长生山人 / 凌雪衣 / 喜忌篇(注解)

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喜忌篇(注解)

2016-10-02  长生山人
徐大升撰 凌雪衣注
四柱排定,三才次分。专以日上天元,配合八字支干
雪衣注:子平之法,将三元而作三才,建四时而为四柱,干为天元禄,定一生职位高低,支作地元命,布三限荣枯终始,以支中所藏金木水火土作人元身,统才能器识之深浅。其法则取乎于日干,兴衰论乎于月令,年时共表其吉凶,妖祥不忒于岁月。论日为主体,六神为用事,通参于成败,则祸福无遗矣。
有见不见之形,无时不有
雪衣注:凡人命内,十之六七,难得实有财官。余观格中,只要虚邀禄马,先贤已成衿式,后学须要变通,务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有。诸如十八格局内,有飞天禄马,倒冲禄马之式,皆其法也,虽禄马、妻财、父母、兄弟、子息皆是有见不见之形,无时而不有也。
神煞相绊,轻重较量
雪衣注:神者,吉神也,诸如财官印食,煞者,凶煞也,诸如杀伤枭刃,若八字上下,吉凶混杂,则要详察节气浅深,辨其制化去留,吉者护之,凶者制之,不容草率,否则失之毫厘,则谬之千里。此善恶相交,喜去恶而崇善。吉凶混杂,忌害吉而向凶,轻重较量也。明人补曰神煞相绊者谓官杀混杂,亦通。
若乃时逢七杀,见之未必为凶。月制干强,其杀反为权印
雪衣注:七杀本作凶煞,时上见之不作凶者,无非时上一位贵也。以其名为贵,实则正官乃正嫡居月令而当权,偏官乃庶出,居时辰反得地,此十八格局之重要格局,世俗难知也。时杀日主刚强,月有制化之神,则反得权柄而成时贵,成就富贵之局。
财官印绶全备,藏蓄于四季之中
雪衣注:此言杂气财官印绶,如甲木生丑月,丑中辛己癸,为财官印,一字之中藏蓄三奇贵物全备,唯有杂气四季得天独厚也。世俗对库物八字理解不深,易轻忽误作贱格,未免不识庐山真面目,十八格内有杂气财官和杂气印绶二格,不可不知徐公之用心良苦。
官星财气长生,镇居于寅申巳亥
雪衣注:长生者,旺气新生之地,万象更新,急须禄马所居持。官是扶身之本,官在长生须富学。财为养命之源,财逢旺处足钱帛。
庚申时逢戊日,名食神干旺之方。岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇
雪衣注:此言合禄格,取戊日庚申时,月令无财官,以庚申合起乙卯正官为福。既用虚邀格式,则不宜又明见官星,故寅卯乃官星根宅,不宜犯也,丙火伤其庚食,甲木冲其庚食,则难以合禄,亦不宜见也。
月生日干无天财,乃印绶之名
雪衣注:此言印绶格,印
绶最要生旺,无正财坏局,则为印绶之名,黄榜之客。怕印绶死绝再遇财曜正克,则路中之冤魂也。
日禄归时没官星,号青云得路
雪衣注:此言归禄格,且如甲禄到寅,寅中丙火长生,用丙字暗合辛字,甲日得官星。乙禄到卯,用卯中一木,暗合庚金,乙日得官星,其余同,实用虚邀之成式而向官禄为福。八字既用虚邀,则要埋没官星,日禄归时,方能致贵。归禄一格,只许时上一位方是。如月提上再见,杂而不纯,格不真也。食伤爱有方言贵,偏正财无定是贫,学者不可不知
阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡
雪衣注:阳水者,壬也,壬日主多见辰龙字,谓壬骑龙背格。实以辰多冲出戌中辛丁戊为财官印为福,喜见寅辰二字。以云从龙风从虎,龙多则贵,虎多则富为凭,故其格见辰多者贵,寅多者富,即此义,月提内实有财官则非也。
阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地
雪衣注:阴木者,乙木。乙木子时,月提无财官,则用作六乙鼠贵格。乙木贵人为鼠猴,用鼠不用猴者,因猴为申,明见官星则不取。乙日丙子时,以丙火禄巳,巳动合申,则官禄可得,最忌午冲丑绊,则不能遥禄也。遇午冲则贫,遇丑绊则贱。
庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方。时遇子申,其福减半
雪衣注:此言井栏叉格,取申子辰暗冲寅午戌,庚日得官星,乃大贵人之命。忌丙丁巳午寅戌填实,壬癸伤官反不纯粹,不为贤也。如子时,即丙子时,时上见七杀,申时,是日禄归时,入为他格,故减分。
若逢伤官月建,知凶处未必为凶
雪衣注:伤官虽为凶神,有有制则未必为凶。经云:伤官原是产业神,伤尽真是大贵人。伤官伤尽,复能生财,乃财之源泉,先破后立不正是创业之象乎?凡命先有官禄贵气福神,后复见伤官带财者,必然是先政后商,破去公职后下海立业之意。
内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊
雪衣注:此说飞天禄马格和倒冲格。如庚日子多,冲出午火官星,既用虚邀之道,则实不宜有再见官星之理,更怕丑合子,羁绊则难冲出官禄而成贵象也。得令定为卿与相,失时只可伴樵渔。
六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方
雪衣注:此论刑合格,癸以戊为官,以寅刑出巳中戊土官星为贵。年月则怕禄官杀戊己为病。
甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午
雪衣注:此论子遥巳格,子中癸水遥合巳字丙戊,再遥酉字,甲日得官星。此格要月令旺气通于日主方妙。赋云:若问功名休跨马,欲求富贵且骑牛。提纲旺气通元用,衣紫腰金拜冕旒。
辛癸日多逢丑地,不喜官星。岁时逢子巳二宫,虚名虚利
雪衣注:此论丑遥巳格,此格以辛癸二日干,要丑字多者为妙。用丑字遥合巳字,取巳中丙戊为辛癸之官星论贵。子合丑为羁绊之神,巳为官禄之地填实则凶,若见则为虚名虚利。
拱禄拱贵,填实则凶
雪衣注:此论拱禄拱贵二格,虚拱之道,四柱不可占了贵禄之宫,则填实不容物矣,盛物之器皿,若空则容物,乃贵禄荣显。拱禄怕冲,拱贵怕空,月上伤官,不宜太重。生月七杀,不宜多见。羊刃劫财并,宜去之。刑冲破害并,皆忌之。局中忌神不犯,又有财星赞助鼓舞造化,则为大贵之命。书云:提纲有用提纲重,月令无神用此奇
时上偏财,别宫忌见
雪衣注:此言时上偏财格,止喜时上一位始为贵,多则不美。若别位有之,便难言偏财贵气论,只作散财之断。日主刚强,主功名远大,擅发福于外郡,主有高人相敬,尤喜发外邦财,最适合私企谋就。偏财如妾,妾喜居西厢时辰,若年月皆见之,则如妾乱后宫,祸起萧墙,岂能不败?
六辛日时逢戊子,嫌午位运喜西方
雪衣注:此论六阴朝阳格,辛乃六阴之金,子含一阳之气,六阴已尽,一阳复生,谓辛金生于子地,故名六阴朝阳格。六辛日生戊子时,用子字遥巳字,戊字动丙字,辛金得之为官禄,喜财印生扶,忌比肩分福、官杀填实、子多分缘,若八字伤官太重,孤寒太甚,多为僧道九流之命。
五行遇月支偏官,岁时中亦宜制伏。类有去官留杀,亦有去杀留官
四柱纯杀有制,定居一品之尊。略有一位正官,官杀混杂反贱
雪衣注:此论七杀格。七杀乃小人之辈,多凶暴无忌惮,乃能劳以养君子也。怕是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯服而为用矣,故喜岁时食神制之则吉。若四柱中全无一点官星,则用七杀为偏官。不再喜正官见之,有兄不显其弟之说。若官杀混杂不为清福,所谓官杀不可混杂,财印不可交留,岁月正官,以官为主,嫌杀混之。月时七杀,以杀为主,嫌官乱之。喜者存之,憎者弃之。武能去正留偏,化官为杀。文能去偏留正,化杀为官。月令七杀一位纯粹有制,而杀身俱强,当为黑头宰相,故有一品之尊。
戊日午月,勿作刃看。时岁火多,却为印绶
雪衣注:此言阳刃与印绶同宫,是以印绶格取福抑还是阳刃论成败之判。岁时火神透出,则堪作印绶之论,然刃助身强,又得印助,则文理高致,可以隐恶而扬善。若有己字透出,仍以刃断。印刃俱有,其人不免性忍,怕被财冲起则凶,喜正官制之为妙
月令虽逢建禄,切忌会杀为凶
雪衣注:七杀会局,其凶尤甚,大怕无制,攻身作鬼,若日干羸弱,尚可弃命相从,以退为进,明哲保身,一旦月令建禄,日干得气,与杀抗争,岂不为祸。
官星七杀交差,却以合杀为贵
雪衣注:官星乃贵禄之神,纯粹不杂,乃为清福,杂而不纯,便坏造化。八字内外,有合去七杀为吉兆。经云:合官星不为贵,合七杀不为凶。
柱中官星太旺,天元羸弱之名
雪衣注:日主者,本体也,官星者,用物也,此体用之关系,最为要紧。若官星太旺,日主身弱,此用神深厚,主体浅薄也。贵物虽能发其功名,若日主根基浅薄,则易迷失本性而难堪其福,甚至堕落下格,或天年夭寿。须知水能载舟亦能覆舟,若得财星赞助太过则为官迷财迷,再有七杀浊杂则引官下堕,伤官变清贵为愤郁,皆非福也。大抵人生以财官禄马为贵,取其中和之气为福厚,偏党之气为福薄。
日干旺甚无依,若不为僧即道
雪衣注:承上言体用之道,前则用重体弱,此则体重用轻。日主身强,最需要贵物振奋精神,鼓舞造化,今身旺无财官印绶贵气依靠,则情性迂腐笨拙贫苦,或多出俗避位出尘,尚志慕道修真之人。
印绶生月,岁时忌见财星。运入财乡,却宜退身避位
雪衣注:此言正印格,年时大怕正财,谓贪财坏印。若是逢财来坏印,悬梁落水恶中亡,印不逢财身不死,有官星则不忌财。
劫财羊刃,切忌时逢。岁运并临,灾殃立至
雪衣注:劫财羊刃,破败之神,时乃归息之地,决格局之生死成败,不可逢之,若无善降,主出祖离家,外表谦和尚义,内心狠毒无知,有刻剥之意,无慈惠之心。
羊刃,凶煞也,禄前一位,言旺越其分,故险。岁运并临,是谓攒凶聚煞,其祸难免。
十干背禄,岁时喜见财星。运至比肩,号曰背禄逐马
雪衣注:向禄则生,背禄则死,向而顺者,以知其富,背而逆者,可定其贫。子平法言背禄则为伤官,与官贵背禄而驰,自然与富贵南辕北辙,年时喜见财星,则伤官生财,财旺辗转生官,为向禄也。若伤官不见财星,又带比肩劫财,夺其财马,财绝不能生官,则背而逆也,是为背禄逐马,劳苦千般之格。
五行正贵,忌冲刑克破之宫
雪衣注:此论正官格,正官者分属当尊,如在国有君,在家有亲,刑冲破害,以下犯上,乌乎可乎?刑冲破害,贵气失所,大忌。
四柱干支,喜三合六合之地
雪衣注:三合六合,秀气也,八字内外,最喜吉物作合,变化财官印绶,则秀之又秀,若凶神三合六合,于吉处须防凶兆。
日干无气,时逢阳刃不为凶
雪衣注:刃乃兵器利刃,若为己用,必骤然而发,如贪财坏印,喜羊刃夺财护印,身弱叠叠,财气累我,喜羊刃分擎助主,故不为凶也。
官杀两停,喜者存之,憎者弃之
雪衣注:官杀交加用命推,个中消息要详之,得时身旺分轻重,贵贱分明辨别知。去杀留官当论贵,去官留杀主威权。凡看去留,要详柱中官杀,孰重孰轻,天干透者易去,月支所藏者难去,五阳日食神能去杀,又能留官。五阳日伤官,但能去官不能留杀,必须得阳刃合,方成去官留杀
地支天干合多,亦云贪合忘官
雪衣注:官禄贵气,最能振奋人心,鼓舞造化,最怕被他神合绊,则易耽溺享乐,迷恋酒色,倾向多情迂腐,立志未能高远,经云:合官星不为贵。又言阳日正官之格,最怕食重合官,谓贪合忘贵。
四柱杀旺运纯,身旺为官清贵
雪衣注:此言七杀格有制伏,止喜一位纯粹为美,身旺偏官得用便富贵可期,大运不杂官星,无他物干扰则为运纯,如此则能骤然发迹,为极品之贵。
凡见天元大弱,内有弱处复生
雪衣注:此言天元坐杀之格,诸如甲申、戊寅等,绝处复有印绶生之,虽日干衰弱,未可便作凶推,《滴天髓》就有“甲申、戊寅,真为杀印相生”之说,此格专要官杀旺运方可发福。
支中七杀全彰,身旺极贫无寿
雪衣注:此言偏官为身之七杀,伤官乃官禄之七杀,劫败乃财星之七杀,凶神聚会,谓财官身之七杀全彰,最怕身旺遇禄,不贫则夭。
无煞女人之命,一贵可作良人
雪衣注:大抵女命与男命不同,以夫子二星为凭,贵贱视其夫位,荣枯究其财官,此为天依乎地,地附乎天。故贵者随夫而贵,贫者随夫而贫。不喜伤官七杀劫败枭神,只取安静清贵为美,八字内外若得一贵气立身,便是良人淑女。更有夹贵、二德扶身,多为贵人之妻。
贵众合多,定是师尼娼婢
雪衣注:贵者,官贵也,女命虽不嫌官贵,但多则不吉,再见合神,必主心多不足,性好私淫。媒妁联二姓以成亲,尼姑受万人之私舍,三合六合,带得多者,必为此等之人。
偏官时遇制伏,太过乃是贫儒
雪衣注:此言时上一位贵,偏官本主贵气,身旺有制骤然发福,然制之太过,反无用矣,譬之狼狗,驯化为我所用也,驯打制死,岂有用哉?虽得其名,不得其用,故虽有诗书之秀,却终身贫穷也。
四柱伤官,运入官乡必破
雪衣注:伤官正官,伤尽则独握权高,半残则必遭蹇难。是以伤官要伤尽,伤尽真是大贵人,伤官见官,为祸百端是也。
五行绝处,即是胎元。生日逢之,名曰受气
雪衣注:五行绝处为胎元,胎元逢生,即为受气,此言甲申、辛卯、庚寅等五行绝地,胞胎之格,若得八字干支赞助鼓舞,必然富贵双全,如胞胎逢印绶,禄享千钟。
是以阴阳罕测,不可一例而推。务禀中和之气,神分贵贱。
略敷古圣之遗书,约以今贤之博览。若通此法参详,鉴命无差无错。
雪衣注:此徐公大升于文中归结之言,是故参天地之奥妙,测造化之微幽,虽二十二字之用无穷,百千万人之命可考,然八字清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。务必体用共推,法取中和,继子平之遗风,集前贤之经验。若通喜忌精髓,推命则无失其左右矣。

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