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政治格局大变动下满族的统治需要。 清朝三百年的事实上的“焚书坑儒”。在这个过程中对当时的大儒学家们进行了思想压迫，政统完全压制学统，不允许学统的存在，例如文字狱的出现，就是清朝的统治需要。 新汉学的兴起：对政统取代学统、消灭道统的应对。这个时期的学者只能简单的著书。乾隆和嘉庆时代就是通过著书，希望对汉学有一个再突破。 心学在大陆对清王朝的“反动”效果与东传对日本的“动力”成果。面对清朝统治的需要，心学因不被认可而被压制了，程朱理学则是被继续推崇和弘扬的。但是心学的生命力十分强大，影响着许多人，也包括韩国和日本，并且在日本生根发芽。 日本是人类现代化进程中唯一的非西方国家。幕府将军拜朱舜水为师，使得日本民众开始普遍的认可心学。 清朝破坏中华文明造成的思想贫血症。 汉学、玄学、宋学、新汉学的大致脉络。 文字狱：是指统治者迫害知识分子的一种冤狱,历朝历代都有文字狱的记录。《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。《中国大百科全书》则定义为“清朝时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。 重修四库全书：《四库全书》全称《钦定四库全书》，是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。 乾嘉之学：是指清代的一个学术流派，以对于中国古代社会历史各个方面的考据而着称。由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛，故得名。 朱舜水：（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。 近江圣人：中江藤树，日本德川时代初期的唯心主义哲学家，日本阳明学派的创始人。他通过中国学者王龙的著作接触到阳明心学，37岁读到王阳明全集，成为阳明学者，讲学于近江，创立了日本阳明学派，有“近江圣人”之称。 黑船事件：是指1853年美国以炮舰威逼日本打开国门的事件。 现代化：是一个“集大成”的过程，它具体表现为“心灵、技巧、管理妙、环境好”的严整多层的集成过程。
冯友兰《中国哲学简史》 阅读冯友兰《中国哲学简史》清代的学术发展，尝试梳理中华思想的总脉络。 |
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