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一般来说，这类事情的出发点都是“我想干坏事儿”，但前些天，却出了一起“我是为你好”的“色情＋暴力”新闻。
↑银行打屁股事件的截图 没错，这就是“银行员工被打屁股事件”。因为银行领导想提升员工的业务能力，便请来“讲师”来做培训。课程中，如果你成绩不好，就要接受“打屁股”的惩罚，以此来激发“正能量”。事情一经曝光，立刻在网上招来骂声一片。 那么问题来了，为什么“打屁股”人人喊打，却依旧能大行其道呢？ 今天，知叨君就来和大家说说，屁股“啪啪啪”（此处应和谐）的故事。 中国特色“啪啪”史 “打屁股”之所以能一直延续，是因为它是最简单有效的“让你服从”手段。 而实际上，如果我们翻开“中华屁股啪啪史”，就会发现“打屁股”的1.0版目的，其实就是俩字儿：惩罚。
“打屁股”的学名叫“笞刑（杖刑）”，早在战国、秦朝就已浮出历史水面。虽然它包含了“打屁股”的内容，但总的来说，由于笞刑并不是官方刑罚，所以它并不规范，通常是乱打一气，打哪个部位的都有，用什么打随意，打多少下都行。 这种局面直到西汉才有了改变。说起来，促成这改变的事件，还挺有戏剧性。据《汉书·刑法志》记载，当时有位名叫淳于意的官员，因为违法犯罪，被处以肉刑。被捕之前，他曾非常愤懑自己为啥没生养儿子，不然现在就有人帮自己了。 女儿缇萦听后，本着“虽然老爸是直男癌加智障，但还是要帮他”的原则，上书汉文帝，痛陈“人受到墨（脸上刺字）、劓（割鼻子）等“官方肉刑”后，身体不可复原的弊端，且甘愿为婢，替父赎罪。汉文帝见状，很是感动，便改肉刑为笞杖，也就是“用板子打打就好啦”。话虽如此，但在实际操作中，常常会出现打死人的情况。《汉书·刑法志》称其“外有轻刑之名，内实杀人”。
公元前139年，汉景帝颁布了“定箠令”，规定笞（杖）刑所用刑具的长度、质料、大小（箠长五尺，竹制，大头直径一寸，小头半寸，竹节削平）及受刑部位（屁股）。笞（杖）刑自此也有了属于自己的“基本法”。 接着，笞（杖）刑走上了“中国特色封建主义刑罚”之路。如果那时候存在“世界打屁股行业规范”，中国绝对是“业内标杆”。而且随着时间的变化，“打屁股”的“行业标准”也在不断变化。比如北魏时期，就有不同功能划分为拷打时用杖、打脊背用杖和打腿用杖。到了宋代，由于皇帝都比较仁慈，为了避免有的官员太喜欢使用重杖打犯人，特别规定杖的重量不得超过一斤，这就将很多囚犯从“打屁股死”的边缘捞了回来。
在明朝，还专门诞生了“外轻内重”和“外重内轻”两种打法。执杖人在训练时，一般要用皮革做成两个人体模型，一个里面放砖头，一个里面包上纸，然后给它们穿上衣服。放砖头的模型是来练习“外轻内重”手法的，要求做到看起来打得很轻，衣服都没有破损，但其实里面的砖头都被打碎。包纸的模型是用来练习“外重内轻”手法的，要求做到看起来打得很重，但其实包裹里的纸都不曾毁损。 不得不说，要论“用打屁股来整人”，中国人称第二，没人敢称第一。 看到这儿，估计有些叨友该好奇了，“打屁股”不就是惩罚做错事嘛，怎么又和“服从”扯上关系的呢？ 棍棒下的服从 其实，“打屁股”除了“惩罚”的1.0版目的外，还有“你得听老子话”的2.0版目的。毕竟，“做错事”的定义，不也是人制定的吗？ 虽然这个“你得听老子话”的2.0版目的，早在几千年前的家庭教育领域中就已经存在。例如周朝时“小胥掌学士之征令而比之。觵其不敬者，巡舞列而挞其怠慢者”。翻译成现代话就是，助教负责协助舞蹈老师，来召集贵族子弟。如果有人迟到，会被罚酒，对练习不积极的人，助教便可以教训他。
但真正将2.0版目的“发扬光大”的，还是古代的那些皇帝们，他们需要用“打屁股”的方式，来警告那些不听话的大臣。就像家庭中父亲对待子女那样。 据相关资料显示，最早打大臣屁股的皇帝是刘秀。东汉初年，有个名叫丁邯的人称病不赴职，光武帝刘秀便命武士，用头号大杖予以痛责。 到后来，“打大臣屁股”的廷杖愈发变本加厉，甚至还出现了“一言不合就打屁股”的情况。据《隋志》记载，楚州行军李君才曾上书隋文帝，说他太过宠爱高颖。结果杨坚勃然大怒，用马鞭笞杀李君才。一些狡猾的人，也开始利用这种“君王之怒”来打击政敌，一种“只要皇帝觉得你不对，你做的再对也不对”的风气开始在中国诞生。
这种风气在明代闹得最厉害。明代廷杖始于明太祖朱元璋，洪武六年（1373年），工部尚书夏祥死于杖下；洪武八年（1375年），茹太素奏疏犯上，被当堂杖责；洪武十四年（1381年），又一位名叫薛祥的工部尚书“被廷杖死”。 明武宗时期，中国历史上诞生了一起最exciting的“怒打大臣们屁股”的大新闻。正德十四年（1518年），荒废朝政的皇帝听信宦官怂恿，意欲南下巡游。面对这一劳民伤财的举动，大臣们纷纷上书劝谏。无奈皇帝不听，而且非常angry。 于是，皇帝下令，劝谏的兵部郎中黄巩等人被打入狱，修撰舒芬等107人被罚跪在午门外五天，第六天时，武宗余怒未消，又下旨将此107人杖责三十。
一时间，午门内外，全是“啪啪啪啪啪啪”和“啊啊啊啊啊啊啊”的声音，与“红白交织”的露屁股场景。嘉靖三年（1524年），“大规模廷杖大臣事件”再一次上演，180多名五品以下官员被集体打屁股，其中17人先后死亡。古往今来，在世界范围内，这种对知识分子如此大规模地实施暴力与羞辱的事情，大概是绝无仅有的。 快！看！屁！股！ 在民间，因为官老爷说了算，再加上“屁股”本身又带有些许色情意味。所以，“打屁股”在某种意义上来说，也就成了件“美差”。 据宋朝赵德麟的《侯鲭录》记载，有这么位名叫吕士隆的太守，专门跟妓女过不去，常常因为丁点小事，就对她们进行无情的笞责。原因很简单，在那时期，官方对营妓拥有绝对权力，包括必要时的笞杖，而且还不用顾及“淫妇”的脸面。而古人没有穿内裤的风尚，行刑时，褪下裤子就能看到白花花的屁股。这种“打女性屁股”的事情，就成了吕士隆的“特殊嗜好”。他喜欢目睹女性赤裸的臀部受打，耳闻女性挨打时的呼号。
从宋至清，官员喜欢打妇女屁股的陋习愈演愈烈。晚清俞樾的《右台仙馆笔记》中，也记录过类似怪事。 滇南有位新任的年轻县官，虽然他平日里表现得一本正经，但却有个“专爱打妓女屁股”的变态观念，并且打的时候，都要将她们剥光裤子。妓女们感到很可耻，碰到这种事时，想交罚金免除，县官不答应。 最后，妓女们找到一位丈夫病亡后流落异乡的县尉太太，以每一下一千钱的代价请她代挨屁股，又出钱买通衙役打得很轻，每次打妓女时都由她代替。那位县官根本不管挨打的是否真是妓女，也不问打得轻重，只要经常看得到女人的屁股被打就行。结果，县尉太太因“代打屁股”，积下二百两银子，将丈夫归葬家乡。
除笞杖妓女外，良家妇女也在变态官员们的“狩猎目标”中。为了让涉案妇女脱衣受杖，他们总是会想方设法地引入奸情，一种“你通奸嘞，我就可以看你屁股咯”的即视感油然而生。清代袁枚《新齐谐》卷二里，所说的平阳令就是这种人。“平阳令朱铄，性惨刻，所宰邑，别造厚枷巨梃。案涉妇女，必引入奸情讯之”。
好了，本期的《乱谈新闻》就暂时说到这里，接下来是更exciting的“一点资讯屁股…不，频道推荐时间”。如果叨友们还想看更多有关“屁股”的事情，就请在一点资讯里，订阅“守望先锋”频道吧～
最后，看完以上内容我们可以发现，类似“打屁股”的中国式惩罚，从来就是一件充满人格不平等，甚至带有色情，而不是满满正能量的事儿。即便它本身的确也包含“教育”的成分。 在“打屁股文化”的影响下，领导对员工，男性老记者对女实习生，官员对平民，即便前者还没以权压人，后者就会因为前者有点权力，而任其摆布，觉得服从就OK。这就为前者滥施淫威提供了可乘之机。不管事实是不是你的错，反正我最大，我觉得你有错，我让你咋做就咋做就对啦。 这种充满变态意味的惩罚，简直就是对人身体和精神上的双重侮辱啊～ 快从360手机助手下载“一点资讯”，试用由一群高颜值程序猿生出来的资讯app吧~ |
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