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劝 学 荀 况 荀况（约前313——前238年）战国著名的思想家、文学家。字卿，人们尊称他为荀卿。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用排比，又善用比喻。 【原文】 君子曰：学不可以已。 青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【译文】 君子说：学习是不可以停止。 靛青，是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规画的圆圈。即使又晒干了，也不再挺直，这是由于人力加工使它变成这样。所以木材经过墨线划过斧锯加工就直了，金属刀拿到磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。 我曾整天思索，结果不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。 积土成为山，风雨就会兴起，积水成为深潭，蛟龙就会生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累每一小步，就没有办法走到千里之远的地方；不汇聚细流，就没有办法汇成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天也能走得很远。它的成功在于它不停的走。雕刻一下就放着不刻，腐朽的木头也不能刻断；不停的刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，这是用心专一的缘故；螃蟹有六条腿，两之蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞就没有地方可以寄托身体，这是因为它用心浮躁的缘故。
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