砚史

砚史

[宋]米芾 撰

【提要】

臣等谨案：《砚史》，宋米芾撰。首冠以《用品》一条，论石之当以发墨为上。后附《性品》一条，论石质之坚软。《样品》一条，则备列晋砚、唐砚以迄宋代形制之不同；中纪诸砚，自玉砚至蔡州白砚，凡二十六种。而于端、歙二石，辨之尤详。自谓皆曾目击经用者，非此则不录，其用意殊为矜慎。末纪所收青翠叠石一、正紫石一，皆指为历代之瑰宝，而独不及所谓南唐砚山者，或当时尚未归宝晋斋中，或已为薛绍彭所易，均未可知也。芾本工书法，凡石之良楛，皆出亲试，故所论具得砚理，视他家之耳食者不同。其论历代制作之变，考据尤极精确，有足为文房鉴古之助者焉。乾隆四十六年正月恭校上。

砚史

人好万殊，而以甚同为公，甚不同为惑。喻之而移，非真得之，更而得之，则必信其守。夫博奕犹贤乎已，则吾是文必不见嗤于赏鉴之士。【凤麟按：此以影印文渊阁四库全书本为底，略为断句。】

○用品

器以用为功。玉不为鼎，陶不为柱。文锦之美，方暑则不先于表出之绤；楮叶虽工，而无补于宋人之用。夫如是，则石理发墨为上，色次之，形制工拙，又其次。文藻缘饰虽天然，失砚之用。

○玉砚

玉出光，为砚，着墨不渗，甚发墨，有光。其云磨墨处不出光者，非也。余自制成苍玉砚。

○唐州方城县葛仙公岩石

石理向日视之，如玉莹，如鉴光，而着墨如澄泥不滑。稍磨之，墨已下而不热生泡；生泡者，胶也。古墨无泡，胶力尽也。若石滑，磨久，墨下迟，则两刚生热，故胶生泡也。此石既不热，良久墨发，生光，如漆如油，有艳不渗也。岁久不乏，常如新成，有君子一德之操。色紫可爱，声平而有韵。亦有澹青白色，如月如星而无晕。此石近出，始见十余枚矣。

○温州华严尼寺岩石

石理向日视之，如方城石，磨墨不热，无泡，发墨生光，如漆如油，有艳不渗，色赤而多有白沙点，为砚，则避磨墨处。比方城差慢，难崭而易磨。亦有白点，点处有玉性，扣之，声平无韵。校理石扬休所购王羲之砚者，乃此石。【凤麟按：宋无名氏《砚谱》：“会稽有老叟云：右军之后持一风字砚，大尺余，色正赤，用之不减端石，云右军所用者。石扬休以钱二万得之。”】今人所收古砚，间有此石，形合晋画，约见四五枚矣。

○端州岩石

岩有四：下岩、上岩、半边岩、后砾岩。余尝至端，故得其说详。下岩第一。穿洞深入，不论四时，皆为水浸。治平中，贡砚，取水月余，方及石。石细，扣之清越。鸜鹆眼，圆碧晕多，明莹。石嫰甚者如泥，无声，不着墨；清越者温润，著墨快，不热无泡，然良久微渗，若油发艳，亦有不乏者。然方城温岩十磨，此石三十磨方相及。下岩既深，工人所费多，砚直不补，故力无能取，近年无复有。闻有仁庙已前赐史院官砚，多是。其后来岁贡，惟上岩石。上岩在山上，石性乾，紫色深，理粗性硬，眼黄，差不圆，而青色淡。其岩深处，间有润者，而眼终不如下岩也。有着墨者、拒墨者。其着墨者，初用半月前甚快，盖细砂石所发出理也；半月后则退，生光挞墨，又须以柔石发之，已而复然。拒墨者，虽新成便拒墨。此等石，扣之声皆坚响而老。半边岩者，在山半，石理同上岩，色多青紫，近墨多瑕，而眼长如卵。有瞎眼者，中是白点；死眼者，黑点而晕细；翳眼者，或青或黑，横乱其眼，又多青不成眼，圆点横长，青间道如松木纹。其极粗者费笔，而稍细者多乏。后砾石上人刻为盆、印合、压纸、儿戏之物，多夹砂无眼，少瑕，间有极细软者，发墨不乏，扣之无声。土人不贵，而用实有在半边、上岩之上者，不可常得。又遍询石工，云：子石未尝有，其在岩中，实于大石版上凿，岂有中包一子者？余尝谓，若溪流中多有卵石，容差褊，可崭面磨墨，所谓“石子”，世因讹为“子石”，至有斵样相似而为之者，于理必不于大石中心复生卵子也。世之好奇者，又以歙州罗纹石作子石，砚文本直，两头取锐则纹脱，短至左右颊，自然成漩纹，便谓之是真子石，可笑！【凤麟按：无名氏《砚谱》：“端石以子石为上，在大石中生，盖精石也，流俗讹为紫石。又以贮水不耗为佳，有眼为贵。眼，石病也。官司岁以为贡，在他砚上，然十无一二发墨者，但充玩好而已。（欧阳永叔）”〇宋赵希鹄《洞天清录》：“下岩旧坑又一种卵石，去膘方得材，色紫青黑，细如玉，有花点如筯头大，其点别是碧玉清莹,与砚质不同。唐吴淑《砚赋》所谓‘点滴青花’是也，故名青花子石，今讹为‘青花紫石’，李长吉诗已讹作‘紫’字，其实未尝紫色。”】绿石带黄色，亦为砚，多以为器，材甚美而得墨快，少光彩。已上砚，平生约见五七百枚，十千已上无估。

○歙砚婺源石

歙州有砚图，石峒最多种，【凤麟按：此句似有脱误，惜无别本参校，姑如此断句。】而赤紫石多瑕，土人以线脉隔为三种病。今人以细罗纹无星为上。少时见一砚于士人赵光弻家，其样：上狭四寸许，下阔六寸许，如二十幅纸厚，色绿如公裳，而点如紫金斑，斑匀布，无罗纹，点中无窍，自后不复覩如此等者。又士人周昌谔处见一小圆砚，青罗纹，一星紫金如鹅眼钱。此二砚最奇，大抵发墨不乏，独以色如常之石，而以奇怪为品高。亦有赤紫色石，无文理，少瑕，光泽如枣木，土人以为香炉之类，亦斵为砚，与墨斗而不相入，经日便滑，不可研矣。又尝一士人家见一金丝罗纹砚，其纹半金半黑，光彩与常异。此外粗罗纹、刷丝罗纹为次。第约见千余枚矣，但以色与瓦砖等品，故不能高。今但曾官歙者，必收百余枚。土人以为生，终日成一砚，少有病，不直数十金；幸完仍好，直五七千，已上无估。【凤麟按：读《画史》，已知米芾癫狂，为文跳脱，不可方物，故断句颇难。此句似如今鉴宝家为人定价也。】

○通远军漞石砚

石理涩，可砺刃，绿色如朝衣，深者亦可爱，又则水波纹间有黑小点，土人谓之湔墨点。有紧甚奇妙而硬者，与墨斗而慢甚者，渗墨无光。其中者甚佳，在洮河绿石上，自朝廷开熙河，始为中国有。亦有赤紫石，色斑，为砚，发墨过于绿者，而不匀净。又有黑者，戎人以砺刀，而铁色光肥，亦可作砚，而坚不发墨。

○西都会圣宫砚

会圣宫石在溪涧中，色紫，理如虢石，差硬，发墨不乏，扣之无声。

○青州青石

色类歙，理皆不及，发墨不乏，有瓦砾之象。

○成州栗亭石

色青；有铜点，大如指；理慢；发墨不乏。亦有瓦砾之象。

○潭州谷山砚

色淡青，有纹如乱丝；理慢，扣之无声。得墨快，发墨有光。

○成州栗玉砚

理坚，色如栗，不甚著墨。为器，甚佳。

○归州绿石砚

理有风涛之象，纹头紧慢不等，治难平。得墨快，渗墨无光彩，色绿可爱如贲，色澹如水苍玉。

○夔州黟石砚

色黑，理干，间有墨点如墨玉光。发墨不乏。

○庐州青石砚

大略与潭州谷山同。

○苏州褐黄石砚

理粗，发墨不渗，类蘷石。土人刻成砚，以草一束烧过为慢灰火，煨之，色遂变紫；用之，与不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移。

○建溪黯澹石

理如牛角，扣之，声坚清。磨，久不得墨，纵得，色变如灰。作器甚佳。

○陶砚

相州土人自制陶砚，在铜雀上。以熟绢二重淘泥，澄之，取极细者燔为砚。有色绿如春波者，或以黑白填为水纹。其理细滑，着墨不费笔，但微渗。

○吕砚

泽州有吕道人陶砚，以别色泥于其首，纯作“吕”字，内外透，后人效之，有缝不透也。其理坚重，与凡石等，以历青火油之坚响渗入三分许，磨墨不乏，其理与方城石等。

○淄州砚

淄石，理滑易乏，在建石之次。

○高丽砚

理密，坚有声，发墨，色青间白。有金星随横文密成列。用久，乏。

○青州蕴玉石、红丝石、青石

理密，声坚清，色青黑，白点如弹。不着墨，墨无光，好事者但置为一器，可。红丝石，作器，罙佳，大抵色白而纹红者慢，发墨，亦渍墨，不可洗，必磨治之；纹理斑石赤者，不渍墨，发墨有光，而纹大不入看。慢者经暍则色损，冻则裂，干则不可磨墨，浸经日，方可用；一用，又可涤。非品之善。青石，有粗文如罗，近歙，亦着墨不发。

○虢州石

理细如泥，色紫可爱，发墨不渗，久之，石渐损，回硬，墨磨之则有泥香。

○信州水晶砚

于他砚磨墨汁倾入用。

○蔡州白砚

理滑，可为器，为朱砚。花蕊石亦作小朱砚。

○性品

大抵四方砚，发墨久不乏者，石必差软，扣之，声低而有韵，岁久渐凹。不发墨者，石坚，扣之坚响，稍用则如镜走墨。余所品，谓目击自收经用者，闻虽多，不录以传疑。古砚无不佳，岂不尝落非好事者手，用之，则寻弃掷之矣。惟久在人间，贤庸并善，是以不乏传也。

○样品

晋砚，见于晋顾恺之画者，有于天生叠石上刋人面者，有十蹄圆铜砚中如鏊者。余尝以紫石作之，有上圆下方、于圆纯上刋两窍置笔者，有如凤字两足者，独此甚多，所谓凤凰池也。盖以上并晋制，见于晋人图画，世俗呼为风字，盖不原两足之制，谓之凤足。至今端州石工，以两眼相对于足傍者谓之凤足。凤之义，取五色英文，灿然成章也。

今人有收得右军砚，其制与晋图画同：头狭四寸许，下阔六寸许，顶两纯皆绰，慢下，不勒成痕，外如内之制，足狭长，色紫，类温岩，中凹成臼。

又有收得智永砚，头微圆，又类箕象，中亦成臼矣。

又有人收古铜砚，一龟衔一砚，如莲叶，两足，龟腹圆。墨、水不可出，以笔头就之则出。

又参政苏文简家，收唐画《唐太宗长孙后纳谏图》，宫人于玛瑙盘中托一圆头凤池砚，似晋制，头纯直，微凸，如书“凤”字，左右纯斜，刋下不勒痕，摺向，顶亦然。不滞墨，其外随内势简易。

其后至隋唐，工稍巧，头圆，身微瘦，下阔，而足或圆为柱，已不逮古。至本朝，变成穹，高腰瘦，刃阔如钺斧之状。仁庙已前砚，多作此制，后差少。

资政殿学士蒲传正，收真宗所用砚，与仁庙赐驸马都尉李公炤凤池砚，形制一同，至今尚方多此制。国初已来，公卿家往往有之。

仁宗已前赐史院官砚，皆端溪石，纯薄，上狭下阔，峻直不出足，中坦夷，犹有凤池之像。或有四边刋花，中为鱼为龟者，凡此形制，多端下岩奇品也。嘉祐末，砚样已如大指粗，心甚凸，意求浑厚而气象盖不古，纯斗，故勒深，滞墨难涤；心凸，故点笔不圆，常如三角簇。盖古砚皆心凹，后稍正平，未有凸者。始自侍读学士唐彦猷，作红丝辟雍砚，心高凸，至作马蹄样，亦心凸，至磨墨溜向身出，观墨色则凸高，增浮泛之势，援毫则非便也。

其晋铜砚虽如鏊，然顶殊平，以便援毫。今杭州龙华寺收梁傅大夫瓷砚一枚，甚大，磁褐色，心如鏊，环水如辟雍之制，下作浪花，擢环近足处。而磨墨处无磁油，然殊著墨。古墨称螺，亦恐不若近世坚，不然，殆不可磨也。

又丹阳人多于古冢得铜砚，三足蹄，有盖，不镂花，中陷一片。陶，今人往往作砚于其中，翻以为匣也。唐墓中间有得如莲叶，中凹，两足，如凤池之制，甚薄；足或如枣也。

今歙人最多作形制，而土人尤重端样，以平直斗样为贵。得美石无瑕，必先作此样，滞墨，甚可惜也。大抵石美无瑕，方可施工，璞而厚者，土人多识其藏疾，不复巧制，人或因其浑厚而美之。余尝恶歙样，俗者凡刋改十余砚，才半指许，便有病见，顿令人减爱。其端，人不斵成，祗持璞卖者，亦多如是。

陈文惠丞相家，收一蜀王衍时皇太子陶砚，连盖，盖上有凤坐一台，余雕杂花草，湼之以金泥红漆。有字曰“凤凰台”。此制方直，上狭，笋在砚上，中甚平也。唐之制，见《文房四谱》；今之制，见《歙州砚图》，故不重出。此人力所为也。

吾收一青翠叠石，坚响，三层，傍一嵌。磨墨上出，一峰高尺余，顶复平，嵌岩如乱云四垂以覆砚。以水泽顶，则随叶垂珠滴砚心上。有铭识，事见唐庄南杰《赋》，乃历代所宝也。

又收一正紫石，四叠，下有坐，有足，巧于瘿盂，足上起一枝，细狭，枝上盘两叠，长七寸余，阔四寸余，如灵芝。首锐下阔，天然凤池之象，中微凹，点水磨墨，可书十幅纸，石理在方城之右。此非人力所成，信天下之瑰宝也。