漫话挽联

挽联是哀悼死者的对联。“挽”即牵引的意思，古代有引丧车送葬的礼俗。挽联由挽歌、挽诗发展而来，挽歌在西汉时已有。《晋书·礼志》说：“挽歌出于汉武帝，役人之劳，歌声哀切，遂以为送终之礼。”“役人之劳”就是专门雇人唱挽歌。挽诗稍晚，大约盛于唐代。挽联与挽诗有着密切的关系，是由挽诗衍变而成的，出现不会早于北宋。《石林燕语》云：“韩康公得解、过省、殿试，皆第三人，后为相四迁，皆在熙宁中。苏子容挽曰：‘三登庆历三人第，四入熙宁四辅中。’”王安石也有一副挽韩琦联：“木稼曾闻达官怕，山颓今见哲人萎。”以上两联也许是最早的挽联吧！

名人挽联的思想意义和文学价值是很高的。1976年1月8日，敬爱的周总理逝世。4月5日，北京天安门广场爆发了反对“四人帮”、痛悼周总理的革命风潮，天安门前雪片似的挽联，万口传诵，如“一朵白花一颗心，八亿人民八亿碑”“红炉有幸化忠骨，江山滴泪送亲人”等。有一副较长的挽周总理联，写的颇有气势：
为新中国百年大计，日夜操劳，凭雄才大略，主持内政外交，刚柔相济，崇高声誉满天下；
跟毛主席万里长征，继续革命，以赤胆忠心，创建丰功伟业，始终如一，灿烂光华照人间。

1925年，孙中山先生逝世，杨度挽孙中山联：
英雄做事无他，只坚忍一心，能全世界能全我；
自古成功有几？正疮痍满目，半哭苍生半哭公。

1936年10月19日，鲁迅先生逝世，姚克与斯诺一起署名的挽联云：
译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊；
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
译著指《死魂灵》，联语巧嵌鲁迅两部小说名《呐喊》与《彷徨》。

1936年11月1日，重庆各界人士在商会举行鲁迅逝世追悼大会，会场入口高悬《新蜀报》记者敬献的以鲁迅所著书名集成的一副对联，刻画当时世态，颇为深刻：
举世如野草彷徨，南腔北调，三闲二心，尽显可怜阿Q相；
独身向热风呐喊，故事新编，朝花夕拾，总求不变死魂灵。

1946年7月11日、15日，李公朴、闻一多先后被特务暗杀，叶圣陶、郭绍虞撰联痛挽：
生命何足重，妻子何足恋，刀锯何足畏，所争者真民主；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

1957年国画大师齐白石辞世，终年九十七岁。郭沫若曾撰一联：
百岁老人永使百花齐放；
万年不朽赢得万口同声。

1957年正是毛泽东提倡“百花齐放，百家争鸣”的时候，齐白石又擅长画花鸟鱼虫。上联“百花齐放”一语双关，十分贴切。下联用人民群众痛惜大师归去，称白石老人“万年不朽”，并不为过。

齐白石挽妻陈春君联，也别有一番风采：
怪赤绳老人，系人夫妻，何必使人离别；
问黑脸阎王，主我生死，胡不管我团圆。

清乾隆年间的纪晓岚为人机智诙谐，他撰的挽联也别出心裁。东阁大学士刘统勋，卒于1733年，纪的挽联浓缩杜诗《望岳》句，以岱宗（泰山）喻其勋位：
黛色苍茫众山小；
天容惨淡大星沉。

福康安郡王是雍乾年间唯一以异姓封王者，死于湖南军营。纪在挽联中以唐大将军郭子仪（进封汾阳郡王）和诸葛亮作比：
汾阳王名位相同，功业常新，万里有将军壁垒；
忠武侯经纶未尽，英灵宛在，百蛮拜丞相祠堂。

光绪年间，康有为、梁启超等1300余名举子公车上书，倡议变法，光绪皇帝接受了他们变法图强的主张，进行了百日维新。以慈禧太后为代表的守旧势力软禁光绪皇帝，通缉康梁，还把变法“六君子”谭嗣同、刘光第、林旭、康广仁、杨锐、杨深秀斩首示众。康有为逃到香港后，为戊戌变法被难“六君子”写了两副对联。一联云：
殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在；
汉室党锢，晋代清谈，振古如斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬睛看越寇飞来。

另一联曰：
复生，不复生矣；
有为，安有为哉。

这副挽联，将康有为、谭嗣同的名字都嵌入联中，形式比较奇特，表达了康有为痛失知音的哀痛心情。