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古语箴言 “见素抱朴”典出《老子》。《老子》有云：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“朴”指的是没有加工的原木，“素”指的是没有染色的生丝，“见素抱朴”便是让人像一块璞玉一样，永远保持纯洁朴实的本性，摒弃复杂的心念，回归最原始的本真。 见素抱朴：心如枯井，波澜不生 在道家看来，“见素抱朴”是人生的至境。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中提到一种人生的境界：“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计，此为上者也。”这充分诠释了“见素抱朴”的真意。 明末清初的才子金圣叹有一年参加岁考，岁考的题目是《如此则动心否乎》。在完成文章后，他又提笔在文末添上几句： 空山穷谷之中，黄金万两，露白葭苍而外，有美一人，试问夫子动心否？曰：动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动、动……（共三十九个“动”字）。 主考官看了他的卷子，很奇怪，问他这么多“动”是什么意思？金圣叹答道：“孔夫子‘三十而立，四十而不惑’，我写三十九个‘动’字，意在说明‘四十而不动心’。” 在黄金万两，美人面前，连孔夫子都忍不住不动心，这虽然只是金圣叹的一个玩笑，但也说明了“心如枯井，波澜不生”并不是容易做到的境界。孔子是否能够“不动心”我们不得而知，不过，作为一代鸿儒，钱钟书先生倒确实是向来“不动心”的。 1991年，全国十八家省级以上电视台联合拍摄《中国当代名人录》，钱钟书名列其中。友人告诉他将以钱酬谢，他淡淡一笑：“我都姓了一辈子‘钱’，还会迷信这东西吗”。又有一次，英国一家老牌出版社得知钱老有一本写满了批语的英文大词典，出以重金请求卖给他们，钱老干脆地说：“不卖”。 与钱钟书先生一样“心如枯井”的，还有一代国学大师、文化巨擘季羡林先生。2009年7月11日季老与世长辞，留给我们的不仅是那炉火纯青、登峰造极的学问，更多的是“三辞桂冠”、专心做学问的求实精神，是那种远离浮躁、甘为人梯的淡泊操守。季老在《病榻杂记》一书中提出“三辞”，第一次廓清了他是如何看待外界“加”在他头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜”。 无论是钱钟书还是季羡林，我们看到的都是“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计”的情操。 世事可能芜杂，但人的心应该像一汪清澈见底的湖水，轻灵干净，有时也该像一口枯井，“清风吹不起半点涟漪”。坚持“见素抱朴”，人生才能够免于被各种各样的欲望所困扰，心灵才会轻松愉悦。 见素抱朴：心不乱，则没有乱局 老子曾说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”意思是说，对于贤人不特别关照有加，就可以防止人民争名夺利；对稀有之物不特别看重，就可以防止人民偷盗；不让人民看到能够引起欲望的东西，就可以让人民的心不乱。 在这里，老子提出的“使民心不乱”的观点确实很有创见。只要心不乱，就没有乱局。在种种乱人心的因素中，欲望是最能够让人心乱的。 有兄弟二人，一同外出经商，赚到了一大笔钱。在一同回家的路上，哥哥心里贪念忽生：如果不与弟弟分钱，所有的钱就都是我的了，此生便无后顾之忧，再也不用为生计奔波了。这个时候，弟弟心里也是同样的想法：我离家千里外出经商，其中的辛苦实在难与人道，如果我取了全部的钱财，此生无忧了。兄弟二人各怀恶意，因此言语和眼神均现暴戾之色。当恶念愈来愈激烈，兄弟二人忽然想起平日里的手足之情，那一瞬间，两人心中生出了深深的悔意，几乎不约而同地挽手共至河边，将钱财全部投入水中，相视而笑。两人互问：“咱们将辛辛苦苦赚来的钱财弃于水中，为什么还如此欢喜雀跃呢？”随即两人各自回答：“我们因为钱财而生了歹心，今天把这害人的钱财和贪欲一并丢弃，从此兄弟和睦！” 这一对兄弟差点因为贪欲乱了方寸，眼看一场手足相残的惨剧就要上演，幸好他们克制住了自己的欲望，让头脑又重新获得了理性。人心就是如此，欲望当前，脆弱不堪，心一乱，理智就会烟消云散，变得无所不为。从这个角度来看，老子说的“不见可欲”是有他的道理的，既然欲望无法战胜，就干脆远远躲开。坚守一颗素心十分困难，但如若将欲望和恩怨都看的轻一些，用简单的想法面对复杂的问题，一切将会轻松的多。 见素抱朴：一颗素心何处寻 老子曾经发问：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”意思是，身心一致、持之以恒地遵循自然规律，能否不偏离方向？把能力集合在一起，内部和谐柔和，能否做到像婴儿一样？排除一切杂念、苦心钻研，能否做到没有纰漏、瑕疵？ “见素抱朴”是人生至境，但我们如何才能让自己始终保持一颗素心？ 古人认为，素心如一张白纸，沾染不得任何颜色，人的思想观念要保持纯净无杂，“不思善，不思恶”。做人要怀抱一颗婴儿般的素心，以此态度来待人接物，处理事情。如果个人拥有这种修养，则人生一世便是最大的幸福；如果人人秉持这种生活态度，则天下自然太平和谐。 丰子恺是我国著名的漫画家，他曾在《我与新儿童》一文中指出：“我相信一个人的童心切不可失去。大家不失去童心，则家庭、社会、国家、世界一定温暖、和平和幸福。所以我情愿做‘老儿童’，让人家去奇怪吧！” 保持一颗素心，单纯如孩童，这恐怕是丰子恺的画至今仍大受欢迎的原因之一。 大浪淘沙沙去尽，沙尽之时见真金，大多数人都在浮华过后才意识到本色的可贵。质本洁来还洁去，不要让尘世浮华沾染了原本纯洁的心灵。虽说“玉不琢，不成器”，但有时，人应该成为一块拒绝雕琢的原木，保留人性中的单纯、善良、朴实，不要让外在的雕饰破坏自然的本质，要保持住生命中最朴素的东西。 见素抱朴：不矫揉，不造作 “矫揉造作”是老子最反对的生命状态，老子曾说：“信言不美，美言不信”。即那些真实的言论不需要靠华丽的词汇来包装，被华丽词汇包装的言论一定是不真实的。真实的东西不需要美丽的包装，因为真实本身就是美丽。 在纷繁复杂的社会大染缸中，我们很多人都被染成五颜六色，而自己本身的颜色早已经分不清，以至于后来都忘记了自己当初的颜色是什么。本色就如同阳春白雪一样稀有，而保持本色亦成为一件不易之事。 我们每个人都有属于自己最本色的东西。本色就是不矫揉造作，不过分修饰，把自己最本真的一面呈现出来。现实生活中的我们往往试图通过学习和模仿别人来改变自己，想让自己变得更有魅力，但往往最后却丢掉了自己，因为不管你模仿得如何逼真，终归不是本色的自己。 每个人都是世界上独一无二的，别人无法复制。一个人，最重要的是要有自己的特色，清纯率真也好，朴实木讷也罢，关键在于不要盲目崇拜别人，保持自我的本色。固然，学习别人的长处，是为了弥补自己的短处，但是为了学习他人而把自己的长处丢掉，便是贻笑大方了。宁做自己第一，不做别人第二，保持一个真实和真诚的自己，保持自己的“素心”，谁能说你的本色不是这个时代寻找的“新面孔”呢？ 本文由【大道知行】（微信号：dadapzhixing）编撰整理，转载请注明。 |
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