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曹辉，女，汉族，笔名清秋。出版散文集《哪堪清秋》《荆钗》《卷葹》，诗词集《清秋诗词集》《以梦出尘集》。 秋叶 深秋 秋叶 李树喜 长风吹不到，一叶占秋先。 寒暖思时序，舟车念团圆。 花新三五阵，树老数千年。 有梦诗常在，梅边并柳边。 【曹辉荐评】阅历为诗之斤两，学历为诗之底蕴，眼界为诗之襟抱。非经岁月洗礼，写不出深邃与浅显并存的诗来。以寻常语“长风”统领全诗，不嚣张，很低调，淡摹红尘，续之一叶之秋，不留悬念，以秋叶破题。貌似写景，实颔联已将时序做人生背景而津津言之。颈联以“花新”、“树老”为引，以数词“三五”、“数千”为助势，以“阵”和“年”承托，与颔联句式有明显变换，显得灵活有致。个中深意，却令人思考。诗人旨趣，即目可见。结得洒脱——有梦诗常在，谁因梦而诗常在？是秋叶还是作者？梅边并柳边，借典抒怀，初读费解，然细品，秋叶期待的是下一个轮回的春天耶？“边”字刻意在句中与句尾重复，强调心之隽永。秋叶心即诗人心也。
巴札逢哈萨克牧人 星汉 新货囊装握牧鞭，马缰轻勒跨归鞍。 重逢我问新居地，笑指松青云起山。 【曹辉荐评】“巴札”是维吾尔族语，“集市”的意思。揣摩诗意，当是牧民在集市上如愿以偿地买到了所需物品，其畅快的心情，充满希望的生活全在“新”“轻”“笑”三词中彰显。作为主体的“我”与作为客体的“牧民”则又是那样地亲切相融。生活画面，人间烟火，维族风情。起句牧民置办货物，承以轻勒归鞍。转局外之“我”问新居何处，这个“新”居，与起句“新”货，遥想呼应，流水至结，牧民告之，新居在松青云起处。整篇洋溢着轻快自然和谐之美，异域风土人情亦于诗可见，平实语叙平凡人之平淡生活，有桃源之惬。
听箫 韦树定 一粟身由海市筛，丛林皮相漫游嬉。 浮生哀乐归箫孔，唤我心头种种悲。 【曹辉荐评】韦才子诗，贵在真情二字。有所感，有所悟，有所得。起句可喜，字字与他年纪不相称的沉着，一粟之身，命运为筛，承之“丛林”，暗指尘世的丛林，皮相当然是身为个体的人，漫游嬉是种人生态度。转却调子猛变，心中膨胀的某种情感，忽然喷薄而出，哪里承纳？吹箫遣兴。尾句，诸年心事，经箫声，引得意绪纷纷，全是悲怆。其实，对诗人来说，不是为赋新词强说愁，而是生活杂陈百味，令人抑郁不得展颜。性情之作，小鲜肉的小清新。这首不以格而论，情真。
赠山妻两章之二 陈卫国 还债山河两不亏，白头到底负蛾眉。 算来应在黄昏后，一个回家一个随。 【曹辉荐评】小情趣的诗，非国之大情怀。起句应说诗人自己走南闯北，不负行万里路。承句，接起句”不亏“而言，虽然为家而奔波，毕竟多年在外闯荡，有不亏，自然有所亏，亏的是谁呢？妻携子独守在家，这种亏欠虽因谋生故，也是种辜负，隐隐露出作者怜妻独处多年的浪漫情怀，如此年纪，也不会说情说爱，更不会直接对妻说这么多年我对不起你，你辛苦了，而是通过诗来表情达意。转合两句，如散文语入诗，“算来应在黄昏后”，意思是说：想来再过几年，我们暮年时，尾句简直就是抒情妙笔，淡而萦怀：一个回家一个随。夫唱妇随的团圆结局，指日可待也。人情味甚浓，现实生活的上品小诗。
丛溪庄园与幻庐坐雨 金水 掩苒幽芳缥缈灯，绕栏花木影斜横。 清宵洗尽人间事，话外溪声兼雨声。 【曹辉荐评】诗家恬淡情怀，此诗尽现。雨中看花，尘世倥偬，虚幻与真实，与人生何其类似。从实景中取意，更见才情。绕栏句，依旧实处落笔，为作者目之所见。转句陡地一个快门——以“清宵”顺势援引，代入到“雨洗人间事”上来，极见慧思，又不突兀，诗心与情境相融，以“话外”言与溪雨双声互为表里，温淡适中。这样的人，这样的诗，这种沉淀，都很有味道。
槐花诗之二 物眼春风 蝉声摇曳翠荫浓，故事藤床鸟蚁蜂。 自失老槐撑雨露，童年与我不相逢。 【曹辉荐评】轻灵是绝句的特色。这首七绝，极有特色。起句平平，承却增趣，藤床是被蝉声摇起来的，拟人添物像之美。而其间的鸟蚁蜂，岂不悠哉悠哉，幸福得冒泡？栖于藤床上的鸟蚁蜂，演绎什么故事呢，这要它们自己说了，也要读者自己想，设悬念。转句值得注意的是“失”字，老槐或指长辈，这种隐喻，将对老槐的感情升华到亲情，不是简单的对物的直觉了，语藏忧伤，颇有人生中失去某位值得尊敬的长辈呵护，童年的幸福时光也就随之结束的意味。结虽精彩，却哀意极浓，令人怀念感伤，正见情动于中而形于言。
八月初三，雪卿于鸿雁埠来，并约春梅、金如、阿武诸弟子及佳润叔公泛西河 陈少平 轻舟一叶赴粼粼，又向烟波憩此身。 额上凉风乡下氧，眼前秋水座中人。 云迷南浦情何似，河溯东坡事岂真？ 不若相携二三子，故园风物更传神。 【曹辉荐评】诗人于诗已成，随入随化，其诗走的是诗随时事的路子，不深奥，不做作，极富生活情趣。这首与众徒游河，并非诗人上作，但起句活泼，乘舟出游的怡然渲染了气氛，“又向”句出彩，向烟波憩此身，意为调整心态，以游的乐观，卸载生活负荷。颔联为此诗诗眼，最有风味。额上凉风乡下氧，乍读觉平，但嵌在全诗中再读，发现竟然如此别开生面，对句亦工亦美亦雅——眼前秋水座中人。做诗如做饭，诗痴所为也。颈联以反问解说人生，非是云迷南浦，而是偶尔的人迷才对，《滕王阁诗》中有“画栋朝飞南浦云”的名句，此句意为此时心情与南浦飞云何尝相似，心与境偕之快意，即眼前景与南浦云在某种意象上无意重叠。“河溯东坡”句属于联想，传说东坡游河，溯河而上，游到天河去，那作者就发痴而问，这传说怎可能是真。既然不是真的，还不如与二三徒儿相携游河，为甚？只因故园风物更美。结得实在，旨在表达作者热爱家乡的情感，故乡之美，远胜他处，天河也难比拟。
石首望夫山 廖国华 乡谣犹唱故将军，一夕成婚万古闻。 岚气亦怜石人杳，岭头堆作望夫云。 注：山头之望夫石已风化湮没。 【曹辉荐评】淡而浓，浓而淡，人生况味之调剂。望夫山，望夫归。乡谣领起，传说作哀音。好在转句岚气通人气，可怜石人，犹喜化而成结：岚气成望夫云。起承转合，该铺的铺，该垫的垫，一气呵成。小诗语巧，有民谣风味。
金边虎皮兰 范秀岩 碧叶尖尖似剑芒，虎皮纹络绣戎装。 居安守静图长泰，抱朴怀真盼永昌。 不借娇柔赢惜爱，偏将威武示刚强。 通身遍帶黄金甲，几个顽儿怎犯疆。 【曹辉荐评】诗随人心情而异，触动某个小小的悸动，与读者内心的某种情愫共鸣，自然为读者所喜。首联以实写状物而诞，碧叶如剑芒，实则藏了作者心思在其中，接笔”虎皮纹络绣戎装“，拟人比喻双关手法，”绣“字与”戎装“相得益彰。颔联以花喻人，分明是借虎皮兰抒个人襟抱——居安守静，只愿安泰，抱朴怀真，期盼永昌。作者在颈联虚实双写，花中有人，人中有花，不耍娇，威武且刚强，这哪里是写花了，分明写人。虎皮兰这花的本质并非以美丽取胜，如果说花有男女之喻，那虎皮兰绝对是男子汉，而非女儿家。该诗沸点在转结两联。尤其结句在”通身遍帶黄金甲“，“几个顽儿怎犯疆“句直抒胸臆，使外族不敢轻亵欺侵。
塔里木大学王震将军铜像前留影 邓世广 凛凛依然百战身，挥鞭曾改旧乾坤。 犁铧已辟荆榛路，桃李遥承雨露恩。 剑气仍教留虎旅，书声不复颂龙门。 胡杨似报将军令，献了青春献子孙。 【曹辉荐评】诗有诗魂，人有精气神。将精气神注入诗中，非汉子不能言也。通过诗而感觉王震将军身经百战的英雄气概，这也是诗人的襟抱和精神取向，诗人亦不乏此豪情，是以与所歌颂的对象，融为一体，这种精神的渗透，也是中华之幸，是种传承。结最动人，尾句两个“献了”，刻意重复，旨在说明祖国建设的前赴后继。中华正气，亘古蒸腾。 现代人读现代诗词 现代人用现代语言写现代诗词 写与我们生活息息相关的一切事物或者情感 |
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