到底怎样才算“门当户对”？

古时婚姻讲究“门当户对”，是指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。这词儿在今天听起来就是个比喻——谁家家庭条件好不好，还能在门口写明不成？你还别说，自古以来中国人都是极讲究门面，旧时候谁家家底儿厚实，在大门口一望便知，而“门当户对”，在那时候恰恰是一种写实的说法。

那么“门当户对”究竟指的是什么呢？

门当

先澄清一个概念，“门当户对”这个词要分开来解释，这里面的“门当”与“户对”指的是两个不同的东西。而所谓“门当”指的就是门墩。

古代房门的两侧总有两块带槽的石头，用来卡门槛、立门框，这就是门枕石。而门枕石露在门外的部分就是门墩了。本来呢，这就是个完全从实用性出发的建筑构件，但是生在好面儿的中国人的门脸儿的一部分，这东西注定是要被玩出花样来。

方的、圆的、刻花的，最后干脆摆脱了门槛石，变成了门口独立的石狮子。大家伙儿为了充门面，把这两块简简单单的石头越造越大，花样也越来越多，那么问题就来了：舍得花钱谁都能搞两个石狮子看门，这个时候要怎么显得我比你牛呢？于是乎门墩长什么样子，在古代就形成了一套很明确的规定，按照社会地位分级排次，谁也不敢越级乱用。

箱子型有雕饰门礅对应的是低级文官。为什么是箱型呢？这是象征着书箱，既是主人赖以发家的根基，又有“书香门第”的谐音，炫耀出身而又不着痕迹，岂不妙哉！

文官们混的再好一点，就可以请几只瑞兽在自己的书箱子上待着，诸如蝙蝠、鲤鱼之类，而万一你看到的门墩上是一只狮子，那这家的主人可就厉害了——这至少得是个在朝堂之上有个位置的大官儿。

文官们喜欢书箱子，武官自然也青睐自己赖以起家的物件儿。打仗么，士气最重要，所以武官的家门口，门墩就是个战鼓。相传，在古代打仗胜利归来的将军，为显耀其赫赫战功，会把战鼓置于门前，后来逐渐衍变为抱鼓石。同样的，武官的门墩也是有瑞兽的层级高于无瑞兽，而在瑞兽之中，又数狮子地位最高。

抱鼓石有击鼓、升堂、听政之意，只有衙门或官宦之家才可置立。后来抱鼓又演化出通报来客之鼓的寓意，说明主人的人缘儿好，家业兴旺。

最特别的是，如果你看到的门墩根本没和门枕石连在一起啊，而是两只威武雄壮的石狮子，那你大可以抬头看看门上的匾额——这绝对不是普通的住宅。一般来说，古代能在门口用石狮子看门的地方，里头住的要么是有封号的神仙，要么是皇家子弟，最不济也得是个皇亲国戚才成。最常见石狮子的地方除了各地的皇家建筑，就是庙宇和祠堂了，诸如太上老君、释迦牟尼、孔圣人、关二爷之类被后世帝王封了神位的圣人，都是有资格享此待遇的。

户对

“户对”则是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。这东西本来是安装门扇时，固定连楹的构件，由于总是双数，故名“户对”。又因形似妇女头上的发簪，也称为“门簪”。当然，同属于门面上的构件，门簪的用途也很快跑就偏了，成了人们彰显家室身份的装饰物。

比起“门当”，“户对”毕竟是太小，发挥空间也不大。所以它最讲究的地方在于数量。古时取得功名的官宦人家，都可以在门上设置两个户对，而品阶到了三品才可以有四个，二品的有六个，一品的是八个。到了九，就是数之极，只有皇帝的皇宫才能有九个，取“九鼎之尊”之意。当然，户对最多的数量是十二个，但这一般也只在有特殊意义的皇家的宫殿或者宗教祭祀场所等少数地方使用。

户对上的花饰多种多样，有各种花卉、花果和吉祥文字等。只两枚门簪时常雕“吉祥”字样，四枚时则分别雕以春兰夏荷秋菊冬梅，图案间还常见“吉祥如意”、“福禄寿德”、“天下太平”等吉词颂语。当然，个别时候也有把整个门簪雕刻成一种瑞兽的。相比较而言，动物形门簪没有花卉、文字门簪圆润和温暖。

到这里，咱们就能明白“门当户对”是怎么个意思了：古时精明的媒婆在给人提亲时，就会专程去看两家门墩大小型制如何，再数一数门框上有几个门簪。如果男女双方家庭门簪数目一样多，门墩大小相仿。那就是“门当户对”，这事儿基本上有戏。如果门簪数量不一样多，门枕石大小不同，那就是门不当、户不对，即使说亲多半也是白费口舌了。