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【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求作文。 错觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息—— “我相信，一切欢乐都在对岸。” 河的彼岸一声长叹： “唉，也许，幸福尽在对岸。” 你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇不少于900字的文章。 【文题分析】 这是一首哲理诗，诗歌通俗，但未必易懂，但通过分析，我们还是可以找到写作落点的。 一、要素提取。通过要素分析法，我们可以从材料中找出几个关键词：错觉——此岸、彼岸——幸福。 二、含意转换。（1）此岸与彼岸是比喻的说法，可转换成：“近处”与远方，眼前与未来，自身与他人……（2）此岸与彼岸都相信“也许幸福尽在对岸”，可转换成相互羡慕，你看我好，我看你好。 三、确定立意。只要将一和二说到的要素纳入到写作中，就属于符合题意，或切合题意。 【学生习作】 那个别人家的孩子 化州市第一中学高二L9班 陈 静 那本微微泛黄、略带皱褶的日记本，是女孩收拾行李时无意间发现的。一翻开熟悉的字眼便跃然于纸上——“孩子，你今天又觉得委屈了吧，妈妈又拿你和晓莹作比较了……”女孩看着日记本，但心绪早已不知道飞向了何方……（眼前） （回忆）“嘭”女孩手上的碗一滑，“惨烈”地亲吻了一下大地，被摔得四分五裂。妈妈闻声赶来，“你看看你，什么都不会做，叫你洗个碗，你倒好，把碗都给摔了。真是的，怎么什么都比不上晓莹，人家多懂事，都不用父母说，自己就动手做起家务，做得妥妥当当……”女孩再也忍受不了了，甩门而出。 “凭什么，难道在你心中，晓莹就是最好的吗？那你干嘛不找她当你女儿呀！”女孩撕心裂肺地喊着，脸上挂满了泪痕。 晓莹是女孩从小到大的好朋友兼邻居，大家都夸她懂事乖巧。女孩好羡慕她，能得到那么多称赞，晓莹应该过得很幸福吧，而且父母又疼她。不像自己，除了被责骂，还是被嫌弃。想到这，女孩又忍不住啜泣起来。 上学路上—— 两人肩并肩地走在林荫小道上，可是谁都没有说话。女孩先打破了这分寂静（沉默），“晓莹，你过得好幸福啊，不像我……”女孩把苦水一股脑的都给吐了出来。可晓莹听完只有满脸的无奈，说：“其实你也是那个别人家的孩子，我父母也经常拿你和我作比较啊，我觉得你比我幸福多了，你成绩那么好，父母也很少让你做家务。而我，一回到家就得做作业，连电视机都不能碰，还要做家务，没办法，父母都忙。你比我自由多了。”此时，女孩才惊觉她们都有着相同的遭遇，都是那个对方家长拿来作比较的孩子……（此段各自的不幸，太平常了，没有让人动容的细节，所以不太感人） （眼前）女孩的脑子像幻灯机一样回放着以前的画面。稍懂事一点的她轻叹了一声，摇了摇头，或许我们都错以为对方是幸福的，可是彼此谁又懂“子非鱼，焉知鱼之乐”这个道理呢？ 收拾好行李后，女孩一家来到邻居家道别，女孩拥抱了一下晓莹，说：“再见了，别人家的孩子。” 两个女孩美目相视，不约而同地笑了…… 【评语】构思好，能突出主题，而且使用了补叙的写作方式，由眼前——回忆——眼前的方式构思行文，条理清晰，但情感还没有得到应有的渲染，主要源于细节还不够动人。 【评分】50分 幸福在此岸 化州市第一中学高二L9班 李秉霖 泰戈尔在《错觉》中所描述的两岸，我认为它们是可悲的。此岸明明有着水天一色的美景而不珍惜，又何必去仰慕宛如“镜中花，水中月”的彼岸呢？ 我们在成长过程中，往往听到的告诫是——要努力达到成功的“彼岸”，方能收获幸福。然而，米兰·昆德拉却说：“幸福是一个人当初的归宿。”因此，我们在历经世事浮沉终成大器时，会俨然发现，成功的“彼岸”亦是此岸。 那羡慕青年在阳光下热血奋斗的是谁？一个躲在屋里已达垂暮之年的老人。他想到自己曾经荒唐、挥霍与碌碌无为的青春岁月，不禁后悔与自嘲。然而，既然自己的青春已老去，又何必就此一蹶不振，生命之火还未熄灭，何不沉稳、冷静地面对？没有了似火年华，还有坐看云起时的清悠，何不优雅坦然地度过剩下的时光？ 在这一方面，苏轼便能在此岸找到“幸福”。尽管被一贬再贬，尽管他也曾羡慕彼岸的幸福与成功，发出“但少闲人如吾两人耳（只是缺少像我们两个这样的闲人罢了）”的感叹，但他也不是陷入仕途艰辛悲痛中，而是喜爱于铿烈的曳杖之声，有着“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达态度，寻找生活纯粹的超然度外，这不也是苏老的幸福吗？ 在林海音（张爱玲）的眼中，幸福也源于她的“此岸”。最美妙的不过于她在自传中谈到十六岁时得到第一笔稿费，便高高兴兴地到卖场买一下盒粉底，在镜子前兴奋地端详自己。这肯定不是她受到风情万种的女星们的影响，而是通过寥寥几笔，将她骨子里的耿率、活泼与爱美的天性描绘得淋漓尽致。在某种意义上说，林海音（张爱玲）[硬伤]不是在此岸寻觅到幸福，而是在不知不觉中创造了幸福，表达了对生活的无限热爱。 那，我们的幸福呢？我们能否找到自己的幸福？俞敏洪说过：“榜样是拿来超越的，不是拿来崇拜的。”我们不必羡慕别人的成功与辉煌，不必幻想彼岸不可触及的桃花源，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，我们也有着自己的青春与头脑，何不踏踏实实，奋力拼搏，在平凡的人生中创造不凡的高度？而这不就是幸福吗？ 路本是没有的，走的人多了，也便成了路。幸福也一样，本没有的，悲叹的人多了，就有了幸福与不幸之分。[硬伤]真正幸福的人，会在自己的生活中寻觅或创造，在此岸探索可感的风景；而那些不幸的人，便只能呆呆地仰望彼岸，与幸福擦肩而过，触不可及。 不必羡慕，不必自卑，真正的幸福与快乐就隐匿在此岸。 【评语】切合题意，文笔生动，有散文味道，但个别地方有点硬伤。 【评分】52分 幸福就在此岸寻 化州市第一中学高二L8班 张林锋 最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸啊，怎么偏偏察觉不到呢？ “老去风光不属身，黄金莫惜买青春；白头纵作花园主，醉折花枝是别人。”那窥视别人醉折花枝的是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨时光带了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。 究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时，也将彼岸浪漫化、理想化了？没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自己家园中春日风情——不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日落西山的瑰丽——注定变老，也要优雅地老去。 是的，幸福就在此岸。 幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福是天经地义（人之常情），但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福。升沉不过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。 幸福，也在张爱玲的此岸。记得她说过，几岁时得到第一笔稿费，便被拿去买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮像明星一样，骨子里的几分柔情悄然绽放，（表示不佳，羡慕明星就是遥望“彼岸”，可将“定是”改成“不是”，并在“骨子里”添加“而是”）真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已经不止于在寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。 苏轼、张爱玲此岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而去羡慕不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴——幸福，便会在一首永不凋谢的赞歌。 世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。（硬伤）那么幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。 生命中最美好的事，莫过于享受此岸的幸福。 【评语】文章切合题意，例证权威，语言陌生化处理得比较成功，有创新思维，但张爱玲一例表述不准确，结尾两段读之无味，有草草收场之嫌。 【评分】49分 以上两文，写作结构基本相似，行文思路无多大差别，可能是借鉴了某篇文章，但是各有各的改造，也算是一种创作吧。 【作文升格】 解脱心灵追寻欢愉 化州市第一中学高二L9班 劳金莹 （用“解脱”可行，因为人们总被“近处没有风景”的思维束缚。但“欢愉”应用“幸福”替代，这样才切合题意。全文都应如此）
解脱心灵，去感受身边的欢愉幸福，欢愉不在此岸也不在彼岸，它离你很近，就在你的心间。——题记（题记中加底线部分，不但照应题目，还通过否定“此岸”与“彼岸”，来确定幸福的源头是“心”，这样文章既能关注到“错觉”，又确定了写作的方向——心态决定幸福） 活在日新月异、形色万千（应是：多姿多彩、变化万千）的时代，一种“你看我好，我看你更好”的错觉（开篇扣题）潜移默化地影响了我们的生活，于是心态便造就姿势（态）。河的此岸彼岸相继长叹欢乐幸福尽在对岸（不直接引用材料，而是将材料的内容融化在句子中，也算是点题，重要的是点出原料中含意中关键要素——此、彼），可“子非鱼，焉知鱼之乐？”可想而知，懂得解脱心灵，便会发现欢愉其实近在咫尺。（首段点题，引出写作论点） 用积极的心态去获得心灵的解脱，以获欢愉。（分论点一）芸芸众生，有人在可望而不可即的对岸，有人在追求“别地”（用得好，替代彼岸）的美好幸福，有人追寻远方不属于自己的福祉。（幸福与福祉扣题）可是河的此岸永远无法到达河的彼岸，又何从得知期待的欢愉在看不见到不了的别处，自己身处的何尝不是佳境呢？“比马龙效应”中的王子比马龙用自己的痴情打动爱神，爱神于是就把王子爱恋的少女雕像变成了真人。一塑雕像尚且可以变成真人，试问还有什么是心态所改变不了的？面对没有生命的雕像，王子倘若不是以积极坚信的心态去超脱心灵上的束缚，那他也就永远不能赢得爱神的青睐、生命的愉悦。（比马龙的例子可以用于此，但是叙述的角度不佳，造成硬伤，读来不是那样贴切） 不但要有好心态，还要博学多才，来丰富内心，获得欢愉。（分论点二）古人语：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”上知天文下晓地理的荀子曾说：“君子敬其在己者，而不慕其在天者。”（可补全整句：“小人错其在己者，而慕其在天者。”因为后面有所谓的“庸人自扰”。原文：君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。翻译：君子慎重对待那些取决于自己的事，而不羡慕那些取决于上天的东西，他们因此每天进步；小人丢下那些取决于自己的事情，却指望那些取决于上天的东西，他们因此每天退步）荀子之所以被喻为古代的百科全书，正是由于他学识之渊博，见识之独到，能理智追寻欢愉、尽情享受身边的欢愉。“幸福在对岸”错觉的形成缘由也就不言而喻了。（紧扣材料，进行本质分析）天各一方的两岸囿于自身实际，永远无法了解对岸的一切信息，如此“慕其在天者”，就成了不折不扣的庸人自扰（应替换为：这山望着那山高。庸人自扰意为本来没事，自寻烦恼）。 释放自我是心灵解脱，获得欢愉的源泉。（分论点三）释放自我，即顺从本心，不拘于时。出国深造可谓是科学家心中的一条康庄大道，可是令外国人吹嘘不已的事，科学巨匠钱学森毅然拒绝“彼岸”的鲜花硕果，历经兜转，一心只想回归“此岸”的断壁残垣，为“此岸”建树。在适者生存、追求卓越的社会法则下，他背乡离国于“此岸”，求学于“彼岸”，千帆过尽终究不忘本心回归此岸，因为祖国长在了他的心上，欢愉就在心间。（例后分析，再次扣题）可见，你最初所愿不一定是心中所盼的，最后便会发现，最适合你的原来一直在自己身边。顺应心灵，一切欢愉都会在心间生根发芽。（从全文看，虽然三个分论构成总分式结构，但三个分论点之间，出现了层递性，因此，从逻辑的角度，此段应作文第一个分论点） 河的此岸终有一天会发现对岸并没有想象的那么欢乐，彼岸也会发现对岸不比本岸幸福，它们不再悲叹，而是以积极的心态、理智的眼界、最真的自我通向追寻欢愉的康庄大道。（此段的收束有点生硬，一是结论采取肯定式，比较武断，如应用祈使式，以一种规劝的语句去开导人们，或许更具启迪性） 【评语】本文的成功在于服之以识、醉之以采，理仍不够深透。 【评分】50分 |
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