形如乞丐，气似帝王，你见过吗？

在北京，人们发现有这样一个乞丐，他叫鼎然，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

下面是这个乞丐与游客之间不同寻常的一段对话。通过这段对话，我们不难看出：

真正的智者不分贵贱，无处不在。

游人问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？

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问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

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问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

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问：是什么力量促使你做乞丐？

• 答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
  

  
  

问：你乞讨多长时间了？

• 答：三年。
  

  
  

问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？

• 答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
  

  
  

问：你天天在这里乞讨吗？

• 答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。
  

  
  

问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

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问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

• 答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
  

  
  

问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

• 答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
  

  
  

问：当乞丐的滋味怎么样？

• 答：如人烧香，各自心明。
  

  
  

问：乞丐都是骗子，我见得多了。

• 答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
  

  
  

问：我怎么不知道啊？

• 答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
  

  
  

问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

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问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？

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问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

• 答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。
  

  
  

问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

• 答：一切皆有因缘。
  

  
  

问：你以前是干什么的？

• 答：我只知道，我现在是乞丐。
  

  
  

问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

• 鼎然问：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
  

  
  

游人答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

• 鼎然说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。
  

  
  

问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

• 答：只要心干净，比什么都好。
  

  
  

问：你的意思是说我的心不干净？

• 答：在我心里，您就是菩萨。
  

  
  

问：你是宗教徒？

• 答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
  

  
  

问：难得啊！

• 答：不得，就不难。
  

  
  

九小时后，鼎然收起瓷碗，向西走去。