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桃源洞摩崖石刻
桃源洞，位于昆山马鞍山南麓，原系宋朝郑凖所垒，元朝泰定年间昆山富民陈俊卿重以太湖石相垒。因民间传说此洞石奇诡通灵，遂每每被强壮有力之人抠去使用，洞因不支，颓塌芜废。县人戴珣于明朝正统壬戌年（1442）在洞址建小殿，奉元武神，其子戴经以阴阳训术致仕，遵循家父之命，于弘治年间再修桃源洞。绕洞种桃李，春时花开，纷红缀白，掩隐苍崖翠壁之间。万历年间复有陈允升建昙华亭于其上，乃成一时之胜。当时洞内圆若瓮牖，可以铺席，向南立石如窗棂，又起到了通风采光的效果。洞府纡曲，从洞腹西出，延袤达数十丈。光绪四年（1878）僧人道修自虞山来昆，还曾夜宿于桃源洞。
笔者到访时，见桃源洞外壁尚存题刻近十处，皆为明清时修募山洞及昙华亭露台法基的捐银题刻，刻字多题于石料中央，后附吉语，较清晰的有康熙丙子（1696）菊月张子蕃的“吉祥如意”、沈奎妻徐氏和张氏的“城隍作证”等。洞口有行书“桃源洞”石刻，系万历癸巳（1593）孟冬二月吉旦沙门□□立。洞内尚存摩崖一方，全文如下：“山路逶迤石洞幽（汪臣），一时冠盖此遨游（杨子器）。翠禽亦解吾侪意（王成宪），啼破孤云未肯休（臣）。己酉夏孟，桃源洞联句。” 这里的汪臣，生平不详。 王成宪，明代昆山人，初名廷纲，字成宪，以字行，授驸马府教读，后任象山、秀水二县教谕，与李东阳、王鏊等交善，曾为处士周存德作墓志铭，著有《真愚传家稿》《盍簪留咏》。 杨子器（？-1513），字名父，号柳塘，浙江慈溪人，明成化进士，弘治九年（1496）任常熟知县，多德政。他兴修水利，构筑堤防；召回流亡在外的人耕作；立“岁征法”，奖励提早纳粮；允许农户将“折粮银”先从事副业，待春来粮贵时交纳；又整顿徭役，按籍定役；讼狱审理及时，动用刑罚惩人而不使人致残。杨子器热衷文物保护，在昆山任知县时，他曾重修卫泾祠。到了常熟任上，他更是乐此不疲。常熟的昭明太子读书台、言子墓都是在其任内重修的，他还与邑人桑瑜等纂修《常熟县志》四卷刊行，此书也是目前常熟最重要的方志之一。后杨子器升任吏部考功司主事，对边疆事务多有建白，官至河南左布政。杨子器工于诗文，还是一位难得的制图学家。常熟现存的《天文图碑》就是其主持翻刻苏州府学之《天文图》而成，上有其所撰跋文。而让杨子器名垂青史的，是制作于正德七年至八年（1512-1513）的《舆地图》。图纵164厘米，横180厘米，比例尺约为1：1760000。图中各行政区域依级别高低用方形、圆形、菱形等号表示，名称注于符号中，海岸线已接近今图，河系平面图形，河流流向等与今图大体一致。山脉以写景法表示。长城、庙宇、陵墓、桥梁等名胜古迹绘制醒目，图中以从西南流入星宿海的水道为黄河河源的画法，较明以前的传世地图前进了一大步。全图涉及地图符号20余种，为古代旅游地图的先导，堪与《广舆图》媲美。 桃源洞联句摩崖刻于弘治二年（1489）。弘治十一年（1498）冬十一月，杨子器故地重游，追忆前事，还特地作了《桃源洞记》一文。马鞍山因山体为昆石，露天的摩崖极易风化，而天然溶洞虽然石料与太湖石接近，但多有含碳酸的流水溶蚀，摩崖的保存情况也往往不尽如人意。此洞恰恰因为人造之故，加之选用了接近青石的太湖石，避开了破坏摩崖的两大风险，使得虽然距今五百多年，但是题刻字口依然清晰。苏州目前现存千余方旧刻摩崖中，多人联句的摩崖不超过十方，且多已经崩坏不全（如天平山之成瑞、尔桢等人联句摩崖），而此方则保存较好，文学和史料价值并重，诚宜列入文保，留与将来。 |
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