《西游记》“真假美猴王”事件中，提到过两次“天地神人鬼”五仙，原著道：“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶……如来才道：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。” 吴承恩先生写到了“天地神人鬼”五仙，但没有明确指出他笔下的仙人属哪一种仙，只是对某些出场仙佛做了一个简单的介绍。以下是按照《西游记》出场仙佛进行的分类（仙人等级，不是神权）。 一：天仙 《西游记》出场仙佛，天仙众多。天仙分为大罗天仙和太乙天仙，太乙天仙又有太乙散仙之分。 天仙地位最高的要数三清，称大天尊： “三清”总称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，即玉清元始天尊（三清之首，又称玉清紫虚高妙太上元皇大道君，全称：“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”）、上清灵宝天尊（又称上清高圣太上玉晨元皇大道君，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”）、太清道德天尊（太上老君，道、佛两教创始人，全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”）。 四帝，可称大天尊： 位居玉皇大帝之下，分别是：北极紫微大帝，南极长生大帝，西方太极天皇大帝，东极青华大帝。 五方五老： 除去西天佛老、菩萨、罗汉之外的南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。观音菩萨是例外，她既属道教，也属佛教。 其他有太白金星、赤脚大仙、天蓬元帅、福禄寿三星、三官大帝、太阴星君、卷帘大将、五气真君、五斗星君、南斗六司、北斗七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿等等。孙悟空为天仙中的太乙散仙。另外还有地仙之祖镇元子培养的众多徒弟成为天仙中的太乙散仙等。 二：地仙 地仙最著代表性的是“地仙之祖”镇元子以及他的弟子们。其他地仙在《西游记》中并无太多描写。《西游记》里的地仙与其他著作中谈到的住在地上的仙人不一样，《西游记》里的地仙都归镇元子管辖。 三：神仙 三界大天尊： 玉皇大帝，高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，三清尊玉皇大帝为三界之首。 其他，王母娘娘、托塔李天王李靖、三坛海会大神哪吒三太子、木叉、二郎显圣真君杨戬、天猷副元帅、翊圣保德真君、灵应佑圣真君、太阴星君、左辅、右弼、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风伯、雨师、游奕灵官、紫阳真人、大力鬼王、七仙女、日游神、夜游神、巨灵神、四大天王、六丁六甲、四值功曹、四大天师、四方神、四大元帅、增长天王八将庞刘苟毕邓辛张陶、三十六员雷将、三十六天将、五岳神兵、海岳神仙、王灵官、天兵天将、天庭各宫各殿大小尊神等等。 四：人仙 观音院老院主是《西游记》中人仙的代表，在凡间修炼，可长寿，部分能者通晓三界之事。 五：鬼仙 最典型的便是山神、土地、阴兵等。 以上便是《西游记》中提到的“天地神人鬼”五仙成员。仔细一些的朋友会发现西天佛老、菩萨、罗汉都不在五仙之列。这并不是说他们不是仙，而是属于《西游记》的另一教派佛教。假如一定要将佛教成员分类的话，他们应属天仙中的太乙仙。 还有一个朋友们最感兴趣的话题，《西游记》中的大天尊都有谁，他们分别是三清、玉皇大帝、四帝。另外还有“地仙之祖”镇元子，他相当于“大天尊”级，只因职责不同，要在下界看守人参果树以及为天界培养优秀的弟子。 说到最后，有朋友会问《西游记》里的妖怪属于什么仙，他们就是妖怪，不在五仙之列，只是用旁门左道修道，一旦被天庭选中，便被称为妖仙。此处的妖仙并非是仙人种类，而是对得道成仙的妖怪的统称。 看完上述内容，朋友们会产生疑问，为何玉皇大帝所属的神仙比地仙低。这是因为镇元子与三清同辈，只是三清成为天仙，镇元子成为地仙。早期天界只有天仙，并无神仙，后来玉皇大帝到天界，天仙与神仙统一起来，三清以玉帝为尊，玉帝代表了神权。玉帝统领的神仙是不同的体系，很多都是尊神，也就是民间百姓尊人间的大贤者为神。后来，这些人被玉皇大帝封为神，在天庭任职。因此，论起仙人的等级地位，神仙肯定要低于地仙。 看文本文，有朋友会说，感觉有些乱。的确，我国的神仙等级体系本来就乱，各家说法不一。道家形成了体系、民间传说还有一个体系、古典神话小说又分成几个不同的体系等。这种局面还会持续下去，除非出现权威说法，只认同哪一种体系。 至于须菩提祖师，他的身份并不明确，没有排在“天地神人鬼”五仙中，按照《西游记》描述，他儒释道皆通，应为天仙。
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