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才出家的时候，每当外出，总会听到对小尼种种的揣测，无论是善意的还是恶意的。 “快看快看，来了个和尚诶！” “不像和尚，好像是个尼姑！” “你看那个平板身架，不就是个男娃儿嘛？” “不对不对，你看她的脸，没得胡子，就是个尼姑！” 国人对八卦的热情总是很狂热，无论男女老少，在小尼身边旁若无人般，品头论足。你以为到这里就结束了吗？NO！得到是“尼姑”的结论后，新的一轮无缝衔接： “年纪轻轻的，为啥子要去当尼姑嗦？” “可能是受啥子刺激了安。” “现在的人怪的很嗦，年纪轻轻的不学好，出啥子家？” “就是嘛，这是反社会文明的进步嗦。” ...... 小尼也是无语，默默自我反省：自己哪有这个能耐能阻挡社会文明前进的脚步嘞？似乎是没有。气愤的白眼翻了又翻，也无济于事，又怕被人拍照传上网，影响一众自家人的形象，赶紧低眉垂目，做“八风吹不动”的修行状。但心里的洪荒之力已经波涛汹涌的翻滚了。 还有一次是在火车上，那时候口袋穷的叮当响，去佛学院读书的时候，二三十的小时的路程，都舍不得买张硬卧，基本上都是硬座。这次也是如此，坐了好久的车，浑身酸痛，又不好在车厢来回走动，怕这身装扮太招风。这时候来为胖墩墩的男的，三十多岁，操着一口广东普通话，戏谑的向小尼搭腔： “喂！小尼姑.......。” 没等他说完，小尼毫不客气但是声音柔顺、态度祥和的顶了回去： “哟，现在的人真是懂礼貌，见了出家人就喊姑，大姑还是小姑啊？不过话说回来，我哪有你这么大的侄子，喊师父就可以了。” 不要问为什么态度要好，一是不能有损自家人慈悲的形象，二，主要是怕被打。（捂脸，谁也看不见我，看不见我。） 旁边的一位阿姨接过话说了一句，“见到出家人，无论男女众，都要称‘师父’。”然后转过身向我合掌，念了句佛号，小尼还之以礼。 他一时还没反应过来，嘴巴张了几张，顿了一顿，对着小尼喊了一声：“师父！” Yes，教化成功！ 鉴于大众对出家人的误解误称，尤其是女众，经常“尼姑长，尼姑短”的叫，听了真真的气愤，尼姑喝你家的哇哈哈了？是吃你家大米了？还是向你化缘金银财宝啦？今个就跟大家科普一下出家尼众的冷知识。 在印度以尼来代表女性，有尊贵的意思，并且不限佛教的出家女性所专用。在佛教中，未受具足戒的成为小众（沙弥尼和式叉摩那尼），已受具足戒的成称为比丘尼。在中国，没有出嫁的女孩被称为姑，后来就将佛教的出家女众称为尼姑。 本来也没什么不对，结果在明朝的时候就出了幺蛾子，在陶宗仪的《辍耕录》中，竟然把尼姑列为三姑六婆之一，“尼姑”这个词就蕴含了不可言说的、有极度怨念的贬义，这就让人怒了。 不能叫“尼姑？”那叫什么呢？齐齐往下看： 可以统称为师父，或者法师，也可以叫尼师（当然，这个称呼比较少见。）德高望重的可以称为长老尼等等。 今天可是费劲的教给你们了，下次见到我，就该知道怎么叫了吧？喂！还没散学，坚持下哈。要是再叫小尼或者小尼的大姊们“尼姑”，哼哼，你知道后果是什么，小尼有一百种方法让你知道小尼的厉害（虽然是瞎咋呼，但是本着相互友爱、互不拆台的团结精神，也该学以致用啦。） 爱豆们，走你，师父、法师、尼师叫起来，啦啦啦，散学。 |
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