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刻什么字，刻谁的字 ■张瑞田 不久前，往浙江桐庐旅行，匆匆看了一眼严子陵钓台，印象甚好。优美的风景离不开书法的装点，严子陵钓台也不例外。富春江岸边，“严子陵钓台天下第一观”十个篆书大字尽收眼底，无懈可击的结字，生机盎然的线条，似乎表现着严子陵钓台作为天下第一观的理由。 从汽艇登岸，靠近刻有十个篆书大字的石碑，想知道篆书作者姓甚名谁。一排字的末端，署名“老梅”，再看印章——“梅舒适印”，依旧一头雾水。与我们一同造访严子陵钓台的桐庐友人揭开谜底，老梅——梅舒适，乃日本著名书法篆刻家是也。梅舒适与浙江亲近，篆书与行草书落款，均有吴昌硕的笔调。也许这一点，让桐庐对他有偏爱。依次是“严子陵钓台碑园”，启功写的七个字挺拔、秀逸，与青山绿水合辙押韵。“碑园”已有20多年的历史了，好在“碑园”的设计者颇为用心，字、辞，依然可观可读。我虔诚欣赏碑刻书法，觉得一些作者的名字陌生，我想，这些陌生的书法家们，有可能是地方名士，或许已不在人间。字好，但没有因为名字陌生影响碑刻的艺术质量。由此我想到，不管碑林的规模是大是小，关键是刻什么字，刻谁的字，是刻好字，还是刻坏字。刻好字，一定是一处碑林得以永恒的保证。 重视旅游产业的开发，是各级政府促进绿色经济发展的策略和手段，为此，在旅游景点建设碑林，把书法艺术打造成新的旅游资源，是一种约定俗成的共识。然而，盲目建设碑林，不分青红皂白胡乱刻字的现象，开始造成新的浪费和新的污染，已经引起社会的广泛关注。每一个旅游景区，有每一个景区的地理特征、文化形态、观赏价值，书法碑林和摩崖石刻，也不是适应任何一个有待开发的旅游景区。因此，建设碑林，需要有足够充分的理由，否则，粗糙的碑刻，低劣的书法，不仅不会增加景区的美感，反而会带来负面影响。 苏州也有一座名为华山的风景区，历史悠久，文化底蕴深厚。300多年前，曾在朝为官、后归隐山林的熊开元在此出家，法号正志。他主持华山寺，传播佛法，在华山石壁刻有100余处富含禅趣的语词，诸如“隔凡”“且坐”“出尘”“吞石”，得到释家子弟和观光者的好评。明代著名文学家归有光的曾孙、吴中名士归庄对此不满，他一针见血地批评：“盖山川洞壑之奇，譬见西施，不必识姓名然后知其美。今取天成奇石而加之镌刻，施以丹雘，是黥鼻西子也，岂非洞壑之不幸乎？” 如此“刻薄”还嫌不够，又写两句诗嘲讽：“吴中名胜数莲峰，黥鼻青山怪蘖翁。”蘖（niè）翁，即熊开元。 归庄不满，有其合理性。的确，“盖山川洞壑之奇，譬见西施，不必识姓名然后知其美”，一旦过分修饰，原美不在，俗痕历历，就会本末倒置了。 热衷碑林，不可谓好，也不可谓坏。重要的是我们准备建设的碑林与文化有多远，离艺术有多近；我们选择的书法家，是伪书法家，还是真正的书法家。我想，在华山修行的熊开元，如果稍稍收敛一点，有节制地刻几处有思想深度和文化张力的摩崖书法，归庄就不会出此“恶言”了。
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