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早在先秦时期，中国的先人就对福祸善恶有了清醒的认识：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积累善行的人家，一定有不尽的吉庆；积累恶行的人家，一定有不尽的祸殃。
《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”亲：亲近；辅：帮助。指上天公正无私，总是帮助品德高尚的人。在《左传》中也有“多行不义必自毙”的说法，这是有史以来的天经地义。 在中国传统戏曲中，有一出戏叫《清风亭》，《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊，为开豆腐店之张元秀拾回，抚为己子，钟爱非常；继又送之入学，令其读书。盖张元秀本无子者，故爱护若掌上珠，胜于己出。不意至十三岁时，忽为薛氏生母认去，张继保掉头不顾，竟随之俱去，张元秀亦无如之何。从此老夫妇二人，思子逾分，日夕对泣，而老妻悲痛尤甚，致成疾病。以是生理抛荒，几将流为乞丐。
数年后，忽张继保得中状元还乡，其薛氏亲生父母，令继保往清风亭地方，访寻二老迎归奉养，张继保勉强允从而去。时二老因得地保之报告，适亦在清风亭侧伺望，心中甚喜，以为必蒙优礼。孰意张继保既至，反眼若不相识，竟屏斥不认。二老复轮次哀告，跪求收养，张继保始赏给青钱二百，挥之使去。于是二老气愤填膺，触壁而死。张继保方欲回家，天忽阴云，大雨雷电，将张继保殛死，观者大快。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。 张继保对前来相认的养父说到：嘟，胆大老乞汉，冒认官长，该当何罪？张元秀无奈：悲悲切切把话来论，为父恩养儿十余春。儿怎不学那丁郎刻木把双亲孝顺？儿怎不学王祥卧寒冰？继保儿将为父来相认，我的儿啊……。张继保却将他赶了下去。张元秀只得骂道：小奴才丧良心忘却大恩！这小奴才，把从前之事，一概都忘了！咳，真乃丧尽天良的狗才！
养母周氏对之说到：我抚养你一十三载，难道你忘怀了？你既不认，我有一言，你且听了！可怜我抚养你十三载，今日不认为何来？虽然不是儿的亲父母，养育之恩胜怀胎。无奈他还是不认二亲，周氏以为，常言道，“若要好，大就小”，你上前哀告，他心慈就认下了。 二老无奈之下只得跪下乞求这位儿子！状元老爷！愿他将我二老休当作恩父恩母，只要吃不了的残茶剩饭，赏我二老一碗半碗充饥；穿不了的破衣烂裳，赏我二老一件二件避寒即可。就是这样百般乞求也是打动不了，终不肯认下养父养母。
周氏：张继保！小畜生！我把你这忘恩负义的小奴才！想当初周梁桥下，将你拾来，可怜一十三载，费尽心力，抚养成人，才有今日。怎么你一旦为官，丧尽天理良心，反执意不认；与我二老，二百铜钱，够你吃的，够儿喝的？天啊天啊，这是我抚养别人的儿子下场头！拼我这条老命不要，与你拼罢！周氏只得碰死在清风亭。 张元秀：老来受苦实可怜，有钱无子也枉然。我今无子又无钱，抱养一子接香烟。恩父恩母他不认，逼死恩母在亭前。抱男抱女世间有，愚者愚来贤者贤。奉劝世人休寄子，这报恩只有这二百钱！张继保！小奴才！曾记得周梁桥下，拾了儿来，指望接续张门后代香烟。如今儿一步登高，不认我二老，还则罢了，反将你恩母逼死，赏与为父这二百铜钱，你这奴才想来，为父的恩养儿一十三载，这二百铜钱，是够儿吃的，是够儿穿的？为父的不要！赏与你这奴才钉棺材钉！张元秀最终也碰死在清风亭。 似张继保这般不忠不孝、不仁不义的小奴才，上天自有安排，在原先的剧本中情节是：张继保不认他恩父恩母，玉帝大怒，命雷神用五雷将他击死。雷、闪二将，将张继保阴魂抓来见我！他恩父恩母不相认，反将二老逼死亭前，怪不得老天爷将他打死。
明代学者焦循说到他幼时观看演出，农村观众“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。
正是：人在做，天在看。只管好好做人，上天自有安排。 本文系儒风大家原创，转载须注明： [ 作者：儒风大家 来源：儒风大家 ] |
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