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命术之学，经典为尊，失经典而终失方向。神煞者，先贤论命之要素，徐子平以禄马财官印与贵人、德神等共名之为“神煞”，并列论功，亦可见神煞之重要，继承者为怕后学误导，遂把六神与神煞“分离”，殊不知数百年后，数典忘祖者比比皆是，产生的误会又岂是前人所能料到？前段时间参典籍作《神煞说》一文，与学友分享并论，深得学友赞赏。复制其中数段，仅供后学参考（错误处难免，大家将就吧，哈哈）： 神煞者，天地五行精气也，各有所主吉凶，谈命者，先推五行休旺格局，然后参以神煞，观其事类，则无有不验。 一、神煞的主体划分 《玉井奥诀》：群分有日主专行，日辰务在吉凶之位；类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫。（按：年日家神煞之论） 二、神煞的应用纲要 1、贵人禄马交错，勾绞元亡多端。 一项贵气，须要贵人德神相助，方可大显。勾绞劫煞元辰亡神等物，若贵气重，则助身行威。恶煞重，则肆害酷切，一说以此等煞多端，独宜消息。也就是说，论命十分重视六神与神煞的配搭加吉加凶而产生丰富的等级层次类象。一则吉神与贵人、天月德神的配搭，大成就大级数；二则吉神与亡神、劫煞、勾绞、元辰四件的配合，贵则有威权重，平则减福减贵。三则凶神与亡神、劫煞、勾绞、元辰四件的配合，则贫贱凄然也。 2、吉神参天月扶持，凶煞八空亡品藻。 贵神禄马，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。勾绞元亡，皆凶煞也，若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。若无天月二德，天月二合，月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。凶神宜坐空，吉神怕坐空。截路空亡，加至愈紧，如甲己日申酉时之类。又云：柱中凶煞交并，有德神者，遇险自散，死不致非命，日时带则紧。这里可看出，论命中十分重视天月德对六神的扶持救应影响，以及空亡对吉凶神的减弱收缩之功用。 三、神煞扫描 3、德秀、长生、词馆、文昌 此四件都为天地之清气、秀气、正气，故主聪明、有文秀气质。对命局内涵素养层次大大提高。文昌、学堂多为长生处，词馆为五行临官地，故一并论之。 （1）“论文学业特精英，长生德秀”，因长生帝旺四贵等处以及德秀二神，文学才能艺术，特达精专，出类拔粹人也。 （2）“木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倨傲”。木火，文明之象。居生旺之位，主文学疏通，才能雄健。但 |
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