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不少民间故事在讲到封神榜的时候，通常都会说到这样一个典故： 在周天子完成江山统一大业之后，自刎而死的商纣王竟然也被封神，但是被封为扫帚星，主管人间的一切凶事。 其实这个民间故事放在封神演义当中，是不实的。在封神演义当中，商纣王帝辛摘星楼自杀身亡后，在姜子牙封神之时又再度复活，并被封为天喜星，而传说中真正的扫帚星乃是姜子牙之妻马氏。很多人会以为天喜星是天罡三十六星中的一位，实则不然。天罡三十六星及地煞七十二星的前身都是在万仙阵中死去的人。纣王并非死于万仙阵，他所受封的天喜星分属于紫薇斗数，主管人世间的婚嫁事宜，算是在人间非常受欢迎的神了。（比受封为瘟部六神的周信李奇等人强太多了） 而在封神演义当中作恶多端的申公豹（其实算不上作恶多端，算是各为其主，但是他在影视剧和演义中确实都是反派），却最后受封为分水将军，负责镇守北海。这里强调一点，申公豹被封神为分水将军一职不假，但是被罚镇守北海也不假！申公豹所受封的这种神其实算是比较憋屈的，甚至有点劳改的意思。但是作为整部演义小说的中反派的BOSS级人物，他最后能有此待遇，也算是比较反常的。要知道，同为神话小说的《西游记》中，反派的结局一般可都比较惨。
看过封神榜电视剧的亲们，在电视剧的结尾，姜子牙受太上元始敕命，封众神时，会封哪吒和杨戬等人为神。而实际上在封神演义原著当中，是没有封到他俩的。原因是封神榜上的名单其实是一份死亡名单，一份在商周大战中的双方将士死亡名单。哪吒、杨戬、金吒、木吒等人都没有死，也就没有他们的名单。还有一点要弄明白，那就是在这份封神榜当中，受封的都是神，而非仙。仙的级别是比神高出一截的，至少在封神演义当中确实如此。（小沈后期会详细介绍神和仙的区别在哪里，记得订阅小沈说古今哦） 封神演义在我国演义小说中，也算是一朵奇葩了。封神演义成书于明代，由许仲琳编写。在明朝那个年代，其实是非常讲究是非善恶观念的。在封神演义之前的小说，几乎都是宣扬正道大统，对的就是对的，错的就是错的，两者不能混淆。但是封神演义的出现打破了这种世俗的观念，人们发现其实是非善恶没有分的那么明确，好人也能成神，坏人似乎也能成神。但封神演义中的好其实不是绝对的好，坏当然也不是绝对的坏，正反好坏的界限很模糊，让人捉摸不透。比如在封申公豹时，姜子牙说他身归阐教，反助逆以拒顺，但是又说他情难释其往愆，姑念清修之苦，少加一命之荣。也正是这种功可抵过的封神模式，演义中残忍暴虐的商纣王才因为自己本才华横溢，只因受蛊惑而变得暴虐；并且自己还是整个封神榜的起始点，（也就是封神的引子），天道注定因果有序，这才榜上有名，获封天喜星。 纵观我国小说史，其实小沈认为现代的武侠小说《鹿鼎记》也受到了《封神演义》的一定影响而创作的。韦小宝的个性和所作所为，足以让他成为别的武侠小说当中的江湖败类、市井无赖。但他也有优点：比如对兄弟讲义气、比如生财有道、比如爱国（力抗雅克萨，收复台湾）等等。正是凭借这些优点，他也能混的风生水起，结局仍然大富大贵。 以上所说封神演义里的配角纣王、申公豹最终封神也好，题外话的鹿鼎记主角韦小宝最终大富大贵也罢，其实小沈只想说明： 这种封神的设定其实正是社会的一种进步，一种更富有民间草根气息的的真实写照，也更贴近我们的生活。人无完人，封神演义的出现告诉大家：不再是圣人才能成神，人所具备的各种优点缺点才能组成一个真实的人，而这种真实的人，也可以成为人所敬仰的神。 ———————— 不一样的视角看封神：小沈说古今 微信公众订阅号：小沈说古今 |
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（鸠摩智！你戴上假发我就不认识你了？）
