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各位中医大学生在线联盟的同学们，大家晚上好。受陈跃航同学的邀请，参加咱们中医大学生在线联盟的讲课，非常的开心，非常的激动。因为你们就是8,9点钟的太阳，你们就是中医的希望。中医传承，承传中医全要靠大家。 在中医的传承当中，我想请问大家是名师重要呢还是高徒重要呢？可能这个问题呢，仁者见仁智者见智。那么，从我个人的理解来说，我认为高徒更重要，何以知之呢？如果说，张伯祖先生没有把医术传承给张仲景，那么张仲景写下了《伤寒杂病论》或者叫做《伤寒卒病论》。那么我们怎么会知道有一个人叫张伯祖的他是张仲景的老师呢。我们把张仲景尊称为医圣是因为《伤寒杂病论》承传了我们中医在汉朝之前的临床的典范或者说是汉以前医学实践的一个规范或者叫典范。因此说高徒更重要。而你们是中医的大学生，你们是中医的未来，你们是中医的希望。中医最终会走向哪里，要靠你们大家来传承和承传中医。 我本人从小受舅舅的影响来对中医产生了强烈的兴趣和爱好。刚开始，跟他学习咱们中医的气功、导引、按跷，学习中国的禅密气功，参禅打坐，学习易经。那么给我打下了良好的基础，对国学，对我们的中国传统文化产生了非常大的兴趣。 我舅舅经常能表演一些比较神奇的事:比如说我拉肚子，他用一个小小的针灸扎两个地方，扎一个中脘，扎一个合谷，那么立刻我的腹泻就停了。我觉得很神奇，太牛了。就是这样一点点耳濡目染受他影响，我喜欢了中医。 舅舅因为小时候身体不好，有胃溃疡，胃酸非常的多，他这个时候在农村就用鸡蛋壳把它焙干以后，研磨冲服来治酸，用这个土方法治好了他的胃酸过多的问题。 当时部队上的医生到乡下去巡回医疗，他就在旁边偷偷的学习，学习了针灸，然后和这些人要的针灸针在自己身上进行练习。找了许多的（资料），找到了当时能够找到的一些赤脚医生的针灸手册。舅舅非常聪明，他很快学会了怎么去进针，怎么去扎一些穴位。他曾经告诉过我，他的针灸就是这么一点一点练出来的。手指只要能够到的地方，他全身的穴位扎了个遍，他告诉我这个脑后有个哑门穴，哑门穴进针的时候一定要小心，当刺进去的时候，有一个像橡皮感的时候一定要迅速退出来，否则就会晕倒。我说你咋描述的这么详细呢，他就说我自己就扎过，扎完了以后人就当时晕倒在地，过了半天醒来的时候鼻腔里有血。他说幸好没有过去。因此我们扎这个穴位的时候，古人讲进多深多深都是有它道理的。我们既不能胆小怕事，同时又不能够胆大妄为。 学中医首先要学如何做人如何做事，要讲究一个中道，所谓的中观正见。这就是我在微信群当中讲的，做人要不偏不倚，要中观正见。我们在学习中医知识典籍的时候，更要学会观察事物，观察事物和事物之间的联系和区别。我把这种方法运用到看病当中，我就叫做临证观象，（就是）我们平常讲的你会不会察言观色。 许多人说我把《黄帝内经》能够背下来，我把《伤寒杂病论》倒背如流，我说您可能还是不会看病，原因在哪里呢？就是不会临证观象，把理论学的东西不能和实践结合在一块儿，所以说我们必须得学会临证如何去观象。说简单点就是有没有眼力劲儿？能不能察言观色？在临床当中发现，通过细小的细微的一些地方发现它深层次的问题。我们临床当中，可以通过病人的言行举止，通过我们的望闻问切，可以发现许多许多潜藏的问题。只要我们用心去观察，久而久之自然就非常的厉害啦！ 我们学习古人的东西，因为古人离我们有时代的差异，我们首先要做到先腾空自己，先有一个空杯的心态，我们向古人问道学习，首先要对古人,古今圣贤要恭敬，要真信，要真学，要真用，才会真效。 我上大学完全是受舅父的影响去上学的。上学期间呢，因为从十三四岁开始就对传统文化和中医产生了良好的感觉。那么老师经常上课的时候，讲阴阳五行、讲脏腑脏象、经络的时候，我觉得非常的熟悉，一点也不陌生。 在大学的学习当中，我觉得我学习属于不怎么用功，但是在大学期间我学习了很多中国传统文化的东西，包括了儒释道三家，包括医（学）的很多经典的一些东西，这些东西给我以后的临床打下了良好的基础。 我们学医呀，医可通大道，医乃天人性命之学的一种学问，因此对天地人的认知，对这种知识的积累以及对古今中外圣贤医学的认识，以及对世界宇宙的认知，我们应该要很好的学习，要孜孜不倦的去学习，汲取营养为我们未来做好中医打下良好的基础。 许多人可能会认为我行医就是一个技术活，那我好好的去学所谓的医学知识就可以了，其实我们往往发现许多功夫在医术之外。我们好多东西不是医术本身怎么样，而是都在医术之外。如果我们对中国传统文化有一些感受和感知，那我们学习中医来会觉得非常的清晰，非常的容易，同时会觉得非常的有趣。当我们有兴趣的时候，就会孜孜不倦，毫无疲倦的去学习。如果我们光是为了考试，被动的去学习，老师让我们画一个什么重点，我把这段文字背下来。那么请问一下生命有重点吗？对于一个生命来说，哪句话是重点呢？哪个方子是重点呢？哪个理论是重点呢？恐怕都不是。我们都要去学习，要全面系统的学习。 在大学期间，对诸子百家好多东西进行了一些学习。尽管是懵懵懂懂，若懂似懂非懂的样子，但是这些都无关紧要，通过以后的（经历），大家会越来越认识到，这个打基础是多么的重要，不同的知识结构会导致你有不同的结果。 上完大学以后我回到了自己的家乡去行医。我当时刚开始在一个小县城当医生，当时那个中医科可以用门可罗雀来讲，人非常的少，一天就几个病人。我们这个工资都发不下来。我们当时工资分百分之二十和百分之八十，百分之八十是财政上拨，百分之二十需要自己去挣。 人们对中医的认识就认为中医就是一个慢郎中，中医就是用金银花胖大海泡茶喝一下，八角茴香草果卤一下肉，撸出来肉的味道还不错，就是这样来认识中医的。最多呢用些中成药，嗓子疼用些板蓝根冲剂，银黄颗粒，这么去认识中医。我当时觉得很惊讶，中医怎么会沦落到这个地步呢？ 当时的满腔热血，不知道怎么去发挥自己的中医才能？我们要亲自去称量，亲自去服药，亲自去煎煮，纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行，因此必须要亲自躬行一下。 记得在刚开始的时候，有病人（我的邻居）肚子疼，那时候大学还没有完全毕业的时候，这样的病对我来说该怎么治啊，我觉得方剂学当中有一个半夏泻心汤，我一看他腹痛，脉一摸，脉弦滑数，弦主痛，主瘀，数主热。但是看他舌苔呢，什么情况呢？舌苔一半有苔，一半没苔，半边红半边白。当时我就用了个半夏泻心汤原方，按书上剂量原分不动的给它，给病人开了两付，吃了一付。书上写着去渣重煎，我让他把药熬完后把渣滓去了，再重新熬一下浓缩一下喝下去，病人喝完以后，头一顿病就豁然而逝。他就问我下面的药（指第二付中药）喝不喝了？这么好的疗效给我树立了很大的信心。 在上班期间，我们那里有扁桃体化脓的病人，我记得那是我刚开始上班的时候，扁桃体化脓有38.6°左右，完了以后找我们的医生来看，打了几天针烧还没退，他找到了我问中医能不能治扁桃体炎啊？我说这个可以治啊，怎么不可以治呢。他问那你能不能开个药，我当时就开了一个方子，是《百病良方》的第一个治扁桃体炎的方子，就是蒲公英30g，大青叶30g，银花15g，连翘15g，黄芩15g，赤芍15g，丹皮15g。 这个方子是民间的一个单方，经验方，它以清热解毒为主，同时凉血活血的方法。它的这个理论认为是用温病的学术思想来立的方，它认为气分和血分一块调整，因为咽喉肿痛（扁桃体肿大）的红肿热痛，充血假设它已经入了血分了，这个病人服了这个药以后效果非常的好。当时就开了两剂，熬好后隔三个小时喝一次，一副药分三次喝，必要的时候一天可以喝两付，如果体温还高，可以加石膏，柴胡，还可以送服六神丸等都可以。 当时就是这么写的，吃完以后病人很快发热就解除了，扁桃体的疼痛感就减轻了。当时患者大呼：谁说这个中医就不治急性病啊？我看效果蛮好的嘛，吃了一付药烧就退了，而且效果这么好，一点也不比西药慢啊！ 还有住院的一些病人找我看病(主要是当时住院打针半天不好的病人，咳喘的病人，老人），来看病的时候人还需要扶着，颤颤巍巍的走路，喘息不停。我一看这个病人晚上睡觉躺不倒，需要靠一个东西，“咳逆喘息不得卧，小青龙汤主之”，我毫不犹豫的就开了小青龙汤，吃完小青龙汤一副以后，咳喘明显减轻，但是眼睛有点泛红。我才突然意识到我辨出了小青龙汤证，但是它里面有兼杂，有化热的倾向，我没辨出来。于是第二剂小青龙加石膏汤，一剂后很快就好了。 就这样一例一例的病人看着，我在当地逐渐有了声誉，病人从一天一两个两三个，一直到病人后面的三四十个，五六十个，越来越多越来越多。因为在县里面的工作比较突出，在我们当时的县里是名列前茅，我们的市医院就把我调到那里去开展中医活动，就这样我到了我的第二个工作的单位，和田市人民医院中医科。 这个医院去的时候也是病人非常的少，药房开着去拿药的人很少.当时因为年轻,也没有人来找我看病.头一个礼拜到礼拜三的时候，三天坐冷板凳，没有人来问津。我怎么想的呢？那就好好看书呗。别人问我，你在皮山县的病人那么多，为什么到这里来了病人这么少呢？我说好多病人都不知道啊。那个人说那我给你介绍些病人。我说千万不要介绍病人，病人是通过口碑来宣传的，绝对不是你做什么宣传，金碑银碑不如老百姓的口碑。 到了礼拜三，来了个奇怪的病人，他牙齿不停的颤抖，每天在子午卯酉四个时辰颤抖，每次颤抖都在一小时左右。他是那么说的，我估计没那么长时间，但是了他的整个面部的肌肉都已经痉挛了。他找到了这里，说从我们的乌鲁木齐沿着县治到了和田，不知道能不能治。 这个病人有基础病，有高血压，高血脂，糖尿病，便秘等等。这人来的时候我就想到了“诸风掉眩皆属于肝”，这是《内经》里的原话。那么对于具体的操作呢，《伤寒杂病论》有个方子叫柴胡加龙骨牡蛎汤，这样我就把理论和实践结合起来，我看病人就像一个柴胡加龙骨牡蛎汤证，我就用这个方子进行了一个加减化裁。 我们好多同志问：“你看过这病吗？” 我说：“没看过啊” “那他病叫啥名？” 我想想说：“这叫牙颤证” 我也不知道是什么病，起了这个牙颤证的名字。其实它就是神经系统的一些问题。我就用了柴胡加龙骨牡蛎。 过了三天以后，应该周五的下午来复诊，病人没来。好多人说肯定无效啊，其实我当时想着按理论来说应该行，或多或少会有效的。 周一病人来了，非常开心的说这药太神了，我喝了头一顿我的牙齿基本就不抖了，第二顿大便就通畅了，整个人的身体就轻松了，美美的睡觉。这药很神奇，早上起来血糖也降下来了，血压也下来了。他问这药能降血压，降血糖吗?我说中医看病和西医不太一样，它讲究的是整体的、运动的一个观点，它讲究的是辨识疾病的症候来治疗疾病的一种方法，跟西医完全不一样。 因为这个病人大呼神奇啊，他的喊声非常大，真神啊,神奇啊，好多旁边的病人都过来问这是怎么回事？他就开始滔滔不绝的讲他的治病求医的过程，讲的眉飞色舞啊，和讲评书一样。后来好多病人说那能不能给我看一下，我说行吧。那么就开始排队，没过一个礼拜，人们就开始排队，过了一个月以后，我们医院当时就没有这种先例，说挂号要排队看病的先例，那么就开始排队。 因为病人越来越多越来越多，一天有时候六七十个，七八十个，根本就中午没法休息.好多人说这么好的大夫肯定是外面来的医生，说马上要走了就堵着不让走，一定要看病。我说：”真的，我是这里的医生，不会走的。”但是怎么说，病人们都不太相信，因为病人们没见过我，一定要叫我给看。我说好吧，中午我吃口饭。那病人说，这样吧，我们给你买饭，在对面买的抓饭。我说不用了，我自己可以的。他说那这样子，你也很辛苦，你吃点饭再给我们看。所以说我在旁边赶快吃完饭以后，赶快就过来给那些老百姓们看。从早晨我第一个到医院，到最后晚上最后一个离开医院。 前面我们的药房人员讲，马大夫你尽管开方，你能开多少药我就能抓多少药。 到后面说：哎，马大夫你少看两个吧，我实在抓不动药了，我晚上睡觉浑身都像骨头松了节了，感觉还是在不断抓药的场景啊，我都快疯了。说的我觉得非常的抱歉，非常有歉意。 因为这么长期的工作下来，病人越来越多越来越多，严重的影响了秩序，可以说为了排队，拿号挂号发生了许多的争执，那么医院紧急决定每天限制挂三十张号。因为中医看病要望闻问切，特别是一些疑难杂症的病人，一两分钟两三分钟就把人打发了，那病人感觉也不好，那么就限制挂三十个号，其实每天限制三十个，每天看五六十个病人，甚至不止。 就是在这样大量的病人，大量的临床当中总结了许多的经验，那么我们说医生的老师第一个是来源于经典和书本，第二个现实的老师就是患者，患者用他们的生命，用他们疾病显示的象来成就了我们，使我们获得了更大的提高和提升。因此我们医生要感谢患者，而不是抱怨患者。 在长期的临床当中，我们就会把许多的中医的理论都可以应用到临床当中去，有些东西叫实践出真知。许多东西的理论非常的漂亮，那么临床验证的时候发现那就是paper tiger，纸老虎，根本就是无效的。而有些东西非常的平实，非常的直白，用起来效果非常的好，非常的直接，疗效可以反复重复。那么哪些东西可以呢？就是我们的经典里的许多东西，我看了下能使我在众多的医家当中眼睛一亮，脱颖而出的时候就是经典，经方。 从大学毕业到现在开始，我读了十个版本的《伤寒杂病论》，我觉得要成为一个临床高手，在他40岁之前《伤寒杂病论》这本书应该随时随地的拿在他身边，须臾不离。那么我读的这十个版本，我告诉大家哪十个版本。 十个版本伤寒论是哪些呢？敦煌本、唐高继冲本、千金翼方之伤寒、康平本、康治本、桂林古本、湘古本、宋赵开美本，注解伤寒论、金匮玉函经。 为什么我会读十个版本呢？因为我觉得读《伤寒杂病论》许多东西我搞不清楚，而且看注家的解释也是五花八门，莫衷一是，那么我们怎么办呢？我们读原文，从头到尾的读。那么里面许多的一些问题随着时间的推移，你会越来越清楚，越来越会得到真知。许多东西当我们搞不清楚的时候，我们先存疑，不要轻易的否定它。当你到一定的时候，你再看的时候，它里面写的是非常真实的临床，只是你没碰见，于是你自以为是，任意的去篡改它，那么就不是真实的临床。 因为表现突出，我被直接任命为中医科的主任，当时被任命的时候是咱们医院最年轻的主任，当时我还只是一个住院医，连主治都不是。我的这个任命引起了医院的很多的争议，那么我们医院的院长力排众议，指出像马医生这样的医生社会效益这么好，临床效果好，病人这么多，你们谁能做到，我们就叫谁当科主任。这叫唯才是用！ 那么我们中医讲究的是什么呢？讲究的是望闻问切，望而知之为之神，闻而知之为之圣，问而知之为之工，切而知之为之巧。我们现在好多的培训把我们的望诊完全阉割掉了，我们望的是什么呢？我们望的是化验单，我们望的是仪器检查的结果，我们望的是病人给我们的几手以后的资料，厚厚的病历本。而不是病人当下的状态。我们对他仪态的把握，以前的把握，根本就没有或者说很少。 望闻问切它的排列顺序是按照这个次序，那么我们看病的次序是按照这个次序的。那么我们讲理法方药，理法方药也是理法方药的次序啊，这是看病的次序，遣方用药理法方药一以贯之，那么望闻问切要做到，四诊要合参，那么确实许多病，许多时候通过望诊，或者通过闻诊，或者问诊，或者切诊，当下我们就可以知道。我们通过四诊的合参，时间，空间和他疾病的发生发展，我们就能定下来了。因此我经过这些临床提炼以后的三句话，也就是大家都能耳熟能详的了，叫做天人地合参，神气形同调，病脉证并治。 这是什么意思呢？张仲景先生告诉我们，某某某病脉证病治。首先来个人的时候，我们要识病，要认识疾病，要掌握它的脉，脉的意思不光是一个寸口的脉，它的主要指你要通天地之道和人的脉相感应会产生一种特殊的感觉，久而久之了你会有一种特殊的感应。一摸脉,这病在哪里，你了然无遗。这个东西说起来啊会觉得比较玄，常常好多临床医生真的可以做到，叫做久病识脉，屡用达药。什么意思呢，就是长久的去看疾病的时候呢，就会对脉的认识特别深刻，屡用达药，经常用方子你就会知道，哪些药是真正有效的，哪些就是花架子而已。 09年，在医院的推举下，我到了咱们北京这一家医院，丰台医院，做院长助理，进行学习。当时来北京的目的，就是想当时觉得自己这学术上、医术上达到了一个瓶颈。我想到北京来，找高师们能够指点自己。待了一段时间，因为机缘不凑巧吧，也没碰见高师来指点。那么就回去了。 在北京期间，认识了许多的朋友，建立了良好的这种关系，使我的学到了许多医术之外的许多东西。怎么去与人交往，怎么去与人为善，怎么去帮助别人，还有你思想方面怎么去和别人沟通。我觉得的，得到了长足的一个进步吧！使我从医术上的一个小三元，就是调人的形气神，观察到了天人地之间的关系，嗯。这样就是使自己的突破了一个瓶颈。等我回去的时候，在一个漆黑的夜晚，我觉得一些问题突然灵光一现，好多问题得到了解决,对一些认识不清楚东西，豁然明白了。 我现在所展示的东西就是把自己所领悟的东西不断不断的，从内心深处涌现出来，随着他自己的往外的涌现，那么我就把它慢慢的娓娓道来,把自己的东西展现出来。那么我在好的经典当中去看，每每发现许多经典当中都有古人涉足的痕迹，只是说当时因为自己的妄想执着，自认为自己很高明，而没有深入到经典当中去研究。后来发现古人不但研究了，而且研究得非常深非常的透,这事使我非常的震惊。 这时候的我,就是从一个简单的小医生，进行了反思。如果这样一直走下去，对经典不熟知，这样做一辈子医生，就是个糊涂蛋。这个高度决定了人的这个未来啊！而不是说我多角度看问题，它是平面的。那么呢，如果是高度足够高，那么我们会看的更远。 我经常去参加一些学术活动，听许多老师讲座，使我获益非浅，在不同层面都获得了提升。因此与同道老师的交流，甚至和学生，教学生如何诊病看病当中，通过学生的发问。教学互长，使我也得到了很大的提升。因此，学生也是老师的老师。 2013年，我来到了中国藏学研究中心北京藏医院，通过人才引进进入这里，创立了中医三科。从刚开始，2013年的龙抬头那天开始，一直到2016年的三月份，整整我在这呆了三年。这三年医疗活动，使我的学术又得到了更充分的展示。 在这个地区看病，和在北京看病，病源和病种，有相类似的，也还有很多不相同的。在北京看病的时候呢，有许多的疾病，在当地没有,好多一些疾病,比较复杂，因为它来源于全国各地，甚至全世界的病人,不同的国家,不同的民族,不同的风俗习惯，不同的心理状态，对疾病的影响是完全不一样的，是有很大差异的。那么，我们在临床当中，能不能用中医老祖先传下的东西能看病，可以提出肯定的回答:无论你是什么种人，中医的这种思维方法完全可以诊治。 到今年为止，独立行医已经二十年了.已经看过超过二十万人次的病人了。我看最多的时候一年能看一万五将近两万的病人。那么到北京来后每年都在一万以上，那么算下来话已经有二十万人次的疾病,同时呢，有三十多个民族，全世界的，包括我们中国的各少数民族的病人都诊治过了。 那么作为医生来说，如果没有大量的病人进行实践，你的许多的理论知识只能停留在理论，无论你造的再好那都叫做空中楼阁，没经过实践的检验。通过实践的检验，通过正反两方面的经验教训，才使我们客观公平看到了自己的长处和短处，也接触到了中西医两种医学的优势以及它的劣势。 中医和西医之争其实不存在这种之争，我认为医学只有正确和错误之分。正确的医学对人类有益，错误的医学的对人类有害。而其实不是分中西南北，其实不应该这么区分。 我们许多的西医同道，经常请我去会诊，我很少谈气血阴阳，气虚血虚这个虚那个虚。好多病人也问我，马大夫我哪虚啊？我的肾虚啊还是脾虚？我告诉他，你的心虚。那你心虚了哪都虚了,怎么没有实啊？全是虚啊？ 我经常去会诊的是一些比较危重急的病人，还有疑难杂症的病比较多，特别是稀奇古怪的一些疾病，我喜欢看一些稀奇古怪的病。为什么呢？这疾病听起来很有趣儿，研究起来很有嚼头。但是你又会发现，如果说我们能在这么多的蛛丝马迹当中，找到它最核心的问题的时候，通过我们中医的理论联系以后，一些疾病真的可以豁然而释。好多疾病其实看起来复杂，治起来蛮简单的，没有那么复杂。而有些疾病看起来很简单，但是顺藤摸瓜，一步一发，去深剖的时候，发现它里面还很深的，它显露在外面的象的很浅，里面很深。 因此，好多人说我只会治个感冒就行了，别的病我就不管了.其实我给大家说你要真正的会治感冒,你真的分清楚哪个是感冒，我告诉你,你会治感冒就能会治癌症。你会调人的形气神，就能够治疗疑难杂病,你能够天人地合参你就能治别人治不了的许多疑难怪病。 今年四月份开始，我成立了马新童中医工作室，马新童中医研究院这两个机构,现在主要是马新童中医工作室（运行）。马新童中医工作室就是想用中医的一种方法,通过用古方来调治现代人的身心灵三层的疾病。恢复古人治病的方法，来解决现代人的疾病。 比如说我们用小建中汤，小建中汤就是以桂枝汤倍芍药加饴糖。那我们大多数的药店里面都没有饴糖这味中药。不知道大家发现了没有？如果中医这样发展下来，中医将走向一个死胡同。中医的好多古方当中许多的药逐步逐步在丢失,没有人会用啦。而且这饴糖也不是什么有毒性的药物。那么我们的炮制，包括我们的药，都存在一些问题。好多人预言，中医将毁灭于药，我觉得这些都是可以改变的，我觉得中医真正如果说会被灭亡的话，不是药，而是本身中医的这些传承人们。任何一个事物，只有内部发生变化的时候，它才会颠覆起来。 我们现在这些在校的莘莘学子们，都想有一个热血沸腾的青春，都想把自己的才华能够展现出来。那我们怎么才能够在大学期间就准备好呢？我觉得还是那句话,要熟知经典，深入经络脏腑，才能智慧如海。对经典东西，一定要熟记熟背，而且拳不离手曲不离口,经常去吟诵.出來临床的时候，最好是能够到临床一线上去,特别到一些社区,到一些乡村。到一些基层的城市去当几年医生。因为在那里有大量的病人，大量的原始病人供你去用，展示你的才华，展示你的能力。而不是拼命去写很多的文章，我们把好多精力放在如何诊治患者的疾病当中。这时候呢，从中总结些经验教训发表论文，这是无可厚非的。而现在好多文章呢，都是抄，抄来抄去，却没有任何的新意。这些著作，人还没有完呢著作都没人看了,我想这样的文章大家也不愿去看不愿意去读。 医生啊，我们古训叫做医不叩门（指的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。），当我们毕业的时候或者说是在校学习的时候，老师课堂讲了以后，心血澎湃，就想试试。试的时候呢，你可以从自身下手，一些小病上下手，试试看。一定要亲自实践一下。用药各方面，找有经验的人指点，然后下方子进行尝试，而不是说随意肆意妄为用所谓自己的自拟方。 我给大家讲这个经方要多用，要广用，时方择用要慎用，自拟方要慎用少用。这就是我对方的运用的时候的理解，经方要多用广用，这个时方和经验方要择用。选择的应用。这个自拟方。要慎用少用.因为自古以来我们的老前辈都说:.十年成药百年成方千年成法万年成理。一个药的运用，没有几十年的经验的积累，好多东西不确切，一个好的方子不经过百年的锤炼，不成为名方.如果一个法，如果没经过千年的考证考验,你的那个法是行而不远的。 因此，我们的经验是以经典为师，以患者为师，以同道为师。以万事万物为师。这样使我们全面系统的发展，使我们自己的身心灵得到调整。只有我们的身心灵处于一个阴平阳秘气血通畅的状态，才能更好的来调整患者的身心灵。 好了各位同学,我只在这里也进行了一个小时的演讲了，希望对大家有所裨益。谢谢大家！ 最后跟大家分享一个我常说的一句话。医道甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解圣贤真实意。 |
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