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重阳节并不天生是敬老节，但现在是法定的老年节。 它被定为老人节，是1989年农历九月九日，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。  这大概源于重阳节有求长寿的文化含义 汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。” 相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。 这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。 同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来。 《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。” 隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。” 求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。 《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。 古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。 汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。” 如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春季节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。 重阳节俗就围绕着人们的这一季节感受展开。  金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。重阳与三月初三的“踏春”一样，皆是家族倾室而出的集体活动，所以王维会在《九月九日忆山东兄弟》中写道“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。这里又提到了重阳节的另一风俗，插茱萸。
如果没有高山或高楼高塔可登，怎么办？按照中国人的吃文化，自然有简单易行的替代方案，于是，吃重阳糕便成为本节的另一重要内容。 人们认为在重阳节这天，登高吃糕，也就象征着未来的日子步步皆高。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。 讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。 如今，当重阳节演变为敬老节，重阳糕便成为祝福老人长寿的特定食品。  赏秋与登高望远、抒怀明志、避邪驱灾有关。明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。的确，此时秋高气爽，正是欣赏大自然美景的好时机。 而晒秋，则与气象和地域特征有关。在湖南、广西、安徽、江西等山区，由于地势复杂，常年雨水较多。此时，阳光温暖，空气干燥，农作物在收藏过冬之前，利用房前屋后及自家窗台屋顶进行架晒、挂晒，久而久之就演变成一种传统农俗现象。而晾晒的多为玉米、红辣椒等色彩靓丽的农作物，映衬着绵延山势和白墙青瓦，成为画家、摄影师眼中的一道风景。  九月初九，菊黄蟹肥。初秋，唯有菊花争奇斗艳。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。 旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。 重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
小编想问： 重阳节， |
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