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在古代，弹琴、弈棋、书法和绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，又称“雅人四好”。这四字并称是出自于唐代张彦远的《法书要录》卷三：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”可见，琴棋书画这四项技艺掌握得如何，在古代成为了衡量一个人是否具有才华的标准。 当然，文人之所以是文人，是因为他们是会写文章的读书人，最大的爱好还是著文写诗词。于是，他们将琴棋书画融入到他们的诗歌中，有他们听到琴声后的喜怒哀乐，看到棋局后的遐思迩想或是欣赏书画后的惊奇赞叹，再不然，将琴棋书画作为一种意象来表达自己的清高之志。 现在，东学堂小编就带大家一起来领略一番诗词中的琴棋书画。 首先是琴。古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，至少也有3000年的历史了。古琴因其清和、淡雅的音乐品格寄托了文人一身傲骨、超凡脱俗的处世态度，备受文人的喜爱。 听弹琴 唐·刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 译文： 七弦琴奏出清凉的曲调悠扬起伏，细细倾听就像那滚滚的松涛声。 我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。 简析： 这是一首托物言志诗，诗人静听弹琴，琴师技艺高超，诗人借古调受冷遇以抒发自己怀才不遇和知音难觅的遗憾。全诗从对琴声的赞叹，转而对自身的感慨，流露出诗人孤高自赏、不落世俗的志趣。 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 宋·岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 译文： 昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣，梦回故乡，千里燃战火，被惊醒，已三更。站起身，独绕台阶踽踽行。四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。 为国建功留青史，未老却满头霜星。家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然弦弹断，又有谁来听？ 简析： 诗人三更不寐、绕阶独行，隔帘望空中朦胧月色，从这些举动中可以看出他壮志难酬的悲愤之情。“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”三句，以“高山流水”、知音难觅的比喻，表达他曲高和寡的郁闷、忧愤之情。全词沉郁低徊、抑扬顿挫、含蓄曲折、情景交织。 “棋”是指围棋，古称“碁”，下围棋称为“对弈”、“弈”，棋子分黑白两色，规则虽简单却变化无穷，方寸之间见乾坤。 存殁口号二首·其一 唐·杜甫 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。 玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。 译文： 近来都没有见到善于弹棋的席谦，工诗的毕曜虽已离去，仍然传诵他生前创作的诗歌。想起以前与席谦一起弹棋时的那些带来无限快乐的事感到无比惆怅，而如今面对毕曜墓地上的白杨树又能有几人感到悲伤呢？ 简析： 这是杜甫为怀念席谦、毕曜两位故友而作的一首七言绝句，怀念感伤之情自肺腑中自然流露，朴实而真挚。全诗写情沉郁顿挫，字字引人垂泪；怀念之情暗寓在景物中，含蕴丰富，耐人寻味。 “书”即书法，是中国特有的一种传统艺术，文人墨客大多写得一手好字。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 ——《饮中八仙歌》 唐 · 杜甫 译文： 张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。 简析： 这首诗大约是天宝五年，杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，被称为“酒中八仙人”，他们都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。 这首诗的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。张旭善书法，被人称为“草圣”，杜甫的描写酣畅地表现了张旭狂放不羁、傲世独立的性格。 “画”指的是中国画，一般用毛笔以颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟或人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。 屏风绝句 唐·杜牧 屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。 斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。 译文： 屏风上周昉画的美人丰满而细腰，时间长久画上的颜色大半已褪消。 斜倚玉窗梳着鸾凤形发髻的少女，拂去画上灰尘还在嫉妒美人娇娆。 简析： 周昉是活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》就是他的画作。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
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