉。 顶的同时，注意下巴内收，防止上顶时舔脸。还要注意后脖胫紧贴衣领，防止头前倾。这要求：下颏回收找喉头，喉头向后向上找玉枕，玉枕向上找百会，百会虚悬，使周身上下内外连成一个整体。 第三、含胸拨背 总有抱树的意识。 第四、沉肩坠肘 肘与膝有合劲， 第五、气沉丹田 后撑命门，将气往后腰、后背送才行 第六、松腰为轴 “腰如车轴气如轮。”松腰的关键在于全身放松，行拳时以腰为轴，支撑点在后命门，做手臂运动，一动全身随。 第七、松胯圆裆 第八、阴阳分明 第九、上下相随 上下相随，即人体以腰为轴，腰以上为上。腰以下为下，腰脊为联系上下体的主动轴。上下相随要求内三合、外三合和内外相合。内三合即心与意合，意气相合，气力相合；外三合即肩与胯合，肘与膝合，手与足合。 打太极拳必须达到内三合和外三合的统一，内外相随，上下相随。何谓内三合，既心意相合，意气相合，气劲相合。何谓外三合，既手足相合相齐，肘膝相合相齐，肩胯相合相齐。内外相随既是内在的沉气与外在的沉肩坠肘，松胯圆裆之随。上下相随既头往上虚顶与沉肩坠肘相随，形成阴阳对拉劲；气沉丹田、后撑命门与脚下劲上下相随；手上动作通过腰的主宰与下肢腿脚动作相随。不动全身哪也不动，一动全身协调运动。 第十、圆活舒展 太极美观，同时说明只有练到一定程度，才会出现这样的现象。做到这一点非常重要，一是要要求动作大而不僵，非常舒展；二是外在动作要抱大圆、绕大圆，内在体现为内气随动作进行圆的运转。因此，太极拳在行拳时，要慢要粘，动作也要随内气的运转而行，因为气走得不会太快。要想加快动作，那就得给内气加暗劲，加速内气运转。 第十一：连绵不断 在太极拳的整体套路中，从起势到收势。一势连一势运转不停，除脚法处，身架的高度也不变。在动作与动作连接时，也能不停。虚实分明。连绵不绝。 起的好坏决定整套拳打的是否舒服。收势呼吸也关键，关系到收气到丹田，对养生产功力非常有好处。 一是太极拳起势时，两脚叉开，重心移到右脚时气从丹田顺任脉沉到会阴，当左脚上提时气从会阴走督脉提到后背，当左脚下落时，气绕过百会又沿任脉到丹田，形成气的逆转一周，这就是人们所称的小周天。 当双手平举时气又从丹田绕过到后背，然后沉肘，这时气会从后背下沉到命门，也就是后腰处。最后松膝松胯，身体下沉，气顺两腿的经络下沉到地下，同时感到地下给我们一个反作用力，这时身体沉稳了，有劲了，就开始做下面的动作。 二是收势时呼吸，先自然呼吸，一吸一呼，让手在腹前带动内气以丹田为中心逆转一圈，然后，吸气，两手下撩外分，让气从丹田顺任脉下沉到会阴。继续吸气，当手往上撩时气绕过会阴，沿督脉上升过玉枕，绕过百会。当两手掌下按时，开始呼气，气顺任脉下沉到丹田。 三是在太极拳运行之中，呼吸总的来说是自然呼吸。但也有规律，手腿上提、上升时吸气，下落时呼气。蹬脚、分脚开始时吸气，蹬出时屏住呼吸；太极拳开时吸气，合时呼气，蓄力时吸气，打出时呼气。 第十三、内气运转 当你打拳抱球时，手一动，就觉有一个气团在动，手做圆型运动，气也随手领，以丹田为圆心，进行上下的顺转或逆转。当你手做平行运动时，气团以代脉为周长绕命门和丹田顺转或逆转。动作越是舒展，气团就越大；功夫越大，气团也就越大。 气团的运行不会太快，要缓要慢 第十四、眼睛有神 一是打拳时，眼要看手，眼要随手走，不能间断。二是眼睛要有神，眼要睁，不能懒，眼神的注意力在后脑勺，显出一种灵气。如果你功夫大，自然产生一种霸气的眼光，夺夺逼人。 三是眼里有人，要有意念，没人似有人，使眼神活灵活现，就如实战一样。 第十五、动中求静 轻灵得如风飘一样，没有一点拙劲，但又不失脚下生根，此时脚下更稳。 牢记七字：中定、整体、不用力；推手时加五个字：顺方向转圈（用意顺对方来劲方向转圈），共十二字可得太极拳体用之功夫。 4、行功盘架都必须“先在心，后在身“的薏动心随，注意心意的修炼和运用。此为精髓。 修炼太极拳之内功精要：守住中定盘拳架，一收一放变阴阳。一动整体带旋转，切记用意不用力。 练太极拳不可用气（憋气），用气则滞，不可用力，用力则断，不可用法，有法即有尽（先有法后无法），能到最高境界。 杨澄甫的弟子董英杰说过，练拳一次要至少三趟，第一趟开展筋脉，第二趟校正姿势，第三趟再加形意。纯熟之后，一出手便有意形，则进步更速。拳势正确又认真锻炼，就会由外引内，逐渐产生内气的周转，从最初的腹部充实，到手指麻胀、眼睛微光，到气遍周身。 练拳时只要注意心静体松，分清架子的虚实转换，就会感到体内气血流动，从而得到圆活之趣。 吸气时腹部往后（命门穴）吸，呼气时腹部从后向前释放。一吸气就会感到身体内部气血流向心脏及命门穴，一呼气则感到气血走向四肢。 始终保持虚领顶劲，下颚微收，沉肩垂肘，含胸拔背，敛臀松胯。肩胯相合和中正安舒。 以两胯的前进后退左右旋转来带动整个上身的前进后退，左右旋转。决不能扭腰扭肩，以致上身扭曲歪斜，肩胯不合， 凡胯的前进，后退、左右旋转，均必须用脚底的蹬劲和脚底紧贴地面左右拧转的反作用力来带动。这样由脚底的力带动两胯，由两胯带动全身动作。练习愈久，全身则愈来愈放松而轻灵，所有的力，均由脚底作用于地面的反作用而出，所谓“劲起于脚”，“主宰于腰”。腰实指两胯。 - 第三阶段： 在两手的轻和松以及上下相随，动作协调，劲起于脚有了相当功夫之后，才能进入第三阶段的练习，这一阶段的练习主要是发劲，发劲都在定势将完成之时，所谓“柔行气，刚落点” 每当定势将完成之时，两脚蹬劲，头顶百会穴微微上顶，尾闾前送，腰脊命门穴处往后鼓劲，肩关节前后拉开，肘往下沉，掌则前送，身体有后坐之势，全身关节韧带似乎都有对拉拔长之意。目光向前方极远之处前视，似手将劲放至天边。“意远则劲长”。这就是发劲的练习。 第四阶段 是试劲。看运劲是否劲起于脚，周身一家;发劲是否劲起于脚，劲由尾闾腰脊命门而臂而手，能否直达对方双足而使跳起。 第五阶段 是求虚静。用逐步加强意念的想象来代替真实的蹬脚、拧脚、运劲、发劲。最后则全部用意念，一片神行。 这就是实中求虚。在运动中，要细心体验空气对手、对脚、对全身的阻力，好似空气的气流如水般轻轻从皮肤表面摩擦而过，而且运动中所运行的路线不是一条线而是无数的点连接而成，即动、止、动、止……直到终点。这样专心一致的练习，自然心不外驰，而达到十分宁静的境界。 将来也只能练成撑劲和推劲，不能成就抛放及冷弹劲，正确的练法是站桩是先全身劲力拉开，然后腰间命门处微微挺起，借此腰上挺劲，将全身松开（不是放松）。觉如腰拎着手脚及全身 其实“松肩坠肘”的“肩”主要指“肩胛骨”，“ 肩关节”好松，肩胛骨难松。只有肩胛骨松开后，两手臂才能相通，又利于气沉丹田。 如果腰胯在这个势完成运动后，上肢或下肢还有多余的动作，那么，说明腰胯与四肢的运动已脱节。 膝盖不受力，才是松沉。累了就休息。做人不是追求疲劳。受罪。多困难的。 四川山民背三、四百斤的猪，走二、三十里山路，就是用的骨头承力，用力科学，累是累，但并非不可承受。 两星期就练出了内功，他掂锅用脚蹬，手臂不用力，消息全凭后脚蹬。脚一定要站实了身上才能做动作，如果能意气下沉，象袋面粉一样堆在那，谁都拿你没办法。 即脚是树根，头是树稍，躯干是树干，指尖表皮是树叶。树根向下扎，树干树梢向上拔，枝杈树叶节节贯通，向外生长。 式子在转换时，要去找那个转折点，即阴阳转换之间。 脚上的感觉：式子转换时，有橡皮揣子抽吸的感觉； 腿和身体：在做动作的时候，被抽起来了，整个身体成为一个整体； 手和胳膊：手要空，胳膊也要空，才能引进落空； 胯要沉下去，髋关节有脱离独立，运活自如的感觉 身子没坐下去，劲还有身上绑着，看着劲大，实际不行。用不上。此言正中要害，我确实也为此苦恼。 老师父对我讲，你要把身子折曲起来劲才能拔上来，你现在身子是展的。都是稍节上的力气，根本没有根上的劲。 诀窍就是坐住身子。每次我行拳或站桩时，他总要托着我的臀部，让我往里收，身子往下坐。老师父没文化，他总是用很俗的话跟我讲，屁眼要抠回去。劲是从尾巴骨发出来的。 身体的动作有内里的呼吸是一体的，即使脚指头手指头一动，也是由内到外的全身动。这样我和人动手时，每一动都是从底下来的全身的劲。缠丝，不是局部的转动，而是整体的，以丹田为核心的缠丝。老师傅讲高手打完拳，地上的脚印都是一个个小圆圈——脚跟碾出来的。没有这种来自根节的协调遍布全身的缠丝就不能成为缠丝。 牙为骨梢，舌为肉梢、手足指为筋梢、毛孔为血梢 拳练一会后就能感受到体内气息蒸腾，练完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感．很是神清气爽，将这口气化在体内，久之心智可以提高。所以习武要有练有化，收式与起式同样重要，甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长。 练着练着，很舒服地痛了，说明长劲了，筋骨起了变化。再后得病一场，身体很健康，但就是觉得病了，哪都不对劲。得适应一阵子，能自己把自己调理过来，就走上了大道。如此循环往复，适应一次就长一次功夫.病一次。身体恢复健康就进步一次。 行拳要有周身鼓荡之意，内家象水，要练的一波未平一波起，好似神龙水上游。随着练功的深入，会发现腿的修练比手要重要得多。而若做到松沉，也确实有东西往下沉，一直沉到脚下，沉到地里；沉到最后，反而又有一般东西往上走，此时气清神爽。 初平正，次开阔，再追求含蓄意境美。无极桩态。其基本过程是先松后静，我总结为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”是进步的过程。事来心始现。事去心立空。心灵要长期保持虚空安静状态。 中医讲任督二脉,奥妙就在这里.你外八字时，任脉阻，督脉通。你内八字时,任脉通,督脉阻.只有当你两脚平行时，任督二脉才都是相通的。这也是脚平行的理论根据所在。 起手都是一字桩，有的还要求静立片刻，然后再走拳路。拳练完后一般也以一字桩收手。这就叫起于无极而止于无极。不要小看了这么两个动作，里面可是大有说道。当你一字桩站立的时候，是顶天立地吧。而在中国古人的眼中，天地是什么呢？轻清者上浮而为天，重浊者下沉而为地。而天地的特性是，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。 手平展，脚平行，唇齿舌轻接。第四点：收腹，塌腰，尾闾上提。 步形要准确，出步要适度，前进、后退、左顾、右盼、中定，始终保持百会穴与会阴穴在一条垂直线上。正如拳论所讲：“无过不及，随屈就伸，立如标杆，活似车轮。” 松腰要领是腹部脐窝处微微内收（向后收，不是向下压，也不是向上提）随之命门虚虚后撑（拉），主要是意念的收和拉，这一动作习惯上称为'拉腰'，实为松腰的窍要。 胯比较难松，可做松腰活胯练习。十趾抓地，脚跟站稳，腰部以上自然中下，腰胯完全放松，以两髋关 例如两手挤式或按式往前时，必须沉肩垂肘，头有顶意，尾闾前送，命门虚虚后撑（拉），掌慢前送，上身微向后坐。合户关节骨缝松开，韧带伸长，形成手弓、腿弓、身弓，一身备五弓之势，目光向前方远视，似乎将劲放松至天边，'意远则劲长'。走架时每一定式都应如此。这时手上并未感到用劲。当然如手的前方有人拦阻，该人会感觉到很大的力，这样发的是暗劲不是明劲。以意识作指挥，每一招势从劲起于脚跟（反弹力），用意念引导内劲到腰到脊到肩到肘到腕到指，久之则目的处必有麻胀感，手（劳宫穴）必有突跳感。 总的要领； 1虚灵顶劲， 2沉肩坠肘 3坐腕舒指 4含胸拔背 5松腰敛臀 6圆裆松胯 7尾闾中正 8气沉丹田 9运动如抽丝，迈步如猫行， 10运静有常，势势均匀，前后连惯，绵绵不断 我父亲的功夫比我好，是一个好的拳师，但不是一个好教师。一个好的老师所讲的东西应该让学生听得明白，还要循序渐进，由浅入深。如果学生不明白你讲的道理，又怎能学好拳呢?……教拳我还是有办法的！” 恩师讲拳时，讲究以理入手。他上课分为三步：第一步他讲大家听、看，可以记笔记；第二步他带领大家一招一式地练习；第三步让每一个学员在他面前单独做动作，他来进行指导和纠正。这样的教学方法非常适用于小班教学。学员们听得清，看得明，搞得懂。尽管那时候学员收费到每人每月50元，已经是非常高了，但是大家热情不减。 陈老师讲拳的第二个特点是分解细腻。每一个拳式动作都要分解为七、八个小节，每一个小节对身体的各个部位头、眼、肩、肘、手、腰、 胯、脚等都有细致的要求，在讲第二遍拳即拆拳时，对每一个哪怕是极微小的动作都要将其实战用法讲解清清楚楚。陈老师常说：“你们学的这趟拳没有任何边角废料，任何一个过渡动作都有它的含义，要求大家留心注意。 陈照奎老师一站，说：“你来打吧。”陈德旺就一记掩手肱拳打到陈照奎老师腹上，陈照奎老师腹部一收一胀，刹那间，陈德旺就被弹出去一丈多远，右腿当场摔伤，一周后才得以复原。后来大家问陈德旺当时的感觉，他说自己出拳后感觉只有两点：一是像打在棉花上，二是又像闪电似地被弹了出去。 倒是为人谦逊内敛的杨建侯从学者甚众。建侯又有三子，长子兆熊，次子兆元，三子兆清，字澄甫。杨澄甫大有乃祖乃父遗风，兢兢业业，温和笃实。继北平传拳之后，传艺遍及武汉、南京、广州、沪杭，桃李满天下 下肢(起于稍节)：小趾领劲。膝外展，为顺缠；大趾领劲，膝内扣，为逆缠。 太极拳运动的缠丝劲是靠身体关节部位不断转换的顺逆旋转来实现的， 人体腰的位置和腰的功能，只是在运动中起到平衡分配作用的调节器。没有它的调节人连生活都不能自理，但夸张它的功能也会使人体运作失度行为失调。－－每个人体组织都是有用的。 手指跟腰。有主次关系。不是光主要没次要的。 练好是个整体 我说：“你以前练的主要问题就是脚没抓地。”他很奇怪这跟膝盖有什么关系。我说：“这关系可就大了。实际上，从你走路的姿势我就知道了。不但知道有这毛病，如果要我挑，可能再挑出个三五十种毛病也丝毫不成问题。”他就被吓着了。但这就是我想要的效果，不吓唬住他，他是不会真改的。我们练太极拳的最怕的就是给人改拳，一个人习惯了一个姿势，你要改的是别人的记忆，这是很难的。所以，用我的经验，就是一开始就要给他来个醍醐灌顶，也就是先要把他脑子里的固有东西清出去。 一味求柔，飘来飘去。但是，你的力量，全身的力量，其实就是个全身的重量，都落在了膝盖上。那么大的重量，长年地压在膝盖上，还飘来飘去的，怎么会不疼呢？ 他似乎听懂了，就问我怎么避免？我说：“抓地、扣膝啊！抓地就有根了。抓地才能棚膝，才能膝定位啊！把膝盖定住了，下肢的力量就贯通了，腿也就有了一个弓，上肢的重量就传到地上去了，劲也就蓄上了，也不会在膝盖那儿断了。从下到上，脚抓地了，膝定位了，然后是胯才能松，等真正松胯了，你就功夫大进了。就坚持这么几条，你再去练，膝盖一定就会好转过来。就这么一点小改变，你就真正入了太极门了。不如此，你练三四十年，还是一点功夫也没有，虽然对身体也有些好处，但也会落下像你膝盖疼这一类的病。” 踝关节这个部位最难练的是跟腱韧带，跟腱韧带的长短又与抓地有直接关系。通常膝盖前跪和旋转就是韧带拉长运动。这根韧带越长，膝盖前跪的半径越大。对抗中后退时，又总有一个膝盖是向前弯曲的，弯曲幅度越大，腰部的承受能力越强。拉长这根韧带要靠五指抓地。不让飘、不让脚动的同时又让脚腕旋转的动，让它向不同的方向移动、旋转。只有抓地才能生根，生根之后胯各部位的灵活性才能充分体现。 许多练者认为用意不用力就是松就是柔了，其实这叫丢叫散叫软。 太极拳的劲力表现出空、灵、活、脆的特点，变速变向就是取胜的关键，不要一味快或一味慢，要根据需要瞬时变速变向。 含胸首先要求我们下额内收，两眼平视，百会穴虚领，胸要有向里裹包的感觉。这样才能使脊背拔长，劲顺达，使背部有弹性。虚领顶劲的时候要把颈椎领起来，颈椎是身弓的一个稍，另一个弓稍为尾椎，尾椎要向里裹，通过塌腰，就具备了五张弓中最重要的一张身弓。腰和胸关系是含胸才能塌腰，塌腰必须含胸。腰是一个重要的平衡机构，劲起于脚根行于腿，到腰部有一次六成力量上升，四成力量还原于下身的分配。这样才能身不飘，脚下才能有根。 说太极拳后发制人，这里边还有一个藏着的道理，那就是后发先至。 节节分家就是通过太极拳特有的训练方法，把人身所有的关节(骨骼)拉长，包括肌肉、韧带、副韧带 都拉长了，弹簧劲就产生了。拉长的过程主要是一个螺旋相对拔长过程，不是直拉，要通过练拳的原则，如：抓地、扣 膝、．松胯、裆走下弧、沉肩、乍肘、走手、虚领顶劲等办法，一处一处关节接劲，循序渐进，节节分家的目的是为了更好的节节贯穿。 类似总纲的一段：沉肩坠肘，松胯曲膝，立身中正，含胸塌腰，头顶悬。跟我练了20年的这名弟子有一次跟我说，20年又练回这最初的一句话了 劲要空灵活脆 太极拳走手，必须要保持这些弓。手的运行总有个度，伸得过远手臂拉直了，便是弓弦断了，收得过近，肘弯夹角小于九十度，便是弓背折了。所以太极拳你看着没有大的动作，看着慢悠悠的像老太太拳似的，那是在运弓，需要发射的时候那就厉害了。 无极对应于太极的力就是棚劲，像个瓜棚一样使劲地四面八方撑住；分出两极为太极，就是棚捋两种力；再生四象，就是棚、捋、挤、按；生出八卦就是棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠。再往下就是任意组合出六十四卦了。所以，太极拳就是那么一伸手，或者，在实战过程中，都是由八个劲自动而本能地组成的 武氏太极拳讲究气敛入骨、气贴背、气存命门，行拳是起、承（沉）、开、合，用意不用力、以气运身，交手讲究气由己发、力从人借、舍己从人。双手各管半边，互不逾越，腰腹中正，动作简洁圆滑，全在内气转换 学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳 运用在心，此是真诀。''中和元气，随意所之，意之所向，心正气和。全神贯注 '两腿之劲，皆由足大拇指领起，过涌泉，上缠过外踝，向里缠，斜行而上，过 三里，越膝，逾血海，至大腿根，两腿根间谓之裆，即会阴穴也（盖两劲对头是其结穴，此处是腿劲归宿，腰劲稍往下降，降至此腿根撑开，裆劲自圆）。运劲足后跟踏地，渐至趾通谷、大种、外腓以及隐白、大敦、厉兑，实实在在地踏于地上（脚趾脚 掌要抠住地，涌泉要虚，不虚则趾不着力，用不上力，是为前后实，中间虚）。' 练至脊柱松直，打开任督冲三脉交接点的玄关一窍，以及做到在奔跑时、狂暴运动时、殊死搏斗时不会大喘不会大汗，练到人在做这些运动时就像走路一样那么轻松自然 很显然，要想展直我们的脊柱，我们需要做到收臀、直腰、拔背、竖颈、顶头。整条脊柱就好像一条弯曲的有弹性的鞭子，我们可以通过特殊的动作，让它伸缩曲直 中医讲内气有四：宗气、卫气、营气、元气。大体元气存于中脉，上、中、下三个丹田内，是支撑我们生命力的本源；营气存于经络，滋养五脏六腑；卫气存于肌肉、骨膜、关节中，保卫身体健康；体温正常。类似空调水冷系统。 宗气，简单理解就是呼吸之气，呼吸运动是内气运行的主要动力，如同心脏之于血液循环。太极拳打对了，长筋腾膜通经络，一动无有不动，气遍周身不稍滞，营气走经络，卫气走肌肉骨膜，宗气与之完全协调一致，呼吸开合。最后气沉丹田，“凝神入气穴”补充元气，元气只能补不能练。打哈欠、伸懒腰、打冷战，这些我们不能控制的的动作，其实就是我们的身体自行调节内气的本能行为 我们的身体如同一个封闭的水容器，除了骨架支撑，里面还有压力，一般我只知道血压，却不知道血管外面还有液压与之平衡。血液靠心脏搏动运行，体液靠什么循环呢？两个：一个是呼吸产生的压力变化形成的动力，一个是肢体运动产生松紧张弛。由于体液的流动和循环与呼吸密切相关，所以称为“内气”。一般情况下，体液运行都是局部的，太极拳通过肢体的特殊锻炼，做到周身一家，一动无有不动，把所有因素整合起来，呼吸、肢体运动和体液流动做到协调一致，就能够控制体内压力的变化和传递，以气运身。淋巴系统微循环太极特别有效果。就是这个道理。 太极拳与大多数内家拳的区别是“以气运身”“气遍周身不稍滞”。大多数内家拳内劲发于丹田，只有太极拳要气沉涌泉。气走末梢，过掌心脚底，走阴面：营气走手足三阴，卫气与之偕行走内侧肌肉骨膜，从末梢回腰背“敛入脊骨”，营气走三阳，卫气行外侧。 那什么力不是“拙力”？四种：1、会阴肌群的松紧、2、旋踝转胯、3、旋腕转肩、4、舌抵上颚。这些力不是用来打人的，是用来行气运身的！！ 逆腹式呼吸其实不准确，应该叫做命门呼吸。这个只是基础，太极拳是“全呼吸”：依次松腰落胯命门呼吸、涵胸拔背肋呼吸、竖项立顶鼻呼吸，都有。 真太极拳，周身无处不太极，膝关节同样转太极，循环松紧，气通往来，不仅不会伤，还能够使旧伤痊愈，越来越好。 所谓“喉头永不抛”，就是竖项立顶、提顶吊裆！颈椎竖直必须是和“松腰落胯”、“涵胸拔背”同时做到才行，就是整条脊柱要同时松直。“喉头永不抛”还需要“舌抵上颚” 气，也有重量！因为内气就是分布在不同组织内的体液，液体是有重量的！桩功到家了，松了，就可以气沉涌泉。但是为什么不练功就感觉不到气往下沉呢？原因很多。 我们的身体是个封闭的、结构复杂的容器，可以分为五个物理上互相封闭的区域：1、呼吸系统；2、饮食消化系统；3、血液循环系统；4、骨骼；5、其它部分，是一个整体，包括筋、腱、肉、膜、五脏六腑、腹腔、胸腔、脑颅等等，姑且统称为肉体。其中，呼吸、消化系统与外界有连通，血液循环系统和骨骼对外是完全封闭的，肉体呢？相对封闭，与外界有相通之处吗？有，眼睛和毛孔！ 有一点很少有人知：血管外面的压强与血压的平衡程度严重影响我们的身体健康！这个压强就是肉体内组织液的液压，就是内气的压力。中医把脉，就是这两种压力的平衡状况导致的不同情况的脉动，气虚的人和中气十足的人，脉象是不同的。另外两个更重要的地方，一个是脑颅，上丹田，这是身体和意识的中枢，保持这里面稳定的压强是最重要、也是我们的本能最优先考虑的事，颅压低就会晕，高就胀！所以严重气虚的人会眩晕，会本能的收缩身体来保证颅压稳定， 练功练气如果过头了，身体经络一下子松开太多，会导致液压骤然降低，会感动周身乏力甚至头晕。更严重的，如果气沉得厉害，上行又不通畅，颅内液压骤然降低，血压却是恒定的，就会有脑溢血的危险！有老人家去做牵引导致脑溢血的实例。反之，如果气冲脑颅却又下沉不通畅，就是练功走火了。还有就是心脏，心脏在中丹田处，中气足不足，心脏周围的液压是否足够、是否稳定也严重影响心脏的搏动！气沉的太过，中医叫做“泄气”，会导致中丹田空虚，心跳急促、紊乱，也是练功走偏的一种。 我有一个朋友，严重气虚自己不知，去扎针灸又泡脚，当场晕倒！回家后在床上躺了一个多月，每天进餐8次以上，不吃不行。气虚会导致腹胀，就是身体的本能指挥肠道通过产生气体来增加体积，以增加体内压力，这种气在在肚子里滚来滚去，就是放不出屁来！还有就是气虚型便秘，气虚严重的人，本能不允许他痛快排泄，因为那样会导致体压瞬间下降，很可怜啊，经常想拉屎，每次蹲半天就拉出一点点！ 有许多无知无畏之徒以为“辟谷”是靠意志强忍不食就行了，可笑之极。内丹功练到一定程度的修道者，精满气足神全，才有可能闭关修炼，闭关修炼期间尽量杜绝日常的生理活动，包括不进食，就是“辟谷” 以长途汽车司机为例，由于他们饭前饭后都在开汽车，所以司机的胃病发生率非常高。因此，不宜在吃饭前后马上练习健身气功 所以“身正”才能“气通”，“气通”才能“意静”，“意静”才能“神活”！有人说我总是思想静不下来，就因为身不正。 神行太保戴宗，他能够日行几百里。他怎么做到的？窍门就是挺腰直背，鼻子微微回收，然后周身气脉通，走起来，就好像后头有人在推着他，结果他越走越轻，越走越快，越走越有精神。 真正打好太极拳的，肯定鼻子微收，身体挺直，脊柱正，身体管道才通啊。鼻子正说明脊柱才正。鼻子代表脊柱。 身上的这些窍，不但有接受功能，而且还有发射功能，就是说还能发出“气”来。我们所有关节其实就是大自然跟其他人的气进出我们身体的地方。 总的要求是：尾闾中正神贯顶，头领足蹬中间空，两肩松沉臂圆撑。具备上述要求，则“五弓”备矣。 - 松成了软，紧成了硬，软硬不和自变僵，即软也僵硬也僵。何以至此?关键还是方法问题，平日练拳只知松柔，一味地松柔，而不知松要撑，撑还要沉，要松中有紧，紧中有松，使松柔失去了筋骨。 主要是掌握松紧的空间和时间的频律及频率变化，即松紧的频度和幅度。松紧的时间越短，松紧的频率越快；松紧的空间越大，松紧产生的能量越大；松紧变化越瞬，能量释放的效果越佳，即打击速度越快，打击的力度也越大，化解的能力也就越强。 技击中能量得以有效发挥的根本问题是“松紧瞬变” 渐松渐紧力如山，瞬松瞬紧炸力崩，渐瞬松紧鬼神惊而敌不防，所以说，太极拳练真功惟松紧之变，而不是一味地松和一味地柔，松柔只是基础和外表，而其内涵却是“极坚刚”和“无坚不摧”。拳者不能不明此理，练松不能不练紧，练柔不能不练刚，刚柔只是松紧变，若能在不失自然撑合的基础上做到“瞬间高度松紧”和“松紧渐瞬突变”，便能直入太极拳的真功之道，自得“棉里藏针，棉里裹铁”真功之境。 然而，低层次的松腰还是有办法校验的： 两手举过头顶，仿佛直插云霄似的，而后两手沿着天边划一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲着，节节放松下来，两手触地，再将两手按在大地上。 注意，校验的时候，两腿并拢，两腿绷直。 如果你的全手掌能轻轻松松按在大地上了，你的腰算是松了一些了； 松尾闾之难，比起松腰来，是有过之而无不及的。 开后胯的难度比开前胯的难度更大，因为松开骶骨是极为艰难的。 前胯开了，打坐就可以双盘了； 后胯开了，腰就差不多松开了。 松腰到了极值了，腰部能够像肚皮一样松软如意地动弹了。真正松腰了，他的身心状态一定会非常好。 而且一定高寿。 膝盖真松开了，人站直了，向下单独跪膝盖的话，膝盖可以跪到足面上了。 手要松开也是很难的，手部24节都要松开；手真松开了，整只手就像绵软的绸缎了。脚松了就是鸭子脚 不穿鞋，两脚并拢，脚尖抵住门板，鼻尖贴平滑的门板下划，人体下蹲； 两手不扶任何东西，脚尖也不上翘，你能蹲下来，再原样站起来就算松腰到位了。 松腰之后，接劲时，劲力可以径直传导到脚下，恰如脚在接劲、化劲一般。 松腰之后，炼精化气会自动进行 一个练功有素的人，通过眼神就能看出来。为什么婴儿的眼神最明亮，那是因为婴儿的先天之气特别足。 练太极拳讲四调，即调心调身、调气调神 “身弓”的调节：无极式站立，先将两肩根、两胯根（腹股沟）极力往回吸劲，使胸、腹松净；同时尾骶骨松垂并与两胯根合住劲，使周身之气稳在腹部丹田；玉枕穴垂直向上虚虚竖起，谓之虚领顶劲；再将鼻尖（准头）坚起，鼻尖找肚脐、肚脐再找会阴，会阴穴轻轻上提如提物状，使任脉之气稳在下丹田；督脉（脊椎 ）有节节拉开之感，乃身弓（主弓）之弓背，任脉乃弓弦，“蓄劲如开弓”之身弓完成。 手臂二弓：太极拳动作无论如何运转，都要以手梢引进，中节（肘部）下沉，根节（肩根）极力回缩，肩外侧圆着向前合，使手梢与夹脊对称起来，两张辅弓完成。 下边两张弓，身之下盘，如调节不好膝关节易出问题 腿弓调节,我想从虚实转换上讲，由坐步到弓步：坐步式，重心在右腿时，右胯根极力向回抽劲，右膝外侧内扣上提到右腹股沟，右足跟有外撑之意，尾骶骨要落在足跟上，使胯、膝、足、尾骶骨合为一体，此为腿的实弓；向左弓步过渡时，左胯根向回吸住劲，左膝内扣并虚着向前挺进，左足尖有向下扣踩之意（如履薄冰），同时右腹股沟松开，尾骶骨极力下垂(注：松胯)使裆内圆撑，左足继续沉踩，有入地三尺之意，右腿内侧极力舒展有蹬空之意，待鼻尖、肚脐、会阴与左足大指看齐时左弓步完成，形成三角合力 正确的练法是站桩是先全身劲力拉开，然后腰间命门处微微挺起，借此腰上挺劲，将全身松开（不是放松）。觉如腰拎着手脚及全身，刚开始腰力量不够全身不能全部松开，只能部分松开，渐渐随功夫增长全身会一一松开，真正会感觉到要为主宰。 2：第二点要注意是站桩练拳时要开裆园胯 杨老的拳如腾空踏在自己的神气中，浩浩荡荡无人能及。练拳刚开始是刻刻留意在腰间，先在腰间骨椎上，后渐觉精神所至有一空灵且能变化指挥全身的中线，后又觉此中线可变化位置，是精神而非骨肉，就如孙禄堂老先生所说，我身上处处可做支点所以变化无穷。但这一切必须从腰练起，除此无别法。 比如“掤”，气灌至前臂外侧上沿，掤起整条胳膊，随即折回，主要用于接打；按则是气灌至小指尖，走完全程后敛入筋骨注入腰间，所以“按要腰攻”！ 忌蹲坐休息：运动后若立即蹲坐下来休息，会阻碍下肢血液回流。影响血液循环，加深肌体疲劳。严重时产生重力休克。因此，每次运动结束后应调整呼吸节奏，步行甩臂，并做一些放松、调整活动，促使四肢血液回流入心脏，以利还清“氧债”，加快恢复体能、消除疲劳。 ---运动后最怕坐下来。要缓缓走动。有人长跑后坐长途车回校。4个小时就做出了大痔疮。这就是血液循环。久坐害人。尤其是运动后马上就久坐是要命找病的。 没有站桩没有太极拳。既不能瞪眼也不能迷茫，而是要两眼有神注视前手。更为难做的是，不论一趟太极拳有多少动作，练10分钟、20分钟乃至30分钟、40分钟，眼都不眨一下。我的恩师练一趟八十八式也不眨一下眼。 打拳慢并不是太极拳。而是流动。绵绵不绝。刚柔皆有。弹性灵活才是太极味道。 检查女子收胸否，主要看后背是否撑圆。先辈讲含蓄在胸，又讲胸微收，心窝微收，都是根据道家祖师老子讲“虚其心，实其腹”而来的。因此，我认为，挺胸练太极，就不是太极。谁能收胸，谁才能练对了太极拳。 腹部充实，太极推手高手，如郝家俊先生，用腹部打人，比一般人用手的劲力还大得多。往往他向里一带，腹部一弹就能把人击出丈外，腹部放人的威力，比别人用推和挤还高。 从头到腰劲力协调一致向下，臀一敛则周身之劲能一松到脚，使周身上下的劲都成一家，统一落于两脚，那么放人、发人时周身统一之劲就能通过合理运用，由脚跟传到腿，到臀，到腹，到腰，到胸，到肩，到肘，到腕，到手，上下协调一致，由此周身之劲成为一个完整的体系，这就是臀部收敛的重要性。 太极拳要头顶、肩沉、肘坠、腕坐、指展、胸含、腹实、臀敛、肛提、功架取中，练起来起手轻灵、落手沉着，刚中寓柔，柔中寓刚，才是太极拳的风格品味。 太极拳的弓步要求是：敛住臀，后腿形成自然的活弯儿，而后膝尽量向外撑，膝和后脚尖成一条线，前弓膝不过脚尖。只有达到这个要求才是太极拳的弓步，否则就不是太极拳的弓步。 先呼尽底气，清空腹、胸内气，“腹胸松净气腾然”；然后松腰落胯气存命门涵胸拔背敛入脊骨，这就进入拳势的身法了，之后每一势都是气从腰脊发最后又回到腰脊。命门呼吸加肋呼吸，也可以理解为脊柱呼吸。与腹式呼吸和胸呼吸相反，一前一后。区别是，后者不能同时进行 真正太极拳入门，就一个标尺——“气敛入骨，气由脊发”，做到这个，就意味着其他的基本功都到位了，方可初窥堂奥，登堂入室。往后习练就是涨功夫了。 初学太极拳，在练到精满气足神全之前，如果你拳练的好，身通气顺，必定会有困乏之感，睡眠，是本能通过强制后天意识放弃对身体的控制，使身体得以完全放松，从而自然调节内气平衡的一种最重要的方式，所以想睡就睡！ 腰和胯什么关系？相邻关系！前后胯都松开了，裆才能圆、尾才能兜、胯才能落，腰才能松下去！！ 前胯是哪？耻骨；后胯是哪？骶骼关节！！ 想练真功夫，先把脊柱从四肢和颅骨的羁绊和压迫中解放出来！！ 太极拳的劲，必须是能够“完整一气”之后才可能找得到的！初学最好不要去理会它，练气是根本 整，叫做周身一家、一气呵成，武禹襄称为“完整一气”。 初学先练基本功，松筋活骨练身法、练呼吸；然后是身法与呼吸配合，练内气，就是“以形导气”！长筋腾膜通经络； 练到气遍周身了，再练身法、呼吸、内气协调一致、“一动无有不动”、一气呵成的“周身一家”！就是大周天。至此基本功过关，太极拳入门！ 然后才是“以气运身”、“以气催形”练套路。 接着，“由招熟而渐悟懂劲”！先懂自己的劲，然后再听劲、接劲、吞劲、吐劲，练推手散手。懂劲，就可以出师了。 至于阶级神明，得看个人修为。 养生首先要有自知之明，懂得自身是一部自动化的电动机，部件已老化，起居、生活、工作要量力而行，把安全放在第一位，争取健康度天年，要做到下面四点：一、安步当车。二、限食:少食多餐，平衡代谢。三、保温不用空调。。四、站桩。能延缓脑细胞衰老，是最好的养生，我现在无愁无牵， 咋样做到健康？一是“适度”，特别是岁数大了以后（50岁以后），身体在走下坡路，凡事学会适度而为，懂得保健。二是要有健康的心态心理，先要对自己健康不利的事情不做，再要对别人健康不利的事情不做。 要知道每人的优缺点。吵闹不是福气。关系和睦才是长寿关键。 治安也得依靠职业武装力量，拳头硬敌不过铁锤硬，一虎强敌不过群狼恶。吴老不上网（没装），不看电视（没装），平时只看看书，打打拳。百岁过的怡然自得。看上去刚80 太极练习正确的标志： 1）手指有小电流通过感 2）体表蚂蚁在爬 3）小腹充实圆满。热团滚动 4）两腿坚实有力。精力体力明显变好 5）甜口水。 调架修拳是基础。 拳架是一切基础。 是内气顺畅的关键。拳架本身没毛病。自然啥都有。 太极劲是刚猛脆弹而且无比灵巧多变。 拳架就是知己。听劲就是知彼。 干啥都是要知己知彼为第一步。 太极的目的就是去除后天的僵。蛮。 拙。笨。它要练习出一种力量。这种力量由气化生。不用则蓄。用则在每个关节点都可爆发。动作反应比大脑快。是先天本能的强大。 站桩一是中枢神经能得到休息。那么中枢神经调节能力就会变强 二是站桩绝对加速血液循环。增加新陈代谢。 这两点就是站桩能改善体质的原因。 人越身心放松。血液循环加快。气力增长越快。 大脑干净。心干净。 身心才能干净通透。 一个人如果生活环境不变。身边人不变。 境遇不变。心脏病。其他病都是注定好不了的。 人活着。身外无长物。 要的是个经历。美好回忆。 健康身体。充足金钱。饱满情感。社会价值。足够啊。 死了啥都带不走。 事事计较干嘛？ 要那么多物质干嘛？ 一种锻炼方法。 没有任何副作用。 90%的有效果。 还要啥？ 还有啥比这法子更好。 神不外溢。力不出尖。 意不露形。 形不破体。 无动不机。 无机不趣。 虚灵守默而应万物。 练太极的人不说硬话不做软事。 都是实力派。 浮聪明笨用功毫无用处。 人啊。 精神要愉快。肌肉要常劳动。 作息要规律。离开己身。 无物可求。 知己知彼。物我都在。不猜心思。灵巧跟随。 （交易跟太极是一样的） |
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