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人生犹如一部回想录，一页一页所纪录的都是颠末的进程。人生很多事，单凭想象推理是很难到位的，只有在无数履历教导的不停积聚中，才气真正发明其真谛，感悟人生寄义。人生有很多比喻，满盈哲理，耐人寻味。 肯定要学会面临现实。学碰面临了，就不会那么烦末路，不会那么痛楚了。 如今很多人，小事不做，大事做不了，效果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事照旧家外的事，小我私家的事照旧公众的事，都是一种缘分。遇到了，有这个时机了，就应该爱惜。 我们便是太在乎别人的见解与想法了，以是总是活在别人的眼光下，在患得患失中烦末路痛楚。 物质的享受不是真正的享受，精力的享受才是真正的享受；外貌的快乐不是真正的快乐，心田的快乐才是真正的快乐。 让你的心不跟随已往不欢迎将来不执着如今的时间，它就天然停。就像风刮着沙，风一停，沙天然就落到地面。 天下上没有什么完善，想开了想通了，便是完善。 心清净了，统统都清净；心从容了，统统都从容。 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计算的少。 不为他人着想，永久得不到你想要的工具。 让别人一步，现实上是让本身一步。 多看本身的缺点，才气改本来身的错误；多看别人的长处，才气学到别人的好事。 把本身放在最高处时，现实上你在最低处；把本身放在最低处时，现实上你在最高处。 人的一生便是一场戏，但是演戏的时间你要认真，不克不及糊涂，不克不及认真。 最执着的工具对你的伤害最大。对哪件事、哪小我私家、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人便是这么被伤害的。 智慧是在人和事中检验出来的，遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次停滞，能进步一个条理。 不尽责任、不尽任务，这是罪行。真正能尽到责任、尽到任务，这是修行，这是好事。 看不见本身的缺点和弊端，只能瞥见别人的缺点和弊端，这便是狂妄心。这是统统痛楚的泉源。 我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白昼做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白昼的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。 对任何人、任何事、任何境，不起烦末路，这叫看透。你要知道，没有恒常，没有恒久。顺境要放心，窘境照旧要放心。 能让本身快乐、从容，这是真智慧、真醒目；能让本身和他人摆脱烦末路与痛楚，这是真智慧、真慈悲。 看别人不顺眼，是本身的修行不敷，别人的弊端都是你挑出来的，你不挑哪有那么多弊端？ 有欲望就有扫兴，有渴望就有绝望。欲望越大扫兴越大，渴望越大绝望越大。 放不下的缘故原由是什么？便是畏惧——畏惧脱离，畏惧失去，畏惧得不到。真正弄明确了什么是放下，谁人时间才不会畏惧，才气放下。 让本身的心胸像天空一样辽阔，像大海一样宽容，像大山一样稳固。 全部的方便都让给别人，全部的困难都留给本身，这是我们修行的一种要领。 不是要躲避，而是要面临，我们敢面临敢负担的时间，才没有畏惧，才没有可怕。没有畏惧感可怕感，没有患得患失，才没有烦末路和痛楚。 要养成一种精良的品格，善于去视察发明欣赏生存与他人优美善良的一壁，然后将之变为一种风俗。如许我们在头脑与举动上才气渐渐变得崇高与纯粹。 智慧是在人和事中检验出来的，遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次停滞，能进步一个条理。 不尽责任、不尽任务，这是罪行。真正能尽到责任、尽到任务，这是修行，这是好事。 看不见本身的缺点和弊端，只能瞥见别人的缺点和弊端，这便是狂妄心。这是统统痛楚的泉源。 我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白昼做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白昼的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。 对任何人、任何事、任何境，不起烦末路，这叫看透。你要知道，没有恒常，没有恒久。顺境要放心，窘境照旧要放心。 能让本身快乐、从容，这是真智慧、真醒目；能让本身和他人摆脱烦末路与痛楚，这是真智慧、真慈悲。 看别人不顺眼，是本身的修行不敷，别人的弊端都是你挑出来的，你不挑哪有那么多弊端？ 有欲望就有扫兴，有渴望就有绝望。欲望越大扫兴越大，渴望越大绝望越大。 放不下的缘故原由是什么？便是畏惧——畏惧脱离，畏惧失去，畏惧得不到。真正弄明确了什么是放下，谁人时间才不会畏惧，才气放下。 让本身的心胸像天空一样辽阔，像大海一样宽容，像大山一样稳固。 全部的方便都让给别人，全部的困难都留给本身，这是我们修行的一种要领。 不是要躲避，而是要面临，我们敢面临敢负担的时间，才没有畏惧，才没有可怕。没有畏惧感可怕感，没有患得患失，才没有烦末路和痛楚。 要养成一种精良的品格，善于去视察发明欣赏生存与他人优美善良的一壁，然后将之变为一种风俗。如许我们在头脑与举动上才气渐渐变得崇高与纯粹。 |
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