所谓:事理用神,就是理论与实际的结合,重在于事,重在于理,都要说得通,且符合客观事实。事理、事理,就是要根据所测算之事情的客观规律之原理,来确定出切合实际的卦中用神,尔后再通过生克制化五行的内在关系进行预测成与败、吉与凶。 先就“事理用神”取法的原则解释一下,比如说测算要买一台电脑,如果主要是买来学习、查资料、浏览新闻用,那就当取父母爻为电脑之用神,因为父母爻主知识、讯息、信息、文章等。如果买来办公用,尤其是拿来进行视频制作或是搞平面设计,那就取妻财爻,因为妻爻乃我使用之工具。再比如测问购买、邮寄书籍之卦,如果你买的是一部精装珍藏版的图书,因其具有收藏价值、增值性质,属于贵重物品范畴,则取妻财为用。如买的是一本小说,属于娱乐休闲读物,就取子孙爻为用。而若买的是教材、学习知识的书籍,那才能取父母爻为用神,余者用神取法类推, 我实践中的许多卦例,都用到了事理用神,或是固定、事理用神兼而用之。以下举实例进行解析、阐明。 二○○四年十二月一日,我一个朋友来问卦,说妻子走了,问何日归?我问怎么回事?他说主要因为绊了几句嘴,她便不辞而别至今已有十多天没音信了。朋友的事当然得帮,于是叫他摇卦出来,我便排出卦来,给予预测。 甲申年 乙亥月 甲寅日 癸酉时 巽宫:天雷无妄(六冲) 离宫:天火同人(归魂) 六神【本 卦】 【变 卦】 玄武 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 应 白虎 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 世 ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 勾陈 ▄▄ 朱雀 ▄▄ 青龙 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应 ▄▄▄▄▄ 兄弟己卯木 看完卦后,我对他说:“现在人正游走之中,身边有一男人同行,人回不回就看11、2天之后的亥、子日了,并且可能还会有不好的消息。“因我那时卦技还不过硬,所以没敢断然确定具体是哪天回来。 朋友听后告诉我,妻子出去后中间也回过一次电话,说到要离婚。弄得他没了主意,问我会不会离?我见主卦是六冲,虽然大象不吉,但用神辰化亥而被日建寅合住,六冲卦逢月、日合就可完全化解,而此卦只得日建合,但却正好合的是用神之变爻,所以婚姻关系虽已很危险但许之还是可以挽救的,故告之暂时还不会离,如果真是还想维持这个家,就大度一点,妻子回来后既往不咎,不要再与其斗气,好好过日子,否则婚姻关系就难保了。 当时我是这么推断的:此卦逢六冲,主在外之人居无定所,有男人同行是因为妻财用爻辰化出亥去生合2爻兄弟寅木,克妻爻者乃卦中真官爻,又临勾陈;即有与卦主之竞争者(兄弟劫神)与其妻子结伴同行。又因用神辰土化亥水被日建合,解了大象冲,亥水这一变爻回头还克世爻,古有用神克世人即归之说,故人可回。 在此卦中我之所以断其妻子是与一个男人在一起出行,不是按固定模式取申官爻,而是取的是2爻寅兄,此爻即可看作是“事理用神”,为什么这样说呢,因为妻辰动化出亥回头生合的就是这个“寅木”而与申官却没有构成什么关系,寅木又是最贴近妻辰用神爻,是2人紧靠在一起之象。再以“用神中心转换理论”以辰妻爻为中心点确定六亲的话,克我者为官鬼,所以寅兄才是真正与其妻子在一起出行的一个男人。 变爻乃是动爻的意图、想法及后续行为,妻辰用神虽不生克世爻,而所化出的变爻克世,不就是妻子的最终意图,行为是想回来吗?还有卦变归魂亦是最后回家之象。 因父母亥水克世午火,父母为消息,故说是坏消息。后来证实确是与一男人同行的,应验了这一作为丈夫最不愿意听到的坏消息。申子辰合局,用神辰土被合在局内,因是虚局,得待子日父母爻子水临日建则成局。申子辰水局克世,也有用神克世人即归之象,还可看作是用神辰坐着车(父子)回来。 后来,朋友来电话证实,他妻子的确是跟一男人走的,此男人还挑拔其离婚,后来其妻发现上当后,于酉日与丈夫联系上,子日平安到家。 通过上面这个例子,大家可以看到,确定一个真正符合事实常理的用神(即那个男人的事理用神爻),在卦中绝不能孤立而固定式的就看那个官鬼,而是根据妻财辰土这一主用神发动是与那个寅兄爻产生了五行的生合联系,才确定及预测出来“其妻子是与一个男人一同出行的”这个实际情况。 丙戌年 癸巳月 甲午日 巽宫:天雷无妄(六冲) 艮宫:天泽履 六神【本 卦】 【变 卦】 玄武 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 白虎 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金 世 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 世 ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 勾陈 ▄▄ 朱雀 ▄▄ 青龙 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应 ▄▄▄▄▄ 子孙丁巳火 1, 2, 3, 4, 从此卦说明固定用神只是一个原则,问妻子在家否?主用神当然确定为妻财爻,而这只是固定取用法,但遇到妻爻2现的这种情况,又不能简单的按“取旺而有用者,或是取空破之病爻”这样简单或是教条,而是需要结合实际,依据生活常理扣合到卦理当中去,进行合理性分析确定, 才能从中例出以上4条理由来,。而最终从2个“固定用神”中选取一个真正符合实际的“事理用神”出来,这才预测准确了。 放下东西,说完其他事情之后,师父知道了孙女把钥匙丢掉了,就叫我用笔在纸上装出她摇的那一卦来,这才一边分析一边问答地第一次教导我“事理用神”的理念。 意念语:丢了钥匙看能否找得回? 乙卯月 庚寅日(午未空) 六神 伏 神 【本 卦】 白虎 ▄▄▄▄▄ 兄弟己巳火 螣蛇 ▄▄ 勾陈 ▄▄▄▄▄ 妻财己酉金 应 朱雀 官鬼己亥水 ▄▄▄▄▄ 妻财丙申金 青龙 ▄▄ 玄武 父母己卯木 ▄▄ 师父问我:你说说,钥匙,取什么爻来代表? 我回答:“取财爻吧,因为财者,乃为我所用之物。” 师父点头:好,财爻为钥匙,现在卦中可是用神两现,你又应该确定那个是用神呢? 我琢磨支吾半响却说不出来,师父一语点睛:“应该看她是在什么地方丢的,才能确定用神。” “哦~对!”这一句我感觉说到了点子上。 师父问其孙女缘由,她回想着说好像是在单位上弄掉的。 师父接着说:测丢了的钥匙丢,还要清楚它是在屋里丢的,还是在门外丢的。如果在屋里丢的,就取内卦财爻申金为用神;如果在门外丢的,就取外卦财爻酉金为用神。 他孙女立即说:“我想起来了,今天下班还是我锁的门,可是在走廊上和几个女同事疯闹,还甩手包砸人,所以应该是在外面走廊上丢掉的。” 师父听了继续说:“既然这样,就应该取酉金为用神,酉金为钥匙。那么就是应该明天找到;如果在屋里掉的,那就是今天下午能够找到。 ” 以下是师父就“事理用神”理念对我说的一通长篇大论,我所作的笔记整理记录: 遇到用神两现的时候,最重要的分辩方法,就是看用神与实际情况的对应关系。今天就借这个丢钥匙卦给你讲清楚这个道理,增删卜易野鹤老人在说到用神两现时说“或取旺者为用神,或取破空为用神”。 而唯独没有讲到过要根据实事之理上取舍用神。古卦书的说法、观点对不对我们就不要再讨论了,反正你现在实际预测中,脱离了实际情况就不对。也就是说,当用神两现的时候,首先应该与实际现状相对应来确定用神。比如这一卦就要根据是丢在走廊上还是丢在办公室里面来决定是取内卦财爻,还是外卦财爻为丢失的钥匙用神 你再看看,从风水爻位来讲,三爻为内门,四爻为外门。你确定我也认同了,钥匙,取妻财爻为用神,那么这两个财爻都有可能是钥匙,那么就要与实际情况来对应才能作出取舍。那就是掉在走廊上的话外卦酉财就是用神,掉在办公室里面那就是内卦申爻为用。 下午他孙女去上班,在办公室里翻腾了一下午也没找着,而是在第二天才找到的,是其他科室的同事在走廊上拾到,交还给她。这正符合师父提示的“如果弄失在走廊上,取外卦酉金为用神”的卦理及应期。 事后我又提出了疑问:“第二天那就是卯月卯日,酉金月日冲破,这样怎么都能有用而 找到了呢?“而师父的解答使我更加深理解了“取用、断事都要符合事情常理”的这一预测高层次道理: “你是说卯木把酉金给冲破、冲烂了,是不是这个意思?你也不想一想,这钥匙能冲烂吗?按照常理,钥匙是金属,它能被木给冲烂吗?所以在这个测钥匙卦中,卯木对酉金冲击力并不大,因为这个月破不符合事实。此卦卯木冲酉金,是冲起的关系,冲起也就是看见了。所以,你一看见冲就认为是破,唯独不想一想符合不符合事实。比如说占行人的话,用神遇到冲,是起程、走动、到处跑之象,那么按照你一冲破则是“破烂”的理解,那不是要把行走在外的人都给“冲烂”了,那这些人都是有灾祸吗?所以,断卦首先要考虑是否符合事实。” 丙戌年 癸巳月 丁巳日 兑宫:水山蹇 坎宫:泽火革 六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】 玄武 ▄▄ 白虎 ▄▄▄▄▄ 父母戊戌土 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金 螣蛇 ▄▄ 勾陈 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金 ▄▄▄▄▄ 子孙己亥水 朱雀 妻财丁卯木 ▄▄ 青龙 ▄▄ 卦起出来世持申兄与3爻申并,表明我与表弟一同在家,临勾陈、腾蛇一个有些担心,一个有些焦急不安等等,这些信息倒是都很明显到位。但就是卦中2个父爻,到底哪个代表父亲,哪个又代表姨父呢?我真有所难以分辩了。这下还是得按事理取用法分析,可如论属相吧,他们都不属龙、狗甚至其地支所冲、所合之属相,所以这一层面不能确定了。 按辰、戌支字相貌特征也不符,再琢磨他们所去之方向,一个去南、一个去西,与分别所处之坎、艮卦宫位置也都不相符呀,莫非我卦起错了?好不容易静心诚意的起出的,不大可能够是信息不位之“无效卦”,所以我又从用爻位与世、兄爻之远近,及生合关系作为分析切入点: 初爻辰父动与3爻申兄半三合又是同居内卦,而世爻我临蛇动表明我要更着急更担心一些,化亥水与戌父同属“乾宫位”,更者,世动使外卦变兑,正是父亲所去之西边,而辰动变离卦,正是姨父所去之南边,所以可认定辰爻与3爻申兄更近,乃姨父,戌父与世爻同卦又与世之变亥爻同卦宫位,所以戌父乃我的父亲。 用神既已确定,就容易预测了。所谓动者速、静者慢,又辰父化卯财回头克,是被饭菜所留住,动而逢合、卯待冲克去,所以辰父所代表的姨父酉时可回来,因为动而逢合,变爻卯财又被冲克去,也可以说是酉时撤去饭菜,放人回来,后来姨父于18点20多分钟回来了。我父亲却晚回来了1个多小时,于20点50几分时候回来的。 电影票怎么取象? 2009年6月23日13时21分 干支:己丑年 庚午月 己亥日 辛未时 旬空:午未 巽宫:风雷益 巽宫:天雷无妄(六冲) 六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 应 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 朱雀 ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金 青龙 ▄▄ 玄武 官鬼辛酉金 ▄▄ 白虎 ▄▄ 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应 1,我按事理取子孙为电影票用神,是正确的 2,事实最后所看的电影从原来的《博物馆奇妙夜》改成《变形金刚》,那就也符合原测中说“你对所要看的电影兴趣不大“,小无名应该更想看的是《博物馆奇妙夜》 3,即使改成了《变形金刚2》这一部片子,也属于“科幻片” 事理,事理,有事必有理,卦中其他爻也是用神,就看其那一爻是否“有用”,若是与主用神爻产生了主动或被动之“生克冲合”关系,那就可看作为事理用神。这就是“一卦多用神”的理论根基。只有事理用神应用到预测实践中,我们才能切合实际地为求测者讲出一个生动详细的故事。 还需特别阐明:事理用神和一卦多用神虽然是两个理论概念,但又是相辅相成、结合应用的,事理取用及进行断卦要紧紧围绕社会常理,人间事理和自然之理。 |
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