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要知道没有行善就不会有福，没有造恶就不会有祸，这是天道永恒不变的真理。然而善恶的报应，有的是报在本人的身上；有的则报在子孙的身上；有的现世是恶人，而他过去生中所修的福因缘成熟了，这一生应该受祸而却转而受福；有的现世是善人，因为他过去生中所造的罪业成熟了，这一生应该受福而却转而受祸；等到前世的祸福受过之后，则今生所造善恶的报应，方才会一一的现前受报；这也只是迟早先后的问题而已，并不是说善恶的报应有了误失啊！ 所以说：‘阳宪速而可逃，阴宪迟而不漏；阳网疏而易漏，阴网密而难逃。’现在的人，偶而做了一件的善事，就想要获得善报；稍稍有些不如意，就说：‘天道难知。’怎么会知道：人只要不饥不寒，无灾无害，读书人有书可念，农人有田可耕，工人有工作可做，商人有生意可做，时时开口而笑，日日少皱眉头，难道这些不是平安的福报吗？不然的话，世人的愿求没有穷尽，世界也充满了缺陷，怎么可能人人都是富贵发达呢？ 世人惟有尊敬相信感应篇的道理，认真的随事奉行，自然就会福禄无量，子孙荣显昌盛；遵行了一年，万罪就能消灭；遵行了四年，百福就能到来；遵行了七年，子孙就能考取功名；遵行了十年，寿命就能够延长；遵行了十五年，万事就会如意；遵行了二十三十年，就能够名列仙籍；遵行了五十年，天神就会恭敬，而且能够位列上界。这些都是太上真实不欺的话，只怕世人不能够认真的去实践啊！ 语善、视善、行善 大抵立志心向大道的人，在开始发愿的时候，就一定要自度度人，而自度度人，要在能够福慧双修；而修慧必定要在于明了修行的宗旨而见到了本性，修福必定要在于遵守做人的五伦，而在日常生活中历事练心；而且二者要互相的协调，才能够相辅相成；如此，则上帝必定以天诏等待他，诸佛一定以净土来摄受他；不只是超生上界而已，实际上则是顿然证得了无生法忍，达到了不生不灭的境界；然后可以入世度化众生，了却这一个大事的因缘； 若只是区区的冀望得到长生、仅修性命而已；如果未能了脱生死，福报享尽了，还是要堕落下来的啊！即使是生到了天界最高的非非想天，寿命能够活到了八万四千大劫（一大劫相当于十三亿四千四百万年），究竟还是会堕下来，而沦落在六道当中，依旧不能够超出三界啊！而在六道轮回当中的众生，都是因为不能了悟自己妙明的真心； 因为积聚了妄念而虚妄的感招了三界（欲界、色界、无色界），在这中间虚妄的随著七趣而沉溺（六道加上仙界叫做七趣）；因为业力的招感引导，而各自的随著所造的业力受生于不同的道中。只要是彻底的觉悟了本具的觉性，那么就会明了这些虚妄的因缘，本来就是一无所有；而他普遍利益众生善行的力量，又能够圆满的持之以恒；所以才能够了却这个大事因缘，必然要归诸于福慧双修，到达了圆满的境界啊！ 善知识联盟官方微信号，分享最新善信资讯，传扬传统文化正能量。 |
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