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《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的教材之一，具體作者不詳，從內容上分析，是南宋以後儒家學者撰輯。它彙集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想加以選擇提煉而成。它取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經驗和心理願望。其中有不少關於修身、治家、人際等方面的觀念與規範。 《名賢集》在民間廣為流傳，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。因此版本較多，文字往往多有不同。  但行好事，莫問前程。 與人方便，自己方便。 善與人交，久而敬之。 人貧志短，馬瘦毛長。 人心似鐵，官法如爐。 諫之雙美，毀之雙傷。 讚歎福生，作念禍生。 積善之家，必有餘慶。 積惡之家，必有餘殃。 休爭閒氣，日有平西。 來之不善，去之亦易。 人貧不語，水準不流。 得榮思辱，身安思危。 羊羔雖美，眾口難調。 事要三思，免勞後悔。 太子入學，庶民同例。 官至一品，萬法依條。 得之有本，失之無本。 凡事從實，積福自厚。 無功受祿，寢食不安。 財高氣壯，勢大欺人。 言多語失，食多傷心。 送朋友酒，日食三餐。 酒要少吃，事要多知。 相爭告人，萬種無益。 禮下於人，必有所求。 敏而好學，不恥下問。 居必擇鄰，交必良友。 順天者存，逆天者亡。 得人一牛，還人一馬。 老實常在，脫空常敗。 人為財死，鳥為食亡。 三人同行，必有我師。 人無遠慮，必有近憂。 寸心不昧，萬法皆明。 明中施捨，暗裏填還。 人間私語，天聞若雷。 暗室虧心，神目如電。 肚裏蹺蹊，神道先知。 人離鄉賤，物離鄉貴。 殺人可恕，情理難容。 人欲可斷，天理可循。 心要忠恕，意要誠實。 狎昵惡少，久必受累。 屈志老誠，忽可相依。 施惠勿念，受恩莫忘。 勿營華屋，勿謀良田。 祖宗雖遠，祭祀宜誠。 子孫雖愚，詩書宜讀。 刻薄成家，理無久享。 【大意】： 只要多做好事就行了，個人的前途、貧富、生死就沒有必要過問了。 給人方便，自己是一定能夠得到方便的。 善於和別人交朋友，而且相交的越久，就能受到別人的尊敬。 人如果窮了，就會缺少志氣；馬如果瘦了，毛必然會長的。 即使人心如鐵石，也會在如爐的官法之中溶化。 當面以直率言語指出對方的缺點，則雙方都好；如背後說人家的壞話則傷害別人，對自己也沒有好處。 多數人講稱讚的話頌揚的話，就會得到好處； 如果對人有壞的念頭，就會產生禍殃。 積善之家一定有很多喜慶的事；而積惡之家一定會遭到大禍。 無端的是非不要去爭論，太陽還有落山的時候。 來得不正就很容易失掉。 使人心平氣和就不會說什麼了；人有不平的事 才有意見，就像水平不會流動一樣。 得到榮譽要想到羞辱，身處安寧要想到危險。 用羊羔做出的菜固然鮮美，單不能適應眾人的口味。 做一件事之前，要多多考慮，免得以後懊悔， 也徒勞無益。 皇太子入學，和普通人民一樣，都要遵守學校的校規；最高的官也要受到法律的約束。 誰能得到聖賢之道，就抓住了根本，就能得到一切，反之就會失去一切。 遇事採取老實的態度，福分就會越積越厚。 沒什麼功勞，得到的高官厚祿，吃飯睡覺都會感到不安。 財富多的人說話氣粗，勢力大的人容易欺人。 說話過多必然有說的不對的地方；吃飯過多肯 定對身體會有傷害。 送給朋友好酒，朋友就會回敬你三頓美餐。 酒喝多了傷身體，因此要少喝；各種事情多知道些是有益處的，因此多學。 與人相爭打官司，一點好處也沒有。 恭維人和給人送禮，一定是對別人有所要求。 要勤勉好學，不以向比自己學問低的人請教為恥。 居住是要注意選擇鄰居，交朋友，要找品德優良的。 順從規律的就生存，違背規律的就滅亡。 人為金錢奔波，鳥為食物奔忙。 得到別人的好處，要加倍奉還。 老實人能站得住，說話不算數則常常會壞事情。 三人一起走路（或三個人同做一件事），其中必定有人可做我的老師。 如果一個人沒有長遠的考慮，一定會有即將到來的憂患。 只有不昧良心，各項法律都能明白遵守。 公開的施捨行善，背後就會得到好的結果。 人世間私下說的話，就好像打雷，天神都聽得 很清楚； 背地裏做的虧心事，老天爺也看得見； 心裏有違犯常理的打算，老天爺早就知道了。 人離開家鄉到外地去會受到輕視，而物資流到外地去則會變得貴重。 殺人是最壞的事，但有時因種種原因還可以寬恕；可是不合禮教的情理絕對不能容忍。 人民中違犯禮教的想法和要求必須除掉，符合“天理”的道德要好好遵循。 心要忠實，寬厚；憶要真誠，質樸。 与那些惡少交往,久而久之一定会被他们拖累. 与老實成熟的人交往,如果碰到急的事情他们會給你幫助。 給別人好處不要記在心上，受到別人恩惠不要忘記。 不要想著營造華麗的房子，也不要總想著買好地。 先輩們雖然走了，要心有懷念。 後輩們雖然'愚鈍’，但也得讓他們受教育。 過分冷酷、刻薄的家庭，不會生活得安樂、美好。 |
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