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人参在中国家喻户晓，妇孺皆知，这不仅在于人参功效非凡，还在于因人参衍生的人参文化历史悠久，文化底蕴厚重，在人们心目中打下深深烙印。现在大家普遍知道人参的名称，殊不知在古代人参的别名也很多，仅见于古籍中的人参别名就不下十几种，有雅称，也有俗称。现辑录如下： 《吴氏本草》“黄参”、“玉精”、“神草”、“久微” 《名医别录》“土精”、“血参”、“人微” 《神农本草经》“人衔”、“鬼盖” 《大事类苑》“黄丝”、“人檄” 趣谈人参别名
《广雅》“海腴”、“皱面还丹” 《图经本草》“百尺杵” 满语 “奥尔霍达”(orhoda) 长白山俗称“棒槌” 任何名称大都有其来历及内涵，人参的别名也不例外。本文择要谨就古籍中的人参别名试作阐释。 《吴氏本草》的“黄参”、“玉精”、“神草”、“久微”及《名医别录》的“土精”、“血参”、“人微”，均从人参功效的内涵赋予其名的。人参色黄属土，而补脾胃，生阴血，故有黄参、血参之名。因得天地之灵气，故有土精、地精之名。至于“久微”、“人微”之名，是因人参需常年久服方能见效力，人参是浸润人体渐生效力的珍贵物种，故《神农本草经》有“久服轻身延年”的说法，告诉人们服用人参切忌图一时之快，需长久适量的服用有利于延年益寿。东汉时期《说文解字》将“参”字演化成“薓”字，这薓字也有浸润的意思。 “神草”是经李时珍对人参长期考察体验后赋予人参的称谓。 《神农本草经》中的“人衔”、是因人参“其成有阶级”，按年序产生不同的叶片形态，即“三花”（三片小叶）、“巴掌”（一枚完整的掌状复叶）、“二甲子”（二批叶）、“灯台子”（三批叶）、“四批叶”、“五批叶”、“六批叶”之分。在年序形态上，园参与野山参有很大不同，种植的园参生长快，出土第二年就长出三片小叶，以后每一至两年便生出一批复叶，直至六批复叶为止。而野山参每生出一批叶至少需几年时间。“鬼盖”的称谓则因人参是阴性植物，背养向因，还因人参有藏形遁迹现象，行迹诡异，故称鬼盖。 公元四世纪《高丽人参赞》记载：“三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树下寻”，虽短短的十六字，却生动道出了人参的习性和生长环境。 《广雅》中的“皱面还丹”，是道教对人参的称谓。因道士信奉长生不老，对炼丹及丹药独有情钟，认为丹有“返还之功”，能令老者返壮，死者复活，枯者即荣。人参也有“返老还童”、“起死回生”的功效，故道教给人参命名为皱面还丹。人参的表皮虽皱巴巴，但服用后可滋养人体。 《图经本草》中的“百尺杵”是指人参茎杆而言，长长的茎杆犹如竖立的木杆顶着花蕊如杵头。 满语 “奥尔厚达”(orhoda)，奥尔“or”汉译为“草”，厚达“hoda”是“首领”的意思，就不难理解人参为何称之为“百草之王”了。 长白山俗称“棒槌”。长白山一带之所以称人参为棒槌，因人参多为纺锤形，也希冀能挖到洗衣棒槌大的人参，发大财。 在人参别名中还有一种叫法“金井玉阑”，言人参切断面的中心部为黄色，因占据中央故成金井，环绕周围的木质及皮为白色，故称玉阑。 从古籍中的人参别名不难看出，从古至今人们因人参的非凡功效对人参寄予多少美妙的遐想，也伴有很多神秘性成分。 人参生长的形态本身就具有神秘性，至今未能破解。世界著名的人参领域权威人士美国的康斯勒博士说：“我们对人参还有许多情况不了解，为什么这种植物在第一年只有三片叶，在这以后就有五片叶？”它的生长机理究竟为何如此？而且，对于野山参所含的物质，例如配糖体和碳水化合物的物质属性，迄今为止仍然是个迷。 迷一样的人参别名，迷一样的人参习性，迷一样的人参功效，也许正因为有这些未解之谜，才令人值得去孜孜不倦的不断探索求证，在不断探索求证中将会逐步揭开人参的神秘面纱。 |
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来自： 竹叶连三世 > 《人参-鹿茸-灵芝》
