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有孩子上了小学的朋友问我：孩子上小学了，最近在为孩子学文言的事情烦恼。听说学诗《唐诗三百首》读透就够了，是这样吗？ 我想了想，这个问题还真不是一言两语就能说清楚的。所以写了这篇文来回答她。 文/叶紫铃 小学生对古代诗词文学的学习，《唐诗三百首》就够了吗？ 回答这个问题之前，还是让我们先看看—— 《唐诗三百首》是本什么样的书？ 简单说，是一部为了孩子启蒙而编辑的唐诗选本。 大家都知道，唐代是诗创作的高峰期。自唐代开元时候，也就是公元7世纪，唐人孙季良就开始编纂唐诗选本了，孙季良这个名字大家可能不熟悉，他的老师是写了“少小离家老大回”的贺知章。这一本叫做《正声集》。此后一直到辛亥革命前，一千二百余年间，每二年即有一本唐诗选本问世。 清代康熙年间编订的《全唐诗》，收录诗四万八千九百多首，大概除了专门研究这本集子的学者外，没几个人能全读下来，别说读透，读一遍也难。于是之后，乾隆时候的诗歌理论家沈德潜，以《全唐诗》为蓝本，编选《唐诗别裁》，收录诗一千九百二十八首。这只是四十分之一了，但对于普通读者来说，也还是困难。还是乾隆年间，孙洙，自号蘅塘退士，以《唐诗别裁》为蓝本，又参考了王士祯的《古诗选》、《唐贤三昧集》、《唐人万首绝句选》，杂以其他唐诗选本，编选《唐诗三百首》收录诗三百一十首。
再妄加揣测一点，《诗经》将有目无诗的也算上，共三百一十一首，此书定三百一十首，大约还是有些意味的。 花了这么多笔墨来说这部选集是怎么来的，还是为了回答“够不够”的问题。 怎么评判呢？得聊聊—— 孩子为什么要读诗学词？ 这个原因，总是各个家庭不一样的。还是以我自己为例吧。 我对孩子在古典文学修养上的想法主要有三条： 一是了解些历史，“唐诗宋词元曲明清小说”这些总得了解，知道为什么这些文学体裁在这个时候到了一个高度，这个高度在哪里，比别人高在哪里，也就是大势，了解了大势，才不至于只见了树木而不见森林。 如果单就诗这个文学体裁来说，有哪些体例、格律，体例与格律是规矩，知道了规矩，才能摸着门道。为什么中国的诗更加朗朗上口？诗歌创作，尤其是格律诗的炼字，对文风的形成有着怎样的作用？对这些问题多谢感性认识，对理解汉语的美、以及多掌握些汉语语感，有很大的好处。 最后就要说到鉴赏了，鉴赏在审美高度，就文学来说，不仅可以增强对美的感受力，还因为我们文以载道、诗为缘情的传统，而拓宽我们为人的格局、延展情感输出的方式和渠道。就算不说得这样高大上，最少读仙侠小说时候，多点唐诗在肚子里，也能辨别出好坏来吧。 历史、语感和审美，有了这些目标，对照来看—— 《唐诗三百首》这一本书是不是就足够了呢？ 对了解文学史而言，这三百一十首唐诗，显然是不够的。断代选集，断不能反映诗词文学发展的全貌，更遑论文学史。前不见《诗经》、古诗十九首、陶渊明，后不见李后主、苏东坡、纳兰性德。 其实就连唐诗这一段，亦有遗珠，这也是跟编者的鉴赏角度、以及三百首的数量限制有关。比如杜甫的诗选的最多了，但居然没有《石壕吏》。再比如每个孩子都背的“锄禾日当午”，也没有被收录。所以，从历史角度来看，仅仅学一本三百首，是不够的。 那么对诗的基本了解呢？这就要说回《唐诗三百首》的性质了，这一本是古时候的唐诗启蒙书。 孙洙在此书的序里说：咱们孩子一上学，就学《千家诗》。但《千家诗》太杂了，好的坏的都有，唐诗也收、宋诗也录，但又只有五绝五律七绝七律这四种，五言七言古诗乐府诗都没有。（“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废，但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐、宋人又杂出其间，殊乖体制。”） 所以孙洙与妻子一道，编辑了这一本《唐诗三百首》。选诗的标准一是写得好，二是好背诵。为的是什么呢？“为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废。”给自己家学童用的，从孩子就开始学，到了老年都还能有益处。 这样看来，孙洙编这一本书，竟是跟我们开这一个“中文系妈妈”的公号是一个道理，都是觉得市面上有的不顶用，还不如自己来做。 再说回我们关注的问题，对于古典诗歌启蒙，体例、格律、甚至鉴赏等等，这部《唐诗三百首》足够了。首先，他选择的编辑方式好，按体例来编辑，五绝七绝五律七律五古七古等等，这些体例，在现代来说，倒不是给孩子看的，而是给家长看的，因为很多家长对这些体例也不熟悉。这样排开，从诵读的难易程度来说，基本是五绝最简单，读起来像童谣；长篇的古风，可以暂且不给孩子背，家长读一读，领着孩子理解下，知名的句子解读下，就很好了。这样的编辑方式，显然是减低了家长择诗的难度。 格律更不用说了，将这三百篇熟读下来，尤其如果可以用童子功背一些明白易解的，对格律的掌握和汉语的语感培养方面，一定会有收获。而书中所选的只是“唐诗中脍炙人口之作”，就是唐诗中的名作。而又只是“择其尤要者”，“尤要”大约在两方面，一是有格调，二是有情怀，都是可以培养审美和陶冶性情的。 另一方面说，这三百一十首诗，对于当代小学生来说，有的又不太适合这个年纪来读，更不论读“透”了。比如元稹的《行宫》，你说孩子能理解“白头宫女在，闲坐说玄宗 ”吗？我看很难。别说现在的孩子，古时候的孩子要理解这一句话，也得非点功夫；若一生没有经历过一点沧桑，就算中年人也未必能有这样的云淡风轻。 这还说的是诗的意境，其实因为年代相隔太远，连风物都有了认识的距离。 俞平伯在《诗的神秘》里以古诗中的灯为例子，说小孩子完全不认得诗中说的东西，譬如灯或灯花。看到这里，我也愣了，俞平伯的小孩子是我们的父母辈，到了我这辈，更是没见过。更遑论我们的孩子。“讲而后识。夫讲而知，则所知微哉！”这话很对。如今别说灯花，就连家书，对于在电子时代长大的孩子来说，也定是很难理解怎么就会“抵万金”了的。 那么是不是说这三百余首诗，没有被认识的可能和价值了呢？ 当然不是！就调平情感、陶冶性情、培养见微知著的敏感和汉语语感这些方面来看，没有什么比读诗更好的了。而有些情感，是跨越时空、超越年纪的界限存在的，比如“举头望明月，低头思故乡”。
至于这些诗，到底是背呢，还是熟读就好。我的意见是，五绝七绝五律七律，还是趁着孩子小，诵记为佳。因为语感不但是能说的出来格律规则，平仄押韵，还有细碎的说不出来的声母韵母、开口闭口，而古人炼字的讲究，也需要细细品味。至于长篇，就看家长了，大多熟读即可。毕竟孩子长大不需要做诗，读熟了，一样可以有效果。 背的时候，家长可以试试这个方法：先简单讲解；然后通读三遍；接着家长念上句，孩子念下句；跟着换过来，孩子念上句，家长念下句；最后让孩子试着自己通篇下来。这样一来，孩子还容易对格律诗中的对仗形成感性概念。之后再根据记忆曲线，不同时候多背两次。孩子记忆力好，对《唐诗三百首》中琅琅上口的，多读几遍就会了。 |
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