韵石斋笔谈 [清]姜绍书 【提要】 臣等谨案:《韵石斋笔谈》二卷,国朝姜绍书撰。绍书有《无声诗史》,已着録。是书仿周宻《云烟过眼録》,记所见古噐书畵及诸竒玩,惟宻书以收藏之人标题,此书即以其物标题;宻书但记其名,此书并详其形模及诸家授受得失之始末,其体例小异耳。其“天成太极图”一条,不过石中圆理偶尔黒白相间,遂执以驳朱子太极无形之说,殊为迂谬。“延陵十字碑”一条,力辨孔子未尝至吴之说,引后世书墓志者不必皆至墓门为证,然墓之建碑,自是汉以下事,越国数千里乞人表墓,自是唐宋以下事,以例三代,殆恐不然。至其辨黄氏文王鼎为附会《博古图》,辨天启甲子所得玉玺非秦物,辨河庄《淳化帖》为宋人所重刻,非王著原摹,辨句容崇明寺藏经,有宋元佑五年张晖、潘泽题名,无斗神幻书之事。辨宋徽宗《山居图》,董其昌误以为王维。辨宋藏经多仿苏黄字体,非必二人真迹,皆凿然有理。其它亦多可资考证,犹近代说部之可观者。其上卷秘阁藏书、永乐大典、名贤著述、朝鲜人好书四条,下卷晚季音乐、白兎、沙鸡、文臣玉帯四条,杂说他事,于全书为不类,盖随笔记録,偶失刋削。以原夲所有,仍并存之焉。乾隆四十六年十二月恭校上。【凤麟按:此即以影印文渊阁四库全书本为底。】 韵石斋笔谈原序 人之所以卫身者,道而已。道之为物,清宁平夷,不尨不竞,故达人必于近道者寄吾意焉,则气不烦而虑澄,视不壅而志旷,然后可以居高明而康强也。今之涂亦棘矣,奔车荡舟,尘惊涛骇,持颠不暇而晏如,姜公独能怡情于游息之具、风雅之林,斯其度越俦俗为深逺也。葢公少而种学,长益博综,竹书、蝌蚪,多所研究;锺王顾陆,苏米倪黄之流,日与拱揖进退于几席之上,故胸无俗趣,口无鄙言,虽当雄艶之剧,而若忘乎人间,神解玄契之若斯也。昔岁作噩,举国狂酣,走权幸如鹜,公独先几解组弃鸠,署归寂寥希夷,以全其天弥,复肆力于考鉴。宅东有园,林木蓊蔚,溪流潺湲,虚亭一楹,幽翳不见日。时与余把臂入焉,抚残楮,掇断缣,推论得失,搜考同异,别白真赝,有伦有脊,意之所极,梦亦同趣,几于昌歜之嗜者。然而公,知道者也,翫物而不溺于物,娱意而不滞于意,于其所著《韵石斋笔谈》见之。举其中数端,如黄石以定鼎陨躯,文泉以玉杯系狱,项氏以多蔵被掠,程生以善墨致倾,乃至秦玺无救于陆沈,唐钱悉毁于铸局,宋帖仍归于煨烬,凡以见多贿之焚身而金玉之非寳也,盛衰之靡常而聚散之有数也。物之尤者,应如烟云过眼,斯言亮不欺我。至于辩核精详,通涉淹雅,特其余事,非公澄怀观道之幽指耳。时余寄席于公之鹤皋别业,接公手札,以所著见示,且索叙言,因述其大较如此。同里蒋清序。 韵石斋笔谈卷上 丹阳 ○天成太极图 余祖养讷公,乃石云孙先生馆甥,曾随石云过鬻古之肆,见一圆石,莹润精彩,摇之,则中空而有声。孙君疑为璞玉,以数镮易之,命玉工剖开,乃天成太极图也。黑白分明,阴阳互位,边萦红线,绚若明霞。天地灵竒,藴于此石,濓溪图之于先,石云剖之于后,较河图、洛书更为明显,因知世有此理,即有此象,朱子谓太极无形,是未覩此神物耳。 是图,石云传于乃子龙池,龙池弗克象贤,仅得百金售于杨文襄公之孙鹤庆君,以袭荫诣京,馈分宜严相,严氏籍没,已入内府。 ○秘阁蔵书 内府秘阁所蔵书甚寥寥,然宋人诸集,十九皆宋板也。书皆倒摺,四周外向,故虽遭虫鼠啮而未损,但文渊阁制既庳狭,而牖复暗黑,抽阅者必秉炬以登。内阁辅臣,无暇留心及此,而翰苑诸君世所称读中秘书者,曾未得窥东观之蔵,至李自成入都,付之一炬,良可叹也。 杨文贞士竒有《文渊阁书目》十四卷,此乃永乐至宣徳间所裒,后渐散逸,不能如旧数矣。 ○永乐大典 成祖敕儒臣纂修《永乐大典》一部,系胡广、王洪等编辑,征召四方文墨之士,累十余年而就,计二万二千八百七卷,一万一千九十五册,目録六十卷。因卷帙浩繁,未遑刻板,止写原本。至弘治间,蔵之金匮。嘉靖某年,大内回禄,世宗亟命那救,书幸未焚,敕阁臣徐文贞阶复令儒臣照式摹抄一部,当时供誊写者一百八名,每人日抄三页,自嘉靖四十一年起,至庆隆元年,始克告竣。 ○名贤著述 昭代蔵书之家,亦时聚时散,不能悉考。就其著述之富者,可以类推。时则有若宋文宪濓、刘诚意基、杨文贞士竒、李文正东阳、王文恪鏊、呉文定寛、史明古鉴、陆文裕深、程篁墩敏政、丘文荘浚、邵文荘寳、杨文襄一清、林见素俊、王文成守仁、杨升庵慎、李空同梦阳、顾东桥璘、文衡山征明、杨南峰循吉、郑澹泉晓、雷司空礼、王凤洲世贞、王麟洲世懋、唐荆川顺之、先少保凤阿讳寳、薛方山应旗、李沧溟攀龙、冯北海琦、黄葵阳洪宪、胡元瑞应麟、何元朗良俊、茅鹿门坤、焦澹园竑、顾邻初起元、袁中郎宏道、王损庵肯堂、屠赤水隆、汤若士显祖、李温陵贽、董文敏其昌、何士抑三畏、陈眉公继儒、冯元成时可、李本宁维桢、冯具区梦祯、黄贞甫汝亨、朱平涵国祯、李君实日华、谢在杭肇淛、锺伯敬惺、陈明卿仁锡、文湛持震孟、俞容自彦、张天如溥。以上诸公,皆当世名儒,翱翔艺苑,含英咀华,尚论千古,其所储典籍,纵未必有张茂先之三十乗,金楼子之八万卷,然学海词源,博综有自,亦可见其插架之多矣。 ○朝鲜人好书 朝鲜国人最好书,凡使臣入贡,限五六十人,或旧典,或新书,或稗官小说,在彼所缺者,日出市中,各写书目,逢人遍问,不惜重直购回,故彼国反有异书蔵本也。余曽见朝鲜所刻《皇华集》,乃中朝册封使臣与彼国文臣唱和之什,镂板精整,且茧纸莹洁如玉。海邦缃帙,洵足称竒。 ○文王鼎附彛炉、雷纹觚 修吾李公节镇淮阴,博综竒玩,遣中翰黄黄石罗致名品,以千三百金得文王鼎于梁溪嵇少峰家,曾挂弹章,于是寳鼎之名闻天下。迨修吾物故,乃郎视为常物,此鼎仍归黄石,黄又别购彛炉、花觚,蔚为三絶,雄视飞鳬。【凤麟按:飞凫即凫氏,《周礼·冬官·考工记》谓凫氏为钟,借指钟鼎,亦指收藏钟鼎彝器之人。】韩太史芹城见而爱之,徘徊叹赏,几同米颠礼石。弘光间,黄石流寓曲阿,贺日献为居停主,笈中所携,咸寄贺室。日献于黄石固有乳水之契,然雅玩非其好也。黄石懋迁起家,虽仕至玺卿,而会计之精微,羣贾推为领袖。日献素拥厚资,牙筹营运,惟日孳孳,两意相孚。贺出千金授黄,将列肆于金阊而逐什一也,不意黄石届苏而殁,贺往吊唁,兼理前赀,伊妾程姬匿之,偿以古玩,于是彝、鼎、花觚,悉为贺有。乙酉夏日,余避暑于先宗伯义荘,与日献家宻迩,恒过晤言,因出三器示余。鼎方而浅,四面飞戟,足镂蜼文。觚则雷纹细花,翠色欲滴,为周器无疑。彛则上下花纹两瓣,乃汉器也。芹城注念此鼎,多方求购,贺意将允,韩适北辕,因而中止。韩太史遇王宪副仲和于燕邸,赞述此鼎,诧为希觏。仲和心仪之。宪副乃觉斯先生弟,与余留都,有倾盖之雅。戊子嘉平月,赴任金衢,停骖过晤,兼询鼎蔵何所。余酬帖于邮亭,出观王摩诘《山水》一轴,李希古《万松金阙图》、汉玉双印严分宜物,没入内府。、【凤麟按:原为双行小字夹注,今以五号字出之。】青緑商彛,其余秦汉佩环暨猫睛、祖母緑,俱璀璨琳琅,如入县圃。有歙人王君正求见,备陈贺氏之鼎,愿効居间。斯时岁聿云暮,风雨载途,贺既抱病杜门,王亦征书期迫,各分手河梁。未几,日献云亡,君正闻讣,遄报仲和,请图此鼎。仲和命之赍金悬购,而鼎与觚俱属金衢矣。 按:《宣和博古图》所载文王鼎铭七字曰:鲁公作文王尊彛。《史记·鲁世家》云:武王徧封同姓功臣戚者,封周公旦于少昊之墟曲阜,是为鲁公。以是推之,此鼎当为周公作祭文王之器,考之《鲁颂》云:乃命鲁公,俾侯于东。则实伯禽就封,制于宗庙,以享其祖者也。今观鼎内篆止三字,亦无文王之欵,且轻重大小,与宣和所蔵迥异,祗縁鼎足髣髴于图,乃强名之为文王鼎耳。古器命名,皆据铭文所有而题之,如子父举鼎、南宫鼎之类,不一而足,今飞鳬家见鼎之方而古者,即指为文王鼎焉,习矣不察,宁直见马呼韩,见牛呼戴而已?【凤麟按:韩干、戴逵。】 ○周举鼎考 按:■(字一横横贯冈),古举字也,三代彛鼎有此文者颇多。宋之僖公名举,楚有大夫伍举,皆周人。今验其名欵,非宋僖公则伍大夫也。观其文质相宣,翡翠欲滴,为周器无疑。 ○周乳钟 戊子春,余得古钟于京口,高四寸五分,钮高二寸,阔二寸八分,横五寸三分,重三斤十二两,无铭,钮蟠双螭,乳三十有六,乃周器也。文镂典雅,色裹翠羽。扣之,其声铿铿,颇乏霜中清越之响,葢厯年既久,化铜成碧,虽莹玉质,未振金声,如至人忘言,神观充悦,徳音中函,莫可端倪。余悬之架上,于数千禩后,尚存鳬氏典型,祗以娯意而不以审音,庶几陶靖节之无弦琴耳。 ○金罍 邑先辈锺减亭鸣陛为河南永城令,乡民发古墓,得金罍二,后事发,追之,罍为减亭所得。其子继声不才,终风且暴,剥其金而用之,虽蜗涎蠡蚀,尚存典型,未为弃物。继声荡子摴蒱,售之史玉池太史,此万厯间事。崇祯壬申春仲,余因袭荫,驱车北行,至金陵而暂憩焉,过晤于参将王澄海,见其案上金罍,充耳鼎足,饰以金银,其小可置诸掌,襄嵌云雷细纹,丝萦发缕,且质地精湛,青緑内函,外如玄玉璇玑,文欵绣错,云灿霞明,竒器之竒,莫竒于此。余把翫良久,心赏神怡,元章袖中石,岂可令杨次公见乎?【凤麟按:张岱《夜航船》卷十二:“米元章守涟水,地接灵壁,蓄石甚富,一一品目,入玩则终日不出。杨次公为廉访,规之曰:‘朝廷以千里郡付公,那得终日弄石!’米径前,于左袖中取一石,嵌空玲珑,峰峦洞穴皆具,色极青润,宛转翻落,以云杨曰:‘此石何如?’杨殊不顾,乃纳之袖。又出一石,叠峰层峦,奇巧又胜,又纳之袖。最后出一石,尽天画视镂之巧,顾杨曰:‘如此那得不爱?’杨忽曰:‘非独公爱,我亦爱也!’即就米手攫得之,径登车去。”】乃集《诗》铭之曰:“我有旨酒,酌彼金罍。充耳琇莹,如璋如圭。于万斯年,莫不静好。适我愿兮,与子偕老。” 余按:罍之式有:山罍、金罍、大罍、小罍、水罍也。诸侯大夫饰以黄金,缕为云雷,取博施之象。《礼记》曰:宗庙之上,罍尊在阼,牺尊在西。其为列侯上卿宴享之器无疑。 ○古玉奁 天壤间神竒之器,其函葢之合,虽遗失千秋,终当复遇,不但延津双剑已也。【凤麟按:见《晋书·张华传》。】兴化李彬斋,太保石麓公孙,有古玉奁,乃商周间物。其未出土时,曾近铜器,緑渖数片侵入玉中,融酥凝碧,妙夺化工。其式熊足充耳,葢蟠三螭,骧首于云纹中,蜿蜒生动。雕琢之工,玲珑古雅,神彩陆离。石麓传之彬斋,祗有奁而缺其葢,彬斋宦游燕邸,携以自随,遇中州估人以古玉一囊求售,皆琛璧佩觽,零星瑰异,中有玉葢一枚,与所蔵之奁,色泽惟肖。彬斋见而跃然持入内室,取奁合之,浑然天成,了无携二。惊喜逾涯,不论直收之,于是琬琰之名,闻于遐迩。迨彬斋有若敖之戚,【凤麟按:《左传·宣公四年》:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。”谓李氏绝嗣也。】李氏羣从,争欲得之,议久不决,旋归季,因是而剖分其价焉。余获观于因是斋中,当为竒器甲观。 ○宣和玉杯记 宋宣和御府所蔵玉杯三:其一内外莹洁,絶无纤瑕,杯口耸出螭头,小螭乗云而起,夭矫如生,名“教子升天”,真神物也,二名八面玲珑,三则单螭,作把外多花纹,钩碾精工,莹白过于教子,而神彩稍逊。其一、其三,向在云间朱尚书旅溪家,尚书之孙文岩及少愚各分得之。文岩不能守,以教子杯典呉门三百金。已而,从兄太史文石公讳大韶,念玉杯为旅溪公故物,倍价赎归。其单螭杯之在少愚处者,久之亦归文石。文石居平,晨起即科头坐快阁上,用五色笔批评古书数页,巾栉后,即把玩古彛鼎,展名画法书,薄暮则设席欵客,令歌僮度曲,出所珍双玉,佐以文犀竒窑诸爵,琳琅溢目,坐客常满。与内弟平湖陆仲仁尤为亲昵,常对陆君云:“此杯乃宣和御苑所珍,阅五百余年而双璧宛然供余玄赏,不惟竒器,良亦竒縁。”陆亦摩娑久之,不忍释手,虽私艶慕,不敢如米颠据舷也。文石捐馆,无子,立弟太学文泉子为嗣,诸寳玉器则夫人平湖陆氏贮之熊祥阁中,谨司筦钥,外人不敢窥也。万厯壬午七月,忽白光一道从阁上冉冉南去,识者知为寳玉将散之兆。未几,陆夫人暴殂,陆宗族无不垂涎其家业者,夫人之侄陆怡石,妄称陆氏中毒,乃讼文泉于浙,平湖刘令逮置圜扉,众瓜分其有。时仲仁已为显宦,把持其间,曰:“两玉杯至文泉,还矣。”于是亟取献之。杯至之夕,文泉之室胡氏忿然曰:“夫君之祸,此为祟耳。”睨杯欲掷之地,左右失色,请曰:“如主公何?”胡曰:“且休矣,犹当辱之。”乃出钱二十五文,沽村醪一罇斟杯中,遍饮侍儿臧获。明日,纳之于陆,遂议和而出文泉于狱。越夕,张筵欵文泉,即将玉杯劝饮。文泉归而恨絶,图所报复,力有不能,惟严课其子,冀以成名。伊子果中甲榜,仕为平湖令。天启间,陆之子锺奇,少年任侠,游于酒人,因叶朗生谋叛罣议,爰书将罹危法,正属朱令鞫狱,生死悬于笔端。朱、陆旧系内姻,不欲终置于理,遣人谓锺竒曰:“吾两家久属肺腑,奈何因酒鎗微器而辱我先人?楚弓不还,则我先人含恨地下,终无已也。锺竒逼在危迫,且为雠家所执,费及数万金。此杯虽则家传,非其好也,亟还之。”朱君乃致祭于家庙,令陆生手捧玉爵,晋之几席,祼酒三巡,泣告于祖考曰:“而今而后,可雪耻于九原矣。”并语陆生:“兹乃尤物,吾两家溺之,几陷叵测,无贻患于后人也。”取椎击之,碎若迸珠,仍保全锺竒,缓其吏议。锺竒改行从善,仕为执金吾。 ○翡翠砚 崇祯丙子,余参南中府军事,枢务萧闲,与同寅诸君以登临觞咏为事。丁丑初春,偕何青丘、杨献可、郝东星,观梅灵谷,时零雨初霁,山水明秀,玉雪亭亭,芬馥十里。夹道古松樛枝,盘郁山径,幽邃如行空翠中;八功徳水涓涓始流,漱之,清寒沁齿。金陵蒋生为地主,携榼集花下,出碧玉杯劝饮。青丘谓坐客曰:“余家蔵翡翠砚,与此杯同色,磨之以金,霏霏成屑,如砚中墨渖。先君湖广随州人,内阁学士,讳宗彦。所遗,世固稀有,惜未携来与君辈玩之。”未几,随州破于流寇,青丘之家荡然矣。 欧文忠公《归田録》云:家有一玉罂,梅圣俞以为碧玉,真宗朝老内臣见而识之曰:此寳器也,谓之翡翠。禁中有翡翠盏一只,所以识之。公偶以金环磨于罂腹,金屑纷纷而落,始知翡翠之能屑金也。正与青丘所蔵同。【凤麟按:《归田录》卷二:“至于薄荷醉猫,死猫引竹之类,皆世俗常知,而翡翠屑金,人气粉犀,此二物,则世人未知者。余家有一玉罂,形制甚古而精巧。始得之,梅圣俞以为碧玉。在颍州时,尝以示僚属,坐有兵马钤辖邓保吉者,真宗朝老内臣也,识之曰:‘此宝器也,谓之翡翠。’云:‘禁中宝物皆藏宜圣库,库中有翡翠盏一只,所以识也。’其后予偶以金环于罂腹信手磨之,金屑纷纷而落,如砚中磨墨,始知翡翠之能屑金也。”】 |
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