楊家将与山西代县的真实故事。

内容提要：说起山西代县，就一定提到楊家将，而提到楊家将也同样必须说到代县，尤其是雁门关。

.       代县，位于山西省东北部，隶属于山西省忻州市。国家历史文化名城。被文化部命名为“中国民间绘画画乡”和“中国民间文化艺术之乡”。

.       代县东临繁峙，西接原平，南界五台，北毗山阴。滹沱河由向西南横贯全境。南北长60公里，东西宽约40公里。总面积1721.5平方公里（2013年）。

.       代县历史悠久。据文物部门考古发现，早在新石器时期，这里就有人类繁衍生息。据乾隆《代州志》载，代县西周时属并州，春秋期间为晋国土地，三国分晋后属赵国。

.       秦统一六国后，天下设立三十六郡，代县属太原郡。秦王政二十六年（前221年），代县始建县，名曰广武县。

.       西汉时代县为并州太原郡广武县。汉高祖十一年（前196年），汉高祖封其次子刘恒为代王，太原郡改为代国，广武县属代国管辖。王莽纂汉后，广武县改称信桓县。东汉广武县改属雁门郡，隶并州。

.       三国时归魏。黄初元年（220年），雁门郡南度勾注，由阴馆县迁置广武县城，西晋因袭魏制。

.       晋孝武帝太元二十一年（396年），广武县入北魏，初属司州，后属肆州。北魏孝武帝永熙三年（534年），魏分东西，雁门郡广武县属东魏。北齐时，仍称广武县，为雁门郡治所。太象元年（579年），肆州治所由九原（今忻州市）移至上馆城。

.       十六国时期，先后被汉、后赵、前燕、前秦、西燕、后燕等六国更迭占有。

.       隋开皇五年（585年），废雁门郡，并改肆州为代州，开皇十八年，又以广武县名犯太子楊广讳，改称雁门县。

.       大业初年，改代州为雁门郡，隶属冀州。唐武德元年，即公元618年，复改雁门郡为代州。天宝元年又改代州为雁门郡。乾元元年又改雁门郡为代州，隶属河东道。

.       五代时期先后归后唐、后晋、后汉、北汉所辖，皆称代州雁门县，隶属河东路。北宋仍称代州雁门县。金仍为代州雁门县驻地，隶属河东北路。

.       元中统四年（1263年），取消雁门县，直称代州。至元三年，隶属九原府，次年废九原府，代州复隶属太原路。

.       明洪武二年（1369年），降代州为代县，八年后复升为州，隶属太原府。清初，称代州，隶属太原府。清雍正二年，升为直隶州，直属山西。

.       民国元年，废代州，称代县，直属山西省。民国三年，代县属雁门道。民国十六年，废雁门道，直属山西省。民国二十六年九月，山西划为七个行政区，代县属第一行政区。民国二十七年一月十五日，晋察冀边区行政委员会成立，代县属晋东北。民国二十九年，代县属晋察冀第一行政区。民国三十年初，代县以滹沱河为界，与山阴县南山地区合并，称山阴县，南括五台县十三、十四区，称代县。民国三十二年十一月至三十四年秋，代县南山部分地区与东崞县合并为崞代县。民国三十三年十月，撤销河北办事处，代县属晋察冀边区。同年冬，山阴、代县合并为山代县，两月后复分。民国三十四年秋，代县改属冀晋五专署。民国三十五年八月，划归晋绥边区专署。民国三十七年二月，属晋绥雁南专署。

.       新中国成立后，属山西省忻县地区。1958年12月，繁峙、代县合并为繁峙县，属晋北。1961年繁峙，代县分治，仍属忻县地区。1967年2月，属忻县地区革命委员会。1978年，属忻县地区行政公署。2001年忻县地区撤地设市，代县属忻州市至今。

.       说起代县，不能不提楊家将，而提到楊家将也同样必须说到代县，尤其是雁门关。代县是“楊家将”战斗、生活时间最长的地方之一，是楊家将的第二故乡。从历史的角度讲，代县是“楊家将”建功立业的成名地，也是其荣辱兴衰的见证地；从民间传说的角度讲，楊家将几乎所有的传奇历史，传说故事，都是围绕“雁门关”所展开。

.     雁门关因楊家将而更加名播寰宇，楊家将也因雁门关而享誉古今。

.       关于楊家将，有着太多的演绎版本。历史——民间故事——南宋话本——元杂剧——明清小说——戏剧、评书、影视剧等等，丰富多彩的演绎形式给历史上真实的 “楊家将” 蒙上了层层威勇无敌的荣光！

楊  业

.       楊家将的历史是从楊业开始的。楊业是楊家将的第一代，也是楊家将的核心灵魂人物。

.       楊业在公元979年（太平兴国四年），被宋太宗赵光义委任为代州刺史，正式执掌雁门关的守关重任，理由是楊业“老于边事，洞晓敌情”。也就是说，赵光义让楊业守护国门，看重的就是楊业丰富的边关工作经验和对辽邦的熟悉程度。老令公楊业与代县结缘从北汉就已开始。

.        千百年来，人们通过各种形式来传诵楊家将精忠报国的高尚情怀。小说、评书、戏曲等等文学形式里面的大量塑造和民间流传的传说故事，已经在国人的心间塑造了一种光辉不灭的爱国主义形象。

.       与中国历史上的其他名将不同的是，楊家将所塑造的不是一个人几个人，而是一组英雄像，概言之，就是“满门忠烈”。 

.       楊家将早已化身为一种精神图腾，其悲壮的群体形象满是伤痕，而这种精神却威风凛凛地在中国人的心目之中挺立了千秋。

.       直至今天仍然能够给人以震撼和感动。

.       这就是“楊家将”已经传唱了千年，而且还将永远被传唱下去的强大生命力所在。

.       楊家将传说的覆盖地域已经远远超出了他们真实活动过的地域。而山西代县作为楊家将的第二故乡，其丰富的楊家将历史遗迹、文物和传说将是对“楊家将”永远的纪念。

.       代县城北20公里的雁门关，是镌刻“楊家将”英名的永恒丰碑；

.       代县城东20公里的鹿蹄涧村是目前全国最大、最集中的楊家将后裔聚居地；鹿蹄涧村的楊忠武祠是楊家将满门英烈的宗祭之地，它是历史上第一座，也是全国现存唯一一座由楊业后裔主持建造的楊族宗祠；

.       代县城东25公里的七郎墓是全国仅存的楊家将镇守边关留下的墓冢；

.       代县城东北20公里胡峪乡盆窑村的“六郎城”是楊六郎当年修筑的城池，也是现存较为完整的楊家将戍守工事；

.       代县城东北24公里的东、西马圈村，是“楊家将”当年驻军圈马的地方；

.        代县城东北26公里的安（鞍）庄村，是“楊家将”当年设置“马鞍库”的地方；

.       代县城东南8公里的楊阁村，是“楊家将”当年修筑阁楼的地方；

.       代县城西北55公里的白草口村，是楊业当年的驻军地之一；

.       雁门关北10公里的旧广武城，是楊六郎当年圈养军马的地方；

.       旧广武城西南500米处的六郎城，是楊六郎当年的驻防地之一；

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