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储北平 苏轼是大才子，诗词、散文、书法、绘画皆一流，还是美食家、鉴赏家，其才气横溢，恐无人企及。但苏轼一生命运多舛，一贬再贬，辗转迁徙，潦倒时竟无米下锅，而每到一地都与百姓融为一体，始终保持乐观练达的姿态，把苦日子过甜，诗意栖居，这怕更无人能比。 人活得自在应是幸福要义，有人曾用诗意地栖居在大地上，来诠释人类生活的本质。这个说法极富哲理，诗意是栖居的情状，人若没有诗意，也就没了乐趣，何谈幸福。近千年前的苏轼，是个追求诗意生活的人，别人诗意不诗意，他无法控制；大地诗意不诗意，他亦无能为力，但他却觅到了自己的诗意。 名气太大，仕途不通 苏轼生于四川眉山，祖上五代俱不当官，因“蜀人不好出仕”。弱冠之年，与弟苏辙赴京赶考，他一考就是状元，主考官欧阳修因疑为门生曾巩所作，改为第二名，殿试又为第一。文章好，朝野公认，但名气太大，仕途反而不通达。先是母亲去世，丁忧三年；后任凤翔签判，太守要砥砺他，故意掣肘。不久，爱妻病逝，父亲苏洵又去世，伤心事多。重回政坛，正逢王安石变法，下面执行颇有偏差，苏轼便提不同意见，令“拗相公”大为恼火，想把他赶走。 苏轼离京去杭州任通判，后来又当了密州太守、徐州太守，把几个地方治理得很出色。可朝中小人，炮制了“乌台诗案”，欲置他于死地。幸亏王安石关键时说了句：“安有盛世杀才乎？”才得出狱，贬任黄州团练副使。 王安石下台后，朝野都以为苏东坡要重新出山当宰相，况且当时主政的司马光对他也十分器重。可他秉性耿直，偏反对司马光政策太守旧。而后来任相的章惇则十分妒忌东坡，怕他回京后成为宰相的竞争者。于是连下三道谪令，先贬黄州，再贬惠州，惠州是瘴毒滋生之地，其爱妾便死于此。章惇还暗中派一与苏家有世仇的人去广州做官，欲“借刀杀人”，后被东坡人品感化了。三贬儋州（海南），此地荒凉，官舍是几间破屋，东坡却与黎族人为友，在贫贱中依旧过得开心。新皇即位，章惇失势，东坡奉诏回京，百姓喜极而泣。途中遇章惇之子章援，捎来父亲长信，请苏轼返京后放他一码。苏轼复信，释怀安慰，并附治瘴毒药方，以备章惇之用。 在大起大落的悲欢里，在昂扬奋进、元气淋漓的人生底蕴下，将文字之美和人格魅力，转化为相通相融的诗意境界。苏轼，一个早已远逝却又无比鲜亮的名字，千百年来在人们心中堆积了多少难以言喻的情感！ 天柱分桃，欲得终老 苏轼出生于山中，一生爱山，徜徉于山水之间，而对天柱山情有独钟。在被贬黄州（黄冈）时，曾多次来此，对舒州形胜掌故了如指掌。在《苏轼文集》里收录了短文《记李公择天柱山分桃》：“李公择与客游天柱寺还，过司命祠下，道旁见一桃烂熟可爱，当往来之冲，而不为人之所得，疑具为真灵之瑞，分食之则不足，众以与公择，公择不可。时苏、徐二客皆有老母七十余，公择使二客分之，归，遗其母，人人满意过于食桃。此事不可不识也。”事虽小，却在苏轼心中兴起了诗意涟漪。 往后岁月，东坡不仅眷恋天柱山秀丽风光，更想念舒州风土人情。在40岁时他遇见一位天柱山隐士，两人饮酒畅叙三日，想到颠沛流离年方四十却华发苍苍，东坡意欲归隐天柱山，领略另一种人生况味。“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他年若访潜山居，慎勿逃人改名字。”他这样道。在惠州时，他在书信中说：“倘得生还，平生爱舒州风土，欲卜居为终老之计。”后来在忆起天柱山时，他写道：“青山只在古城隅，万里归来卜筑居……待我丹成驭风去，借君琼佩与霞裾。”巧的是，东坡一生的倒数第二个官职竟是“舒州团练副使”，可惜行至半路，又改任永州，第二年便辞世，舒州卜居梦终究难圆。 上陪玉皇，下陪乞儿 苏轼是一个智者，更是一个仁者，他说过：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他妹妹曾笑他脸长：“去年一滴相思泪，至今流不到腮边。”林语堂评价他：“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。” 鲁迅说:无论生活对你怎样,你都要微笑着面对生活。这一点,苏轼在910年前就做到了。苏轼的生活规则:“无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉。”又说:“安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣。”苏轼一生都在追求着生命的“安”与“和”,体验着一种超越生活本身的诗意栖居。一生坎坷，享年66岁，在当时已是高寿了，他像一阵清风度过了一生。 |
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