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川西王姓人 有一支元帅后裔 苏轼写文章，王氏三槐堂名闻天下 2016年09月18日  楚南上梅王氏始祖王明远画像。  王元帅宫。  朱元璋第18子岷藩王朱梗为王元帅宫的题词。  《三槐堂西川王氏谱》中记载了王元帅称谓的由来。  什邡城区内的元帅庙巷。  广汉一中的钟楼。  湖南洞口县石江镇江潭村保存完好的王元帅宫。 王姓是全国第一大姓，总人口有9500多万。四川王姓人口在全国各大省份中位列第六，有450多万；但在四川各大姓氏人口中，王姓排在第三位。无论是从全国还是四川的人口数量来说，王姓都是绝对的大姓。四川的王姓分支多，尤其是在明朝初期和清朝初期的两次湖广填四川大型移民运动中，来自全国多个省份的王姓人或以家庭或以家族为单位，大量迁入四川，极大地充实了四川王姓的人口数量，也造就了王姓人口如今在四川的地位。
在川西广汉、彭州、什邡等地，有一支清康熙42年（1703）从今湖南邵阳市洞口县迁徙入川的三槐堂王元帅后裔，如今繁衍到上万人。清朝时，这支王姓人曾在广汉、什邡和彭州分别修建了元帅庙（祠堂），并在清道光21年（1841）修撰了《三槐堂西川王氏谱》。王元帅，何许人也？仔细说来，这里还有一段故事呢。
在讲述王元帅的故事前，我们先溯本追源，讲述一下王姓三槐堂的渊源和历史。尽管版本较多，但基本史实还是相同的。
据相关史料和王氏三槐堂族谱记载，王祐，字景叔（一作叔子），魏州莘县（今山东莘县）人，生活在五代十国和北宋初期。
因避明孝宗朱祐樘的名讳，明孝宗及后期的有关史料和王氏族谱把他的名字写成了王祜或王癗。
王祐曾在后晋、后汉、后周政权为官，担任过今河北魏县、河南南乐县的县令。赵匡胤建立宋朝后，他为宋朝效力，当然，官是越做越大。
开宝2年（969），有人向赵匡胤打报告说，大名府魏州节度使符彦卿要谋反。赵匡胤想到王祐是魏州人，把符彦卿要造反的事情告诉王祐，派他去当大名府的知府，并以相位暗示说：“好好干哈！干好了，组织不会亏待你的，你懂了噻？”
王祐高高兴兴上任了，对符彦卿造反一事展开调查。王祐查来查去，根本没查到符彦卿要造反的任何证据，就没向赵匡胤主动汇报。
几个月后，赵匡胤见王祐那边没半点动静，把王祐叫回去问是怎么回事。王祐如实禀报，并以全家人的脑袋担保符彦卿不得造反。
如果王祐汇报完就此住口，也许历史还会改写。但王祐也许是说上了瘾，说完符彦卿的事情后，又由此引发开来，叫赵匡胤吸取后晋、后汉皇帝因为猜忌而滥杀无辜的历史教训。
王祐的这番话让赵匡胤听得心塞了几天，把他派到襄州（今湖北襄阳市襄州区）去当知州，压根就不提当初许诺的升迁宰相一事。
王祐对赵匡胤这般做法有点生气，去襄州赴任前，在自家宅院里栽了3棵槐树说：“我虽然不能位列三公，但我的子孙一定有能做宰相的！”另一种说法是，王祐临终前才栽的3棵槐树。不管什么说法，反正王祐栽了3棵槐树。
王祐为什么不栽其他树偏要栽槐树？为什么只栽3棵不栽4棵？这里面有什么讲究？
据说，周朝时，宫廷外栽有3棵槐树，9株荆棘。文武百官在朝见周天子前，三公们面对槐树站立，九卿们面对荆棘而立。后世就以“三槐”指代三公级别的官职，“九棘”指代九卿百官。所以，王祐在庭院里栽3棵槐树，就是借用“三槐”的喻兆。
果然，王祐的二儿子王旦没有辜负老爸的殷切期望，宋真宗时当上了宰相。王祐的孙子、王旦的儿子王素又做了宋仁宗时的工部尚书。
更让王祐没想到的是，他死后，子贵父荣，他被追封为晋国公。王祐这一支王姓，把宗族祠堂命名为三槐堂，俗称三槐王氏。
让三槐王氏锦上添花的是，王祐的曾孙、王素的四儿子王巩，很有才华，与大文豪苏轼关系亲密。苏轼特别为三槐王氏写了一篇《三槐堂铭》的文章，描述三槐王氏枝叶繁茂，槐荫满庭，盛赞三槐王氏以才德教育后代的家风。
苏轼给三槐王氏“代言”做广告，三槐堂更是名闻天下。三槐王氏影响巨大，直到现在仍然如此，而且人口众多。从影响力来说，三槐王氏仅次于太原王氏和琅琊王氏。
王明远搬家，成为楚南上梅始迁祖
在如今的湖南洞口县石江镇江潭村，有一座保存完好的王元帅宫（王氏宗祠）。王元帅宫是当地王氏族人为纪念先祖王以权元帅，在明朝正德元年（1506）修建的，是一座由三进正房、二侧厢房组成的四合院。
2002年，王元帅宫成为湖南省重点文物保护单位；2013年，升为全国重点文物保护单位。王元帅宫不仅是邵阳市境内现存最大的宗祠之一，也是目前湖南有据可考的历史最悠久的宗祠之一。
洞口县的这支王姓，与三槐堂有什么渊源呢？
据史料和王氏三槐堂族谱记载，王祐有王懿、王旦、王旭3个儿子。王旭官至兵部郎中、应天府（府治在今河南商丘市）知府。王旭的儿子王质，也是一个能人，《宋史》中说他“能其官”。
据贵州《楚南上梅元通公六盘水支系王氏族谱》记载，王质的八儿子王明远，字懿统，曾任大理寺评事。宋朝的大理寺，相当于现在的最高人民法院；评事是大理寺下面的官员名称，相当于法官。
王明远看到“朝廷昏庸，奸臣当道”，无心仕途，在元丰8年（1085）辞官，带着妻子胡氏、孟氏和子女等，从豫章（今江西南昌市）迁居到“楚南潭州以麻石郊”。潭州，就是现在的湖南长沙市。
元丰8年这一年，宋神宗驾崩、宋哲宗继位。宋神宗在位时，任用王安石等新党厉行改革；宋哲宗继位，高太后垂帘听政，启用司马光等旧党。新党、旧党之争激烈，此起彼伏。
王明远辞职隐退的原因是“朝廷昏庸，奸臣当道”，由此可知，他虽然只是大理寺的一个八品法官，也无法在大环境下独善其身。他应该是支持变法的新党的，或者甚至就是新党中的一员。
旧党上台，王明远有着敏锐的预判能力，预感到新党必然要遭到打压和排挤，于是果断提前走人，搬家到远离政治漩涡中心的“楚南潭州”的郊外。
或许是居住地条件太差，王明远“不堪居住”，先是迁到“邵邑隆回十栗山”，又“居上梅”。上梅在哪里？如今的邵阳市新化县上梅镇。
王明远一大家人在上梅繁衍生息，并辐射到周边地区，王明远被奉为楚南上梅王氏始祖。如今，除外迁的外，留居在当地的上梅王氏族人，分布在湖南资江中上游地段，包括新化、隆回、邵阳及其周围10多个县，人口众多。
元帅王以权族人为他修建元帅宫
《三槐堂西川王氏谱》记载，王明远第六代孙王崇伯的四儿子王正信，派衍出一大房人，并修撰了60字的字辈：“崇正子盟先，添万祖良以。天元宇洪日，盈辰来列收。洗云调化育，师文有道周。鸣凤维景德，仕立学正优。仁礼凉自训，守志贻嘉猷。克启登敬命，通达永亿秋。”
到了元朝，住在洞口县石下江乡漳潭村的王明远第14代孙王良宠，有蔡氏、叶氏两位夫人，共生了王以树、王以谅、王以权3个儿子。
其中，王以权生于元朝至正5年（1345）二月二十二日，就是后来光宗耀祖、鼎鼎大名的王元帅。对于王以权的生平，各方资料说法不同。
第一种说法是，王以权的墓碑记中说，王以权官至云南布政使。布政使是明清两朝的官职，朱元璋建立明朝后，在洪武9年（1376）取消了元朝的行中书省，陆续分为13个承宣布政使司，每司设左、右布政使各1人，为一省的最高行政长官。明宣宗朱瞻基即位后，因军事需要，专设了总督、巡抚等官，使得布政使的权位下落，成为总督、巡抚的属官。
所以，王以权当时应该是云南的最高行政长官。洪武13年（1381）八月，王以权奉命从四川押运粮草去京城南京，途经洞口县黄桥铺时，被兵强马壮的强盗包围。强盗的数量是官兵的数倍，王以权毫不畏惧，带着手下奋力迎战。
最终，王以权的人马寡不敌众，王以权战死，同时战死的还有副将胡太、李平等人。王以权死时年仅36岁。永乐9年（1411），朝廷敕封王以权为元帅。王以权葬在如今洞口县黄桥镇的村小学校旁边，其坟墓已被列为国家重点文物保护单位。
第二种说法是，《三槐堂西川王氏谱》在世系介绍中说，王以权在洪武7年（1374）官封“护国大将，统领都大元帅”。
第三种说法是，《三槐堂西川王氏谱》在清道光21年重校的《述》中记载说，王以权跟随明太祖朱元璋征讨有功，镇抚海宁。王以权在任上“恩威英济”，兵民安定。
第四种说法是，清朝同治版《武冈州志》中记载说：“王以权，明洪武时任沔阳游击，提三尺剑，削平祸乱，有古良将风。”沔阳，即今湖北仙桃市。
第五种说法是，在中华王氏网上，有一篇叫《王以权元帅传奇》的文章，把王以权的事迹说得更神奇。该文说王以权是进士出身，朱元璋封他为元帅。地方强盗勾结倭寇，王以权奉旨多次带兵讨伐，英勇善战，屡战屡胜。
王以权在从四川运军粮进京，路过洞口县杨林破刀寨时，被倭寇的几股残余势力围困，最终被乱箭射中身亡。他的遗体伏在马背上，随马直奔京城。到京城后，朱元璋下令将其遗体从马背上抬下，可无论如何，他的遗体都抬不动。朱元璋就说，你生前是阳元帅，现在你为国捐驱，仍封你为阴元帅。从今以后，阴、阳元帅一身兼！这时，王以权的遗体才从马鞍上落地。
第六种说法是，在《三槐堂西川王氏谱》的《述》中，讲述了王以权元帅称谓的由来。嘉靖年间，王以权的后裔、官任指挥的王日曝，跟随程将军征讨反叛的贵州少数民族，总是攻打不下。
一天晚上，程将军做了一个梦，有个叫王以权的神仙对他说：“你军中的王日曝，是我的裔孙。你用他，他能克敌。”程将军按照王以权所说，叫王日曝去攻打，果然成功了。班师回朝后，程将军如实上奏事情经过。嘉靖帝为嘉奖王以权显灵，敕封他为元帅。
这个说法，在清朝同治版《武冈州志》中，也有相同的记载。
综合以上多种说法，基本上可以肯定的是，王以权的元帅称谓是存在的，不然也不会有王元帅宫这样的王氏特殊宗祠存在。
问题在于，元帅这个称谓是王以权生前就有的，还是死后被追封的？如果是生前就被封为元帅，《明史》中不会漏掉他的传记。而查询《明史》，没有王以权的记载。
对此，《三槐堂西川王氏谱》的《述》中也说，史书上没有记载王以权的事迹，只有墓志铭上有记载。
如果是死后被追封的，大家都应该能判断出，相对来说，第一、六种说法相对比较靠谱。如果第六种说法比较可信的话，洞口县的王元帅宫始建于明朝正德元年（1506年），远在嘉靖帝之前，这又作何解释？
还有，如今的王元帅宫有一块“湖南第一望”的匾额，是朱元璋第18子岷藩王朱梗为王元帅宫的题词，这又是怎么回事？
入川王姓人，先后修建三座元帅庙
时间到了清朝初期，康熙帝发动了著名的湖广填四川移民运动。王以权家族后裔的“收”字辈中，在康熙42年（1703），有10家人集体迁徙入川，落业在川西的广汉、什邡、彭州、崇宁（县治在今郫县唐昌镇）、德阳等地。另外还有数百家也相继落业在四川。
经过一段时间的打拼后，雍正2年（1724），广汉的王氏族人率先修建了元帅庙（王氏宗祠）。清朝《汉州志》中录入了《广汉王氏宗祠序》，得以让我们了解到当时的情况。
《广汉王氏宗祠序》中透露，在湖广填四川时，迁徙入川的王氏家庭不下数百家，仅广汉就有数十家。创业初期，虽然大家都有“本源之思”，但在经济实力上根本没有办法修建宗祠。
等到大家生活安定、家境逐渐殷实后，几个族长聚在一起商议起来：“我们住在四川，就是四川人了。湖南老家隔得太远，无法每年都回去拜祭。如果让各家各户自己拜祭先祖，显得王氏家族又太不敦睦了。”
于是，大家议定修建宗祠。选址在广汉城的西北边，有钱的出钱，有力的出力，很快在雍正2年修好了，宗祠的中龛塑有王以权的塑像。还买了50亩田作为宗祠的公田，后来又增修了前廊，以便族人拜祭。
虽然元帅庙不如湖南的王元帅宫雄伟宏大，但广汉的族人有了拜祭的场所，可以缓解大家的思乡之情。每年祭祀时，人丁兴盛，热闹得很。
如今，广汉元帅庙早已不存，但元帅庙中的一口古钟，仍悬挂在广汉一中校园内。
时隔近100年后，道光元年（1821），什邡的王氏族人也修建了元帅庙。什邡的元帅庙也不存在了，但元帅庙所在的那条街道被命名为元帅庙巷，至今仍在，成为什邡元帅庙存在的唯一证明。
道光21年（1841），彭州的王化宣倡议修建元帅庙，地址选在彭州九尺镇新街。由王化凤担任董事，王调太、王调均、王调和、王调拨、王化太出任赞修。
《九尺三槐堂碑记》中，记录了各房族长的名字，一共72人。王氏族人投资金、材料、劳力等，塑上王元帅王以权的泥像，刻上列祖列宗牌位。
每年二月二十二日，是王以权的生辰，王氏族人老少集于一堂，拜祝祖宗之灵，追随祖宗之业，感受祖宗的辉煌历史。
今年70岁的王有聪，彭州人，王明远第29世孙，一直热心于家族事业。他主编的《三槐川西王风采锦家谱》已经告成，即将出版。此外，他们还将在今年10月15日在彭州三界镇举行北宋名相王旦去世1000年的祭祖大会。
今年96岁的王道宽，是王明远第30世孙，农艺师。他的家庭中，高中级知识分子有37人。为支持《川西王风采锦家谱》一书出刊，王道宽专程赶往编辑部捐献了4800元。 华西都市报记者黄勇
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