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张潮，字山来，号心斋，安徽歙县人，寓居扬州。生于清顺治七年（1650），卒于康熙四十六年（1707）后。是清初著名的文学家、刻书家。 张潮的父亲张习孔早年即经常往来扬州。张潮于康熙十年（1671）迁居扬州，时年二十二岁，正当年轻有为的时候。来扬之初，经营盐业，很快有了一定积蓄，生活逐渐稳定。四年后，他迎接父亲来扬州定居，当时他的母亲早已过世。 张潮更为人称道的是他的藏书、著书与刻书活动，所刻书在清代雕版刻印史上占有重要地位。 康熙三十四年（1695）始，三年间，张潮与杭州王晫合作，辑刻《檀几丛书》初集、二集、余集共三集，主要收录明清之际文人娱情遣性之小品杂著，凡一百五十余种，其中包括张潮所撰《联庄》《书本草》《花鸟春秋》《饮中八仙令》等数种。康熙三十六年至三十九年，张潮倾力辑刻成《昭代丛书》，这部大型丛书分甲、乙、丙三集，每集五十种，每种一卷，凡一百五十卷，所收皆当时人杂著，主要是“广见闻而资学问”的辨论经史之文和“有益于人生日用”的经世致用之文。该书先于扬州诒清堂刻成甲、乙两集，因经费不继，丙集得其弟弟支持方才刻成，之后因人生变故，境遇每况愈下，遂无力续刻。后经无锡杨复吉、吴江沈懋德续补、重订，终成完帙，是清代著名的丛书，至今仍为学界所重。 张潮在扬州刻书多用“诒清堂”的名号，这本是他的父亲张习孔的居所名，习孔著有《诒清堂集》，后来被张潮及其后人所沿用，并作为刻书堂号。诒清堂刻的书还有张习孔著《大易辨志》、吴肃公著《读书论世》等。 张潮编辑的另一部丛书《虞初新志》，二十卷，为明末清初人的文言短篇小说集。虞初本来是西汉的小说家名，他所写的《周说》被认为是最早的小说，后来虞初便成了小说的代称，以其命名的小说集也有好几种。《虞初新志》所收文章，有许多是写真人真事，故事题材广泛，人物形象鲜明，文字描写生动，其中如《口技》《核舟记》等篇，被收入中学语文课本，尤脍炙人口。 张潮所著随笔体小品文集《幽梦影》一书，采用简洁的格言、警句、语录形式，表现哲理思考或生活情趣，言简意赅，意境悠远，是一本家喻户晓的名著，影响极大。这本书在当时就赢得了众多文人的喜爱。康熙三十五年秋，徐州年轻的文学批评家张竹坡流寓至扬州，与张潮会面，二人以叔侄相称，关系非同一般。张竹坡评点的《金瓶梅》被称为一部奇书。他对《幽梦影》称赏不已，曾加以评点。在《友声集》中收录了张竹坡给张潮的几封信，有学者经过考证后认为，张竹坡评点《金瓶梅》曾得到张潮的启发、支持和赞许。张竹坡评本《金瓶梅》前有署名“谢颐”的序文一篇，“谢颐”二字乃从序中“不特作者解颐而谢觉”一语而来。据考证，此篇应为张潮化名所作。曹溶、尤侗、冒辟疆、王晫等名家对《幽梦影》皆有评语。 张潮编刻的几部丛书，收录了大量和他同时代人的著述，这种做法，此前罕见，具有一定的开创意义，其中不少均为小品短文，赖其编印，传承至今，其保存文献，厥功至伟，人与书均称不朽。张潮的集中刻书活动，在清初百废方兴的扬州，实不多见，对扬州刻书风气的形成有潜移默化的影响。不过他为人刻书，也曾引起过一场不小的风波，这就是他在《与张紫裳》信中所记载的刊刻《四书尊注会意解》之事，该信收录在《尺牍偶存》卷十一中。《四书会意解》是扬州人张中逵的遗著，张潮受作者的儿子张庸德（字紫裳）所托，出资刻印此书，张庸德担任校勘，历时三年始刻成。之后张潮将书版租赁给岱宝楼书坊的主人王元臣，数次刊印，销售良好，张庸德为此向张潮索要酬金，颇有不满，双方因此发生争论，对于校对的质量、翻刻的规矩、付酬的依据等，互有指责。张潮为乡贤刊刻著作，本是一番好意，最终却闹得很不愉快，成为扬州刻书史上的一段插曲。 张潮对于扬州文化学术建设无疑具有重要贡献，但地方文献对其记载并不多，学者对其关注、研究也不够，即使是清代中期颇负盛名、号称当时扬州社会经济文化百科全书的《扬州画舫录》，对其人其书亦无涉及，大概是因其所处时代较远之故。其实张潮虽为歙人，但常年生活在扬州，一生重要活动都与扬州戚戚相关，研究扬州文化史、学术史、刻书史，需要加强对他的研究。 |
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