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1、人生只有走出来的优美，没有等出来的光辉；人生没有一劳永逸的开始，也没有无法挽救的竣事。纵然统统都失去了，只要一息尚存，就没有来由绝望。我们大概转变不了环境，但可以转变本身；转变不了已往，但可以掌握如今；不克不及样样顺遂，但可以事事经心；不克不及选择边幅，但可以显现笑颜。 2、生存中的事变无非分为已经产生的僧人未产生的两种。对付已经产生的事变，我们无法转变，也就无须执着。而尚未产生的事变又分为两种环境：一种是用当下的举措能转变的；一种是无从转变的。我们不要浪费时间和精力去追悔悟去，或发急于将来，而是要高兴做好当下。佛曰：心系当下，由此宁静！ 3、谁都决定不了你要走的路，内心的那根指南针断了才会让人迷失。人生是可以走直线的，这条“直线”在本身心中。但我们的妥协、分心和屈从让我们每每偏离了原来的轨道，浪费了许多时间。 4、乐观主义者便是，拿再少的薪资也很高兴。灰心主义者便是，拿再多的薪资也不开心。实际主义者便是，等拿到薪资再决定本身是乐观主义照旧灰心主义。 5、生存中许多时间许多事变，我们本来筹划得很好，想像得很美，可每每走着走着，统统就逐步变了，变得不那么优美，偶然乃至酿成了一个使命，一个包袱。好像观光，本是一件轻松快乐的事，效果每每成了在路上奔忙，只为了那一个个景点的到此一游，却错过了走走停停。 6、多念书养才华，慎言行养清气，重情谊养人气，能忍辱养志气，温办事养和睦，讲责任养贤气，系百姓养底气，淡名利养正气，不媚俗养节气，敢作为养浩气，会宽容养大气。 7、别人的边幅、财产、伶俐、职位地方，这些工具跟你一点干系都没有，永久不要拿这几个工具来作为你交友朋侪的尺度。只有一种工具是故意义的，便是他乐意拿几多和你共享。 8、生存不是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘气的空间就越有限；日子不是用来迁就的，你体现得越卑微，一些幸福的工具就会离你越远。在有些事中，无须把本身摆得太低，属于本身的，都要积极地夺取；在有些人前，不必一而再的容忍，不克不及让别人蹂躏你的底线。只有挺直了腰板，天下给你的回馈才会多点。 9、每小我私家都有话要说，但又不知道要说什么，知道本身要说什么的人说出来了也没有人凝听，就算有凝听的人也会听成另一个意思，然后每小我私家都对峙本身说的或听的才是准确的，这便是一个我们处的谬妄相同天下。 10、人的一生很像是在雾中行走；远眺望去，只是迷蒙一片，辨不出偏向和休咎。但是，当你兴起勇气，放下忧惧和猜疑，一步一步向前走去的时间，你就会发明，每走一步，你都能把下一步路看得明白一点。“往前走，别站在远远的地方张望！”你就可以找到你的偏向。 11、岂论你何等富有，何等有权势，当生命竣事之时，全部的统统都只能留在天下上，唯有魂魄随着你走下一段路程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次魂魄的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为崇高。——稻盛和夫 12、本日的天下，物质文明发达，在外貌上来看，是汗青上最幸福的期间；但是人们为了生存的竞争而繁忙，为了战役的扑灭而惊骇，为了欲海的难填而烦末路。在精力上，也可以说是汗青上最痛楚的期间。人是莫名其妙的生下来，无可若何怎样的在世，末了是不知以是然的去世失。 13、一青年向禅师讨教：“大家，有人说我是天才，也有人骂我是笨伯，依你看呢？”“你是怎样看本身的？”禅师反问，青年茫然。“如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成酒。米照旧那米。同样，你照旧你，有多大前程，取决于你怎么对待本身”。 14、时间是往前走的，钟不大概倒着转，以是统统事只要已往，就再也不克不及转头。这天下上纵然看来像转头的事，也都是面临着完成的。我们可以转身，但是不必转头，纵然有一天，你发明本身走错了，你也应该转身，大步朝着对的偏向去，而不是转头怨本身错了。记着！人生路，是不克不及转头的！ |
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