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《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?

2016-09-29  快乐老年4...

《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?呆子、夯货是《西游记》对猪八戒的“雅称”。称呼虽然略显粗俗,但颇合猪八戒的形貌和脾性。他是个黑猪精,日常生活中猪给人的印象就是“蠢”和“夯”。夯货:音为 bèn huò (注:读hang huo是错误的)。意为光吃不做;傻头傻脑;空有一把力气等。说八戒“夯”,主要是从他的相貌来说的,长长的嘴巴、大大的耳朵、胖大臃肿的体态,加之一顿“三五斗米饭”的食量以及手中的那把笨拙的九齿钉把,使八戒称得上一个不折不扣的夯货;说八戒“呆”,主要是从他的精神面貌上说的。当然,八戒的精神面貌上的“呆”与他那邋遢的外貌也是相称的,生活中不就有“蠢猪”的说法吗?八戒的“夯”与八戒的“呆”,其实是一个问题的两个方面,说他“夯”时离不开他的“呆”,说他“呆”时也离不开他的“夯”。

《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?“人参果”事件把猪八戒的呆性表现得淋漓尽致。他想吃人参果,但又自觉没本事,就怂恿悟空去偷。分吃人参果时,八戒早已馋涎欲滴,一张口就把果子囫囵吞下,却白着眼胡赖,问沙僧吃的是什么。又说没尝出果子的味道来,让悟空再去偷几个。遭到拒绝后,心犹不甘,继续吵吵嚷嚷,结果被人发现。唐僧和道童查问这事,八戒突然灵光一现,说道:“我老实。不晓得,不曾见。”(第二十五回)八戒想以“老实人”的形象赢得师父的信任,从而摆脱被师父和道童怀疑的处境。这种狡辩看似聪明,实则愚蠢至极。因为这等于不打自招,向对方承认“我们队伍当中存在不老实的人,是他干的,你去找他”。悟空的形象最容易被人怀疑是“不老实的人”,果然,那道童认定是悟空偷的。八戒这种推卸责任的方式,无异于引火烧身。偷人参果是八戒怂恿的,果子他又吃了,这就意味着他和悟空、沙憎成了一条战线的“伙伴”,任何一个人被查出来,这条战线上所有的人都要被牵扯出来。猪八戒自作聪明,反而害了自己。更不可思议的是,当道童喊着树上少了四颗果子时,他又到处叫喊师兄打了“偏手”。偷了东西又大喊大叫,猪八戒呆头呆脑的行为后面,透出一股让人哭笑不得的憨劲。

《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?呆子撒起谎来也冒着傻气。《西游记》第三十二回,对猪八戒撒谎有过一段精彩的描绘:

原来那呆子把石头当着唐僧、沙僧、行者三人,朝着他演习呢。他道:“我这回去,见了师父,若问有妖怪,就说有妖怪。他问甚么山,——我若说是泥捏的,土做的,锡打的,铜铸的,面蒸的,纸糊的,笔画的,他们见说我呆哩,若讲这话,一发说呆了;我只说是石头山。他问甚么洞,也只说是石头洞。他问甚么门,却说是钉钉的铁叶门。他问里边有多远,只说入内有三层。——十分再搜寻,问门上钉子多少,只说老猪心忙记不真。此间编造停当,哄那弼马温去!”

八戒自以为这次撒谎滴水不漏,连门上钉子的数目都想到了,信心十足地准备去哄骗机灵的悟空。但是,我们读到这里都忍俊不禁,丝毫体会不出八戒的聪慧,倒是觉得八戒呆得一塌糊涂。不仅设想的问题很呆,回答得也很呆,就连对着石头自问自答的方式都带着憨憨的味道。最能突出八戒之呆的地方还不在这里,而是他陶醉在自我编织的谎言中那满足而自信的神态。他认识不到自己的呆,反而拿呆当聪明。

《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?《西游记》作者的高明之处在于,他要表现八戒的“呆”,但又不是一味地写他如何如何的“呆”,而是让他不时流露一下小聪明,从而在更丰富的层面上揭示八戒的笨拙和憨厚。实际上,八戒之呆不是单纯意义上的智商低下,倒有些像小品演员,故意在不合适的场合耍小聪明,以制造喜剧情调。八戒的呆与八戒的慧是联系在一起的,他的呆中透着他的慧,他的慧中包含着他的呆。

猪八戒的智慧并非孙悟空身上的那种机灵和睿智,而主要源于经验和本能。第四十七回,唐僧师徒被通天河阻住去路,八戒投石试探水的深浅;第四十八回,通天河结了厚厚的一层冰,唐僧师徒准备踏冰过河,八戒要来稻草包着马蹄,并让师父把九环锡杖横在马背上。他所想出的这些主意,既是他自身生活经验的反映,又是民间智慧的结晶。最能体现猪八戒智慧的还属《西游记》第三十一回“猪八戒义激美猴王”那一段。八戒在花果山上好话说了一大堆,悟空根本不买账,甚至还要大棍伺候。八戒深知悟空心高气傲,十分注重名头,容不得别人小看他,并且悟空是个急猴子,就想到了“请将不如激将”这句俗语,决定采用激将法:

八戒道:“我说:‘妖精,你不要无礼,莫害我师父!我还有个大师兄,叫做孙行者。他神通广大,善能降妖。他来时教你死无葬身之地!’那怪闻言,越加忿怒,骂道:‘是个甚么孙行者,我可怕他!他若来,我剥了他皮,抽了他筋,啃了他骨,吃了他心!——饶他猴子瘦,我也把他剁鲊着油烹!’”行者闻言,就气得抓耳挠腮,暴躁乱跳道:“是那个敢这等骂我!”八戒道:“哥哥息怒,是那黄袍怪这等骂来,我故学与你听也。”行者道:“贤弟,你起来。不是我去不成;既是妖怪敢骂我,我就不能不降他。我和你去。老孙五百年前大闹天宫,普天的神将看见我,一个个控背躬身,口口称呼大圣。这妖怪无礼,他敢背前面后骂我!我这去,把他拿住,碎尸万段,以报骂我之仇!报毕,我即回来。”

《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?

八戒的激将法非常成功,使一身傲气的悟空乖乖地跟着他去救唐僧。无论是对妖怪口气的模仿,还是对激将火候的把握,八戒都做得恰到好处。一方面,借模拟妖怪的口吻报复了悟空对自己的“无礼”和动粗;另一方面,使得悟空必须去救唐僧,否则就落个怕死鬼的丑名。这也算八戒的急中生智吧,《西游记》中八戒这样露脸的机会可是不多!

八戒的智慧表现在另外一个方面就是他的恶作剧。他的恶作剧在展现他智慧的同时,也把他憨厚而笨拙的性格显现了出来。他经常利用唐僧,诱导唐僧念紧箍咒捉弄、惩罚孙悟空,但每次都会给自己甚至整个取经队伍带来麻烦或祸殃。八戒的恶作剧像他的人一样,憨厚中透着油滑,油滑中含着淳朴,给人一种爱得咬牙切齿的复杂感觉。

作为喜剧人物,八戒性格的突出特征是贪食和贪色。贪食是八戒猪的本性所决定的,贪色是对其前身天蓬元帅的“光荣传统”的继承。天蓬元帅因为调戏嫦娥而被贬下红尘,虽错投猪胎,但本性不改.对“色”仍极感兴趣。

《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?八戒食量很大。围绕他贪吃,作者写了许多趣事,如第四十七回,八戒将一碗白米饭扑的丢进嘴里“就了了”,边上的小僮以为他把饭笼在了衣袖里,因为压根儿未见八戒动嘴。八戒没法分辩,就抓过一碗饭来,幌一幌,又丢下口去就了了。众僮仆道:“爷爷呀!你是‘磨砖砌的喉咙,着实又光又溜!’”猪八戒贪食的洋相,让读者捧腹大笑。“猪八戒吃人参果——食而不知其味”,即是一例。取经功成之后,如来加封八戒为净坛使者,把天下四大部洲敬仰佛教的供养归八戒“管理”。如来佛祖真有知人之明!

《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?八戒曾引用俗语说“和尚是色中饿鬼”,他本人就是这句俗语的身体力行者。他的“好色”尽管包含着“性”的内容,但不宜简单地定性为“淫”。他对有可能与自己结为家庭的良家女子(包括在妖怪没有暴露身份之前,猪八戒所认为的“良家女子”)采取的都是正正经经的态度,绝没有插科打诨嘲笑的意思,而是尽力地推销自己;而对待像蜘蛛精、玉面狐狸、老鼠精这样的女子,八戒则表现出调笑、玩耍的态度,但也是适可而止,没有过分越轨、用强。作者写他“好色”,更多带有玩笑的口气。四圣试禅心,唐僧、悟空和沙僧都过了“色”关,惟有八戒没有达标,出尽了洋相,拜堂的时候,被四圣捆了个结实,挂在树上,成为人们取笑的话柄。第九十三回,唐僧师徒路过天竺国,玉兔变的公主用绣球打中唐僧,欲招他为驸马。悟空对八戒提及此事,八戒顿足捶胸,如丧考妣,埋怨道:“早知我去好来!都是那沙僧惫懒!——你不阻我啊,我径奔彩楼之下,一绣球打着我老猪,那公主招了我,却不美哉,妙哉!俊刮标致,停当,大家造化耍子儿,何等有趣!”八戒此举当即招来沙僧的一顿嘲讽,说他“三钱银子买个老驴,自夸骑得”。

《西游记》里孙悟空为什么称猪八戒为“呆子”“夯货”?古人云:“食、色,性也。”对于食、色的需求是每个人都有的,猪八戒身上的可笑之处正是人们身上缺点的放大。猪八戒是《西游记》中第二号主人公,他虽不像孙悟空那样英雄了得,但作为一个极具喜剧性质的“呆子”,同样赢得了历代读者的喜爱。

节选自陈文新等《明清小说名著导读》


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