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九华山各寺庙楹联（转载）
1.九华山简介
妙有分二气；
灵山开九华。
——唐·李白题安徽省九华山
〖中国佛教圣地——九华山〗 九华山蜿蜒于安徽省皖南池州地区青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方圆120余公里，最高峰海拔1342米，山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静，古木参天，是中国四大佛教名之一。九华山自然景观瑰丽多姿。峰峰若莲，云岭霞光，飞瀑流泉，松声竹韵，幻境迷人。历代文人游览酬唱，尽情描绘，给人以“四时之景不同，而乐亦无穷”的感慨。九华山史称“称莲花佛国”。早在东晋隆安五年（公元401年）就有天竺（今印度）僧人杯渡来山传经布道，创立茅庵。唐代开元七年（公元719年），新罗国（今韩国）王族近亲金乔觉渡海来华，历经艰辛，卓锡九华，若修行，99岁圆寂后三年肉身不腐，且于佛教传说中的地藏菩萨“瑞相”相合，被尊为地藏菩萨转世。从此，九华山壁为金地藏菩萨的道场。九华山自金乔觉卓锡布道，李太白驻足吟诗使得高僧名流纷至沓来。山中至今保存有历代文物2000余件，诗文500余篇（首）。其中珍贵者有明代万历皇帝圣旨的原本、御赐金印、帝王御笔赐额，明版《藏经》、千年贝叶经、明代高僧手写血经，以及已经保存了365年的“无瑕和尚装金肉身”等。游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此莲花佛国之称。这里实际上是一个山上村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上名胜。九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的百岁宫。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明代崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日盛，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具关戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的金装肉身。
崖头金佛国；
树梢谪仙家。
——王守仁题安徽省九华山
（九华山无相寺亦有此联。）
2.九华山各寺庙楹联
览月居然凌上界；
摩云便欲洒齐州。
——佚名题安徽省九华山天柱峰
〖天柱峰〗 天柱峰位于后山天台峰峰北、大古峰东北青峭湾。拔地而起，四周峭壁，如柱倚天，巍峨雄壮。云雾中其西侧的五老峰，酷似五位仙人踏云驾雾漫游天柱，西南边有列仙峰，多人形怪石，仿佛从多行者、拜者、舞者接踵相从，如同众仙结队去天庭赴会。天柱峰以其孤峰突兀，直插云霄得名。
真奇哉一百二十峰，造化小儿，无端弄巧；
可惜了三万六千日，白头老叟，几个曾游。
——佚名题安徽省九华山天台峰
〖天台峰〗 九华胜影在天台。天台峰是九华山的主峰，在九华山的极顶，海拔1300多米。东有龙头峰，西有龙珠峰，两峰间有渡仙桥；对面十王峰，龙头峰下同青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰；龙珠峰，又名天台岗，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠石”。天台峰顶有观音台，是观九华全景，看云海日出的最佳处。民间有“不登天台，等于没来”的说法，从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当游人气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使人胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹暄，令人陶醉。周围的岩石、奇形圣状，多呈黝黑色，有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，其瑰两景色不亚于泰山的日观峰看日出。因此，“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
〖正天门楹联〗
〖平岗积雪——正天门〗 正天门位于九华山九华街。九华山素有前山后山之分，所谓前后是对地藏菩萨肉身塔而言的。始建地藏塔殿开有南北二门。历来称背北面谓南一门，即指青阳朱备乡领地称之谓后山。化城寺街区称为腹地，由此上登天台，下达五溪，沿途景区景点不胜枚举，就天门而言，更有特色，前山沿途早建有一天门、二天门、三天门，最后是正天门。正天门供有灵官菩萨为地藏护法。后山依次建有头天门、二天门、进天门和三天门，头天门下一里许有转身洞，传有转身之妙，就在这条上下起伏曲折绵延的古道上，在那天寒地冻白大季节里。清代学者周山门在考察编纂《九华山志》过程中发现了这一新的景点。并纳入十景之中——平岗积雪。
三眼能观天下事；
一鞭惊醒世间人。
——佚名题安徽省九华山正天门
（九华山祗园寺亦有此联。）
不为钱原非易事；
太要好也是私心。
——佚名题安徽省九华山正天门
〖一天门楹联〗
〖山前景区——一天门〗 位于铜陵大通镇的“大士阁”，就是九华山一天门。介于柯村景区与九华景之间，一天门、二天门、三天门将该景区串为一体，自然景观与寺庙建筑星罗棋布，有桃崖瀑布、织锦瀑布、伏龙桥、定心石、龙池瀑布、燕子洞、鹰嘴岩和二圣殿、一宿庵、大桥庵、甘露寺（九华山佛学院）、龙池庵等著名寺院。伫立山腰，但见修篁万竿，蓊蓊郁郁；彩云缭绕，钟声两三；西竺庵、甘露寺和农户村舍掩映于碧翠之中，白墙褐瓦，若隐若现，令人顿生“白云深处有人家”、“不经一天门，空来九华行”的诗情画意。
到此已非门外客；
过来便是个中人。
——佚名题安徽省九华山一天门
〖化城寺楹联〗
〖化城寺〗 化城寺在九华山的中心地带九华街，为九华山四大丛林之一。南对芙蓉峰，北倚白云山，东边为东崖，西为神光岭，四周环山如城，为九华山开山之寺，始建于东晋隆安五年（公元410年）原名九华寺，总面积3500余平方米，为全国重点寺字。唐代至德初年（公元756年）当地乡绅请新罗国高僧金乔觉卓锡。贞元十年（794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为他为地藏菩萨的化身，化城寺遂辟为地藏菩萨的道场，在中国佛教徒中名声大振每日香客络续不绝，成为地藏菩萨信徒的最高精神依托之所在。后该寺历经修葺、改建，规模颇大。现存殿宇四进，庄严有序，最后一进为藏经楼，珍藏明版藏经6777卷，保存至今，十分珍贵。
妙手生白玉；
沃土出黄金。
——佚名题安徽省九华山化城寺
到底仙山不俗；
毕竟佛法无边。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
几多怪石全胜画；
无数好山都上心。
——佚名题安徽省九华山化城寺
大云道场同日月；
千秋古刹护东西。
——佚名题安徽省九华山化城寺
非名山不留僧住；
是真佛只说家常。
——平理上人题安徽省九华山九华寺[即现华城寺]
高山日出三更晓；
幽谷风多六月秋。
——王守仁题安徽省九华山化城寺
千僧楼阁层层起；
九子芙蓉面面浮。
——佚名题安徽省九华山化城寺
愿将佛手双垂下；
摸得人心一样平。
——清·刘含芳题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
万古是非浑若梦；
一句弥陀作大舟。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
知足安贫殊自乐；
攀龙附凤损精神。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
将此身心奉尘刹；
是则名为报佛恩。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
欲除烦恼须无我；
历尽艰难好作人。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
三尊佛祖静观事变；
十八罗汉闲看人忙。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
登宝地，悉植菩提种；
入三门，咸资般若光。
——佚名题安徽省九华山化城寺
华崿峰前，香云缥缈；
化城寺里，花雨缤纷。
——佚名题安徽省九华山化城寺
化千万亿身，广作方便；
具大威神力，饶盖众生。
——佚名题安徽省九华山化城寺
举目瞻仰，何必生几分惧色；
回首猛省，还段存一点忠心。
——佚名题安徽省九华山化城寺天王殿
借一蒲团，请我佛向低处说法；
擎九莲瓣，问世人从哪里寻根。
——叶中冷题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
色相尚英雄，犹信道德兼行，了却尘缘成正果；
功勋实伟烈，堪羡勇忠并著，观光上国镇山门。
——佚名题安徽省九华山化城寺天王殿
诣华山募化由来，因兵燹频遭，三十年空台碧色；
抚二里赞襄其事，点神祗有感，一千日殿宇生辉。
——吴淦题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
新罗弟子独辟蹊径，二千年坐镇化城，为众生作慈悲保障；
淝水老人久沉宦海，六百年来游民社，与名山结香火因缘。
——李懋延题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
（此联还有另一版本[见紧接下一联]。）
新罗弟子独辟禅关，二千年坐镇化城，为众生作慈悲保障；
淝水劳人久沉宦海，六百年来游民社，与灵山结香火因缘。
——施玉藻题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
（与上一联[紧接上一联]差别在：上联“蹊私”与“禅关”；下联“老人”与“劳人”、“名山”与“灵山”；署名“李懋延”与“施玉藻”之别。）
佛法可观，观空观色，观无数恒沙苦海轮回，曷弗返观己过；
神明安在，在天在地，在大千世界灵山宝塔，罔非自在我心。
——刘成林题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
九华名重青莲，莲花开九十九枝，看花散西天，峰如西岳莲花香；
三世衣传一贝，贝叶编三千三界，见叶浮东海，佛出东方贝叶青。
——周贇题安徽省九华山化城寺
绿水挂天河，溯当年未有化城，看芙蓉九朵，早教华岳齐名，谁知金粟如来即青莲学士；
红尘经浩劫，欣此日重游圣境，记松叶五钗，只好烟霞相伴，始信西方活佛是东国诗仙。
——周贇题安徽省九华山化城寺（34+34=68字）
〖祗园寺楹联〗
〖祗园寺〗 祗园寺原名祗庵、祗园，清代扩建时改庵为寺。寺院座落在九华街东北，插霄峰西麓。是九华山唯一的宫殿式庙宇。始建于明代嘉靖年间（1522-1566年），清代和民国期间重修和扩建。规模宏丽，为九华山丛林之冠。庙宇三进，经三门、天王殿（弥勒殿）、大殿，其它配殿的传统格式布局，但在手法上曲折多变。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。大殿就是大雄宝殿，高约30米，莲花台上端坐着三尊十多米高的敷金大佛，两侧是十八罗汉，神态各异。三尊大佛背面，矗立着17米高的“海岛”佛群像，有一组彩塑的佛像故事，有“观音斗鳌鱼”等，造型生动。殿后为僧人起居的各种寮房和附属建筑。九华山佛教协会就设在这里。该寺建筑面积5157平方米，殿宇层层叠叠，回旋曲折，结构精巧，气势磅礴。佛像和千僧灶等文物保存完好，为全国重点寺院。
水陆法会；
普度道场。
——佚名题安徽省九华山祗园寺
到底仙山不俗；
毕竟佛法无边。
——佚名题安徽省九华山祗园寺光明讲堂
万古是非浑若梦；
一句弥陀作大舟。
——佚名题安徽省九华山祗园寺光明讲堂
知足安贫殊自乐；
攀龙附凤损精神。
——佚名题安徽省九华山祗园寺光明讲堂
地拔高峻生仙廓；
云锦灵秀作祗园。
——佚名题安徽省九华山祗园寺光明讲堂
将此身心奉尘刹；
是则名为报佛思。
——佚名题安徽省九华山祗园寺光明讲堂
欲除烦恼须无我；
历尽艰难好作人。
——佚名题安徽省九华山祗园寺光明讲堂
三眼遍观天下事；
一鞭惊醒世间人。
——佚名题安徽省九华山祗园寺
祗树荣光盈宇宙；
园林春色满乾坤。
——佚名题安徽省九华山祗园寺
呗赞清音通上界；
林泉静趣证禅源。
——潘力生题安徽省九华山祗园寺
三尊佛祖，静观事变；
十八罗汉，闲看人忙。
——佚名题安徽省九华山祗园寺
举目瞻仰，何必生几分惧色；
回首猛醒，还须存一点忠心。
——佚名题安徽省九华山祗园寺天王殿
借一蒲团，请我佛向低处说法；
擎九莲瓣，问世人从哪里寻根。
——叶中玲题安徽省九华山祗园寺
色相尚英雄，犹信道德兼行，了却尘缘成正果；
功勋实伟烈，堪羡勇忠并著，观光上国镇山门。
——佚名题安徽省九华山祗园寺天王殿
〖地藏禅寺楹联〗
〖地藏禅寺〗 地藏禅寺，又名地藏禅林。位于天台峰与玉屏峰之间。相传唐时新罗国高僧地藏在此禅居，留有“金仙洞”遗迹。早在宋时就有僧人筑寺于此。清康熙年间（1661-1772），僧尘尘子重建，名叫“活埋庵”。清末改称天台禅寺，是九华山处在地理上海拔最高的寺庙。该寺巧借山梁凹陷处构造，左耸捧日亭，右踞青龙背，中间有桥涵，上镌“中天世界”、“非人间”。穿过涵洞，便入地藏殿，再上则为大雄宝殿、观音阁。大的的横梁密密麻麻地排着木雕小佛像，故称万佛楼。宫殿式大殿，凌空翘角，重霄裹绕，封铎相伴松涛，更有钟鼓齐鸣，响彻天外。
钟鱼静趣参三昧；
林壑清辉忆九华。
——潘力生题安徽省九华山地藏禅寺
天上楼台，清冷彻骨；
地中金藏，普利予人。
——佚名题安徽省九华山地藏禅寺
〖华严禅寺楹联〗
〖华严禅寺〗 华严禅寺又称广化院、九子寺、回香阁，寺院位于碧云峰。在碧云峰有一片10亩左右的平坦幽谷，西面是气势磅礴的九子峰，古曾以此一峰而名全山。峰上东西排列五小峰，南北成行四小峰，恰似九子回环向背，团聚嬉戏；东南北三面峭壁环围，峰岩迤逦屏立，如千丈城垣；城垣之中竹林葱郁、古木遮空，清泉绕流，景色深幽，风光奇秀，宛然世外桃源。九子寺就座落在这人间仙境之中。相传金乔觉上九华，就是由此处登山的。碧云峰麓曾通徽商大道，金乔觉是否由此道而来，不得而知。九子寺初建于唐代，明代重建，后废毁。光绪十五年住持僧悟垣重建。现有山门、大雄宝殿和数间僧房回廊。释迦牟尼佛供奉于大雄宝殿中，迦叶尊者、阿难尊者供奉左右。今住持释海诚。山顶幽谷内，有一石雕古塔，圆形，三级，高数尺。塔前还有石佛一尊、石狮一头。据考古工作者初步鉴定为唐宋遗物。石狮总是成双成对的，此外石狮何以孑然一躯？于是，有人说它的同伴腾云驾雾，从垂云涧顺流而下，又沿溪水上七布泉，往狮子峰去了，狮子峰上不是有状如狮子的怪石吗？这个传说很美丽，很巧妙，富有浪漫色彩，也就不径而走了。广华院邻近有幽冥钟楼，出禅寺向东北侧下坡10余米，则可至月牙池。华严禅寺过去是登天台的必经之地。香客在这里烧第一炷香，返回时烧最后一炷香，故又称回香阁。现主持僧慧光。站在寺前东望天台群峰和闵园竹海，西瞰九华街，一目了然。回香阁旁有商店、食品、纪念品琳琅满目。近旁还有迎客松、美女泉等景。
人来合意高谈道；
客去清闲暗诵经。
——佚名题安徽省九华山华严禅寺
路盘瘦岭孤松老；
寺掩清门寒叟贫。
——清·吴襄题安徽省九华山广化院
海国波涛千顷绿；
后山香火万年红。
——清·吴襄题安徽省九华山广化院
〖甘露寺楹联〗
〖甘露寺〗 甘露寺是九华山四大丛林之一，位于九华北山北路、前山景区半山定心石下，原名甘露庵，又名甘露禅林。清代康熙六年（1667年）玉林国师朝礼九华山，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧。”时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工之夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎涧。乾隆年间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。甘露寺座南朝北，茂林掩映，盘山公路环抱。全寺由于组民居建筑与宫殿式大雄宝殿组合，建筑面积3500平方米，为不规整布局，北面的韦陀殿和知客堂两组建筑布置在高2.5米的台基上，3层楼阁，其中知客堂上开4层窗户，实际只有3层，开设顶层窗户，增加了层次感。韦陀殿南对高15米的大雄宝殿，前有半廊和内落水天井，殿身筑在高6.8米的台基上，宽17米，深15.5米。大殿东为两层走马通楼，内有天井，进深22米，宽15米，楼层上下分别为祖师殿、方丈寮、禅堂和客房。行者进入大门后，从山门的侧门出外，转向上坡十数级台阶，再从侧百进入大殿，给人以明显的空间层次感和明暗变化的效果。寺内有3个天井、上百个外窗，屋面为硬山两落水或四落水，而大殿为歇山顶。甘露寺为清末建筑，同治年间（1862-1874年）重修。殿宇宽宏，楼阁整齐，与祗园寺、万岁宫、东崖寺并称九华四大丛林，为全国重点寺院。今住持僧宽容。
直入菩提路；
晏坐般若场。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
养洁 然正气；
为大 法而生。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
境寂闻天 籁；
心空转法 轮。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
既升堂更应入室；
再进步方可登楼。
——佚名题安徽省九华山甘露寺客堂
松围古寺鸟争语；
月上寒窗僧自归。
——佚名题安徽省九华山甘露庵
安忍不动有若大地；
静虑深密犹如秘藏。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
以进取心学习佛法；
立增上志护持伽蓝。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
法宇宏开，天花散彩；
慈云永护，贝叶成文。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
发慈悲心，物我无间；
是清净地，轮奂一新。
——佚名题安徽省九华山甘露寺客堂
诫格上苍，远征甘露；
春回大宇，此溯禅源。
——潘力生题安徽省九华山甘露寺
笑口相逢，到此都忘恩怨；
肚皮若大，个中收尽乾坤。
——佚名题安徽省九华山甘露寺弥勒殿
护国安僧，亲受灵山咐嘱；
降魔伏怨，故现天将威风。
——佚名题安徽省九华山甘露寺韦陀殿
有释子资格，受人天供养；
无五观授食，坠三途业因。
——佚名题安徽省九华山甘露寺斋堂
珠饰双缨，允矣前身是佛子；
金刚一杵，巍然现世作将军。
——佚名题安徽省九华山甘露寺韦陀殿
大肚包容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑天天下古今愁。
——佚名题安徽省九华山甘露寺弥勒殿
帘影静垂，闲翻贝叶添新藏；
磬声徐歇，自翦芭蕉写佛经。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
事在人为，休言万般都是命；
境有心造，退后一步自然宽。
——佚名题安徽省九华山甘露寺大雄宝殿
佛说法时，白鹿衔花猿献果；
僧谈经处，青龙侧耳虎低头。
——佚名题安徽省九华山甘露寺大雄宝殿
佛在何方，到此既是天竺国；
林开大戒，坐时自有上乘禅。
——佚名题安徽省九华山甘露寺客堂
问九华何处飞来，道场庄严；
悟三乘这般望去，水月空明。
——佚名题安徽省九华山甘露寺大雄宝殿
莲花智慧弓，令汝远离贪爱慢；
金刚大悲剑，破尔所有厌离心。
——佚名题安徽省九华山甘露寺山门
引大海之法流，传智灯之长焰；
承至言于先圣，受真教于上贤。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
诸恶莫作、众善奉行，已了如来真实意；
四大本空、五蕴非有，是为波罗密多心。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
（“波罗密多”，梵语，意为度、度无极、到彼岸等。）
西方贝叶演真经，总不出戒定惠三条法律；
南海莲花生妙相，也只消闻思修一味圆通。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
〖天台寺楹联〗
〖天台寺〗 天台寺位于海拔1306米的天台峰巅，始建于明代，当时称地藏禅林，因寺位于天台峰，故又名天台寺。现存建筑为清代光绪年间（1875-1908年）重修，有万佛楼、地藏殿等。明清时诗僧智仁、默安曾居此，使该有“诗寺”之美称。寺院座南朝北，木结构，硬山顶。全寺由3组民居式殿堂组成。该寺横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井；整个建筑借高耸的悬崖峭壁来隐蔽，既防风寒，又十分坚固。它的山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.米，其东、北两侧为对峙的悬崖，径直可入大殿2楼，转折向南，尚墙外过道往“捧日亭”或“青龙背”。大殿（亦称万佛楼）宽10米，深13米。殿后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。寺周景点众多。该寺是九华山最的建筑，建筑面积1540平方米。是全国重点寺院。
岩栖明佛性；
诗思契禅机。
——潘力生题安徽省九华山天台寺
求福求慧求生净土；
为人为法为证菩提。
——佚名题安徽省九华山天台寺
〖慧居寺楹联〗
〖慧居寺〗 从闵园上天台，走石阶古道登高，约里许，即至慧居寺。原名存在庆庵。在九华山天台西、闵园东。为九华街上天台必经之路。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美。始建于清代中期。1938年重建大殿，扩充寮房，始具丛林规模，故易名至今。殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。大殿高三角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的“执事”僧所居。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。满堂佛像全用干漆夹苧制成，造型优美，各具神态，栩栩如生。钟、鼓等法器陈设齐全，而且十分讲究。大殿楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交映相辉，灿烂夺目。慧居寺为全国重点寺院，今住持僧悟禅。新建韦陀宝殿与慧居寺相对而连，气势宏伟。在殿后走廊俯视山谷，眼前是一片碧茫茫绿色的海洋。回首看，寺后群峰，尽被殿宇遮住了视线。远眺东南，金鸡峰、狮子峰、加冠峰、花瓶峰等，争奇斗巧。加冠峰似古代官员冠冕。金鸡峰如金鸡报晓，如至天台峰上看它，则又变成一只绵羊，所以又称绵羊峰。天台峰下有两座高峻的石峰，状如一对石笋，名蜡烛峰，林此看过去，如一对花瓶，名为花瓶峰。从此处还可看狮子峰巍峨雄伟，犹如一只凛凛雄狮，而狮子峰对面的美人峰，则显得娉婷袅娜，楚楚动人。
观音由来非女子；
慈航到处有婆心。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
妙相应严同瞻仰；
法身应现广无边。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
明珠照彻天堂路；
金锡震开地狱门。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
人来合意高谈道；
客去悠闲暗诵经。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
细剪山云缝破衲；
闲捞溪月作蒲团。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
普救痴迷，双修定慧；
钟鱼情韵，泉石禅居。
——潘力生题安徽省九华山慧居寺
前后三三，参交凡圣；
峰峦九九，名重东南。
——宏志题安徽省九华山慧居寺大殿佛像
地藏禅心，朗照千秋月；
乔觉悟性，清涵九重天。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
身比闲云，月梦花影证空幻；
意同流水，松声竹韵动禅机。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
暮鼓晨钟，与佛有缘成无上道；
松风水月，问天无愧是大菩提。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
菩萨纵慈悲，善恶一毫难假借；
冥王虽猛烈，死生历劫尽公平。
——佚名题安徽省九华山慧居寺
一杵威神可畏，人无邪念自能降魔；
三洲感应难思，汝有志修我必护法。
——佚名题安徽省九华山慧居寺韦陀殿
无我无人无众生寿者，皆以无为法；
如露如电如梦幻泡影，应作如是观。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
云影霞光，逍遥天上，不作风波染尘世；
松涛竹韵，飘逸山中，别有滋味动情怀。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；
九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉烟。
——佚名题安徽省九华山慧居寺大殿内门柱
人身难得，佛法难闻，况一念横超，各教乘推为胜异；
乐邦易到，净业易行，惟三心圆发，诸善信务要真诚。
——佚名题安徽省九华山慧居寺
〖广济寺楹联〗
〖广济寺〗 广济寺初建于唐王朝乾宁年间，传闻唐高宗永徽四年（公元653年），当时新罗国（今韩国）王子殿下金乔觉落发来大唐，先至芜湖市赭山结茅住锡，后到九华山修仙成佛为金地藏菩萨，240年后为纪念地藏菩萨圣地在此建寺。现寺内有唐肃宗至德二年（757年）敕颁“九龙背钮”八斤重赤砂金印一枚、宋塔等文物“八十八踏”等名胜。凡朝山拜佛者都来广济寺烧香膜拜，盖了金印后一步三叩去九华山朝拜地藏王。故广济寺又称为“小九华”或“九华行宫”。每年农历7月30日举行庙会，成千上万的香客、游人络绎不绝，热闹非凡。
九品莲花，狮吼象鸣登法座；
三尊金相，龙吟虎啸出天台。
——佚名题安徽省九华山广济寺
〖普济寺楹联〗
禅门深似海；
佛法大如天。
——佚名题安徽省九华山普济寺
〖东崖寺楹联〗
〖东崖寺〗 东崖寺位于九华山东屋顶上，相传为阳明先生宴坐悟道之处。万历年间由普通和尚易名东崖精舍。后被太平军一把火将殿宇焚毁殆尽。后定慧和尚着手复修此寺。同治九年（1870年）定慧修建幽冥钟亭，接着修大雄宝殿、万佛楼、地藏殿等，前后历时约四十年才将东崖寺修建完毕。自光绪二十六年《九华山志》到现在新修的《九华山志》，著称：“定慧……东崖寺方丈，中兴东崖……”。民国初年，东崖寺基本建毕，定慧和尚退居青阳水府庙，东崖寺方丈由心舟和尚继任。东崖寺规模宏壮，因限于地势，殿宇高耸而狭隘。门左有钟鼓楼，寺后接近崖边有地狱殿，远望就像山顶上一座堡寨，不似伽蓝。由东崖岭脊起到小天柱峰，山路崎岖，奇崖怪石，深林密邃。过小天柱身，就是百岁宫。
八百杵钟声，撞醒痴梦；
五千言慧典，参破禅机。
——佚名题安徽省九华山东崖寺钟亭
〖无相寺楹联〗
崖头金佛国；
树梢谪仙家。
——王守仁题安徽省九华山无相寺
〖华天寺楹联〗
九华烟云墨；
四海兰竹诗。
——佚名题安徽省九华山华天寺
千年存幽寺；
几日卧名山。
——佚名题安徽省九华山华天寺
回首苍茫外；
展眼飘渺中。
——佚名题安徽省九华山华天寺
夜静松涛僧语秘；
月明山啸画心浮。
——佚名题安徽省九华山华天寺
〖翠峰寺楹联〗
〖翠峰寺〗 翠峰寺，原名天住寺，原位于天柱峰侧，后移建至滴翠峰下，宋代乾道年间改用今名。清朝光绪二十二年，上海华严大学迁此续办，遂成丛林。建筑面积380平方米，现存正殿五间，供奉庄严佛像。庙前两壁嵌有《开创翠峰华严道场碑记》，记载着清代光绪二十八年湖北高僧释普照、释月霞二位法师在此设立道场，讲授《大方广佛华严经》，下翠峰原有翠峰庵，建国后已毁，驻存残碑一块，碑上有《九华山翠峰八景赋》等字迹依稀可辨。该寺位于峰峦翠叠、云雾弥漫、松杉参天、绿竹如海之间，寺庙现住僧有两位，住持乘舟禅师；还有一位师太。
崖悬风雨骤；
寺高星云稀。
——佚名题安徽省九华山翠峰寺
巉屼有物俱称绝；
缥缈无时不翻新。
——佚名题安徽省九华山翠峰寺
（“巉屼”，形容山之高峻险危。）
〖广福寺楹联〗
开帘秀天竺；
拨云风祗园。
——佚名题安徽省九华山广福寺
〖福渡寺楹联〗
寺小藏宋额；
松古忆唐僧。
——佚名题安徽省九华山福渡寺
〖金龙寺楹联〗
云霭展开思天路；
烟霞覆罩动乡情。
——佚名题安徽省九华山金龙寺
翠壁泉声穿乱石；
碧潭云影透晴沙。
——佚名题安徽省九华山金龙寺
〖圣贤寺楹联〗
泉石常临霄汉月；
云雾远映碧山峰。
——佚名题安徽省九华山圣贤寺
〖龟山寺楹联〗
龟山倚九华；
楼阁树双峰。
——佚名题安徽省九华山龟山寺
〖平坦寺楹联〗
庄严国土；
利乐有情。
——佚名题安徽省九华山平坦寺
春听林中莺语近；
秋闻天上雁声遥。
——佚名题安徽省九华山平坦寺
〖净信寺楹联〗
寺小通幽处；
山矮得旷观。
——佚名题安徽省九华山净信寺
〖双溪寺楹联〗
〖双溪寺〗 双溪寺位于九子泉东南僧家山，始建于1935年，昔日该寺以农禅为主，四周充满田园风光。当时陕西省安康县双溪寺吉通和尚来此进香，慕其山色秀美，遂于1935年建此寺宇，创力华严道场，收徒讲经，1943年住持僧净禅，1945年住有僧尼。1957年毁于火灾，后重建。双溪寺背山面水，寺旁岩石下有“洁泉”，其泉水清澈照人，细流涓涓。双溪水横流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。时而可闻水边捣衣砧杵声，大有“继续寒砧断续风”的诗意。双溪寺北侧是新建的主体建筑大雄宝殿。中央莲台上端坐着三尊贴金大佛。中坐者如来佛，左边一尊为阿弥陀佛，右边一尊为药师佛。正面背后是海岛观音，大佛左侧是普贤，右侧是文殊。大殿两侧又各塑有九尊罗汉。整个殿堂，宝气凝聚，煜然炫灿。出大雄宝殿，北上数阶，可至大兴肉身殿。大兴和尚1918年学佛，曾在百岁宫数年，1958年来到九华后山双溪寺度过了后半生。1958年农历二月二十七日圆寂，享年91岁。在世时给人治病有奇效，被人称为地藏“三世”、“九华济公”。
看破幻影，必然自在；
放下劳尘，果真逍遥。
——佚名题安徽省九华山双溪寺
〖金刚寺楹联〗
慈云遍布三千界；
法雨均沾万亿洲。
——佚名题安徽省九华山金刚寺
〖法华寺楹联〗
雪绘千崖影；
日印万溪光。
——佚名题安徽省九华山法华寺
中天玉树参差出；
上壑朱霞次第封。
——佚名题安徽省九华山法华寺
蓬莱何须觅海上；
岁月最宜度山中。
——佚名题安徽省九华山法华寺
蹊路上宜防失足；
迷途中及早回头。
——佚名题安徽省九华山法华寺
龙归法座听禅偈；
鹤傍松烟养道心。
——佚名题安徽省九华山法华寺
永驾慈航，普渡众生出苦海；
森严戒律，精培僧侣证菩提。
——佚名题安徽省九华山法华寺
〖肉身宝殿楹联〗
〖肉身宝殿〗 肉身宝殿古称金地藏塔，又称肉身殿。新罗国国王亲族金乔觉卓锡于此，金地藏99岁圆寂后，兜罗手软，金锁骨鸣，颜面如生，僧徒为纪念他，用缸殡殓，建塔于寺西的神光岭。塔分三级，前有八十四级石阶。岭顶建寺，名为肉身宝殿以护石塔，是九华山唯一一座塔殿建筑。历代曾多次修葺，现存殿宇为清代光绪年间所修建。肉身殿高约五丈，方形，铁瓦覆顶，殿内铺设汉白玉。佛龛上建木质宝塔一座，七层八方，上置大小地藏菩萨像56尊，金碧辉煌。内壁贴有赤金写成的《地藏本愿经》。塔的每层八面，皆设有佛龛，内供地藏菩萨金色坐像。佛龛下建地下室。有三级石塔安置地藏肉身。1983年，肉身宝殿定为汉族地区全国重点寺院。
大千世界；
不二法门。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
心同佛定香烟直；
目极天高海月升。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
福被人物无穷尽；
慧同日月常瞻依。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
圣贤豪杰名声在；
富贵荣华皆是空。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
誓度众生离苦 越；
愿放慈光转法 轮。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
地狱未空，誓不成佛；
众生度尽，方证菩提。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿金地藏塔北门
辞暹罗太子，为江左高僧；想当年教演西文，心通南海，不知修到几生，才落得四十里袈裟之地；
参大化无机，赞幽明盛世；看此日钵飞时雨，锡挂慈云，乃叹德涵无量。群瞻有亿万载金肉真身。
——李鸿章题安徽省九华山肉身宝殿（37+37=74字）
（上联“暹罗”，即今泰国；“袈裟”，指佛家。正联“大化”，即教化；“元机”，亦称玄机，指深奥难测之事理。）
〖地藏殿楹联〗
执杖持珠，遍游大地；
渡冥救世，普利九华
——佚名题安徽省九华山地藏殿
〖十王殿楹联〗
〖十王殿〗 十王殿位于九华山九华街西神光岭。十王殿是反映佛教因果轮回的地狱场所，里面众克林列、酷刑恶吏，地狱惨景、恐怖阴森，木雕泥塑、栩栩如生。其建筑艺术也是精美独到，堪称一绝。可惜这座大殿不幸于1972年毁于一场大火。20世纪80年代末经过广大佛教徒和海内外僧俗几年的共同努力，十王殿终于建成，并于1990年9月18日（农历七月三十日，即是“地藏菩萨”金乔觉的成道日）举行了落成典礼，同时，还铸造了一尊高5.5米、重5吨的铜地藏佛像，安放在十王殿后殿正中，铜像以威武的独角兽背上驮着一个金色的莲花宝座，宝之上端坐着慈目安祥的地藏王菩萨。大殿内，几抹阳光从天窗直射下来，照射着铜佛像和正唱香赞做佛事的众僧，使得大殿更加庄严、隆重。
日月光分楼上镜；
江山势饶塔中龛。
——佚名题安徽省九华山十王殿
金佛岭头飞宝锡；
阎罗身旁觅莲花。
——佚名题安徽省九华山十王殿
福慧庄严，成无上道；
慈悲广大，度有缘人。
——佚名题安徽省九华山十王殿
善恶铭心头，自能成佛；
生死置度外，也是参禅。
——佚名题安徽省九华山十王殿
是是非非，不信来看因果；
真真假假，要知报在轮回。
——刘子荫题安徽省九华山十王殿
天 道循环，来者改恶从善；
法 轮回转，到此革面洗心。
——佚名题安徽省九华山十王殿
位列五行，十殿阎君分善恶；
超凡三界，万代阴主判是非。
——杜长滨题安徽省九华山十王殿
佛在心田，须息息以善恶分明为念；
神留脑海，思事事皆因果报应所关。
——佚名题安徽省九华山十王殿
王殿重开，无法无天到这里应知回首；
善根永植，有朝有日过此处才可放心。
——佚名题安徽省九华山十王殿
大殿落成，积善扬威，从此十王要赏罚；
佛光普照，修身养性，好凭三世证轮回。
——佚名题安徽省九华山十王殿
大殿重兴，十阎罗执法如山，问来者居心何似；
岗楼屹立，老令官横眉裂眦，过手下有罪难容。
——刘子荫题安徽省九华山十王殿
百千方便救拔从生，诸佛共称扬，担荷如来殷情咐嘱；
万亿毫光照临胜地，九华垂圣迹，慈悲示现不坏金刚。
——赵朴初题安徽省九华山十王殿
用佛法慈悲，作惩劝教化，佛法实威灵，虔诚信佛休诋佛；
伏神道严明，现因果报应，神道难私徇，切莫求神才敬神。
——佚名题安徽省九华山十王殿
任凭汝无法无天、作歹为非，对此间剑树刀山、油锅炮烙，纵痴愚决不放过；
应知我有惩有劝、既严也恕，倘能够改恶从善、积德存仁，深忏悔自可宽容。
——牛尚思题安徽省九华山十王殿
补充一句：若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲
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