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五行生克原理 有人提问，五行生克能用在生命的生长壮老已上吗？回答是，当然能。 一，任何事物都是运动的，有运动就有周期，有周期就可把周期分成若干相位（段）； 二，一个事物会在某一相位上表现得旺盛，其余的没此相位旺盛，不然何谈周期； 三，五行，即分五个相位，是生克制化最简化的模型，所以一般都分成五个相位； 四，五行只能针对同一事物（或称同一系统），如黄色与咸味没有生克关系； 五，一个事物在哪个相位表现得旺盛，就把它视为五行中的某一行； 六，具有明显周期性的事物直接划分，没有明显周期性的事物则取其象，再归类，称之为取类比象。 西方科学认为，世界上一切事物都具有相同的或者说是相类似的系统结构叫做事物的同构性。这一原理，适用于各种领域，如工程学、生物学、医学、自然科学和社会科学等。五行以时序结构为基准，把万事万物有机联系起来，足见两千年前诞生的《内经》多么高明。 对系统科学不明就里却顶礼膜拜的人，也是对中医“上医医国”嗤之以鼻的人。 五行生克原理来自于运气学说，而运气学说被某些中医学家弃之为不如卫生纸，一度被当做封建迷信，没有编入中医教材。把构建了中医理论体系的运气学说舍弃，中医教材的所谓中医理论就成了无源之水无本之木。生克是从运气的胜复之气总结推演出来的，新世纪教材虽然做为五行的属性之一，把五行胜复带了一嘴，但就是不深入谈下去，不知为何。 简单的说，今年（乙未年）的洪涝（太阴湿土司天），带来了今年的严冬（太阳寒水在泉）。湿土为胜气，寒水为复气。这是六气，而五运亦遵循这个规律，见下表： 风热湿燥寒气候系统具有生克关系，同构性的其它系统也会具有这种关系吗？是的，如若不是，从特殊到一般的推衍就没有了实在意义。 风热湿燥寒的季节交替，是由阴阳（寒热）交替，即不同的阳光照射量造成的，五行就是阴阳的分段（相位）。五行从特殊到一般的推衍，首先要把阴阳从特殊到一般进行推衍。《内经》就这样做的：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” 决定宇宙万物一切的阴阳，是宇宙中两个根本的拮抗势力，热力学和耗散结构理论中的熵与负熵。对于生命而言，阳为生之本阴为死之基。“阳生阴长，阳杀阴藏”，举个简单容易理解的例子，生长壮老已，长克老。一个人的一生，若是表现在“长”这个相位旺盛，就是早熟发育过快过强，那么，他的阴阳（熵与负熵）比值就偏阴（熵），也会加快他的衰老，在衰老这个相位上表现得最不旺盛。 说中医教材教授出来的中医，没有人懂五行，必然会引起一片谴责。如若觉得自己懂五行，请在谴责之前，考虑一下这个问题：金克木，燥克风，为什么肝阳上亢却要滋阴（实则是润燥）呢？ 您认为，这样的中医教材不改革行吗？
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