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三道快枪 1。在哲学学问中，《范曾之道》与《范学有道》可以互为衣裳，到了老子后时代，他们已经相互依赖。《范曾之道》说，我可以穿有衣服爱。《范学有道》却不穿衣服，光着全身的香水味在白天和夜晚都发着光，一直耀眼中国书画的前沿…… 2。《范曾之道》的大美无言，类似一种花开的过程，听花开的一种声音是什么味道，快枪说不清，周建忠也说不清，薛晓源，郭长虹也说不清。当然，范先生是有宿慧的，其实主要的不是我们说不清他的宿慧，而是他一直在坚持一种学术理念，他从小就知道自己这辈子是做什么来的。而我们现在很多人生时不知我是谁，让人遗憾终身…… 3。《范学有道》既是写下神性部分的道，也是神鼓舞了我的灵感，穿越老子之道的学术肌理，在彼此身上一寸寸照亮。老子与范曾，或范曾对三道快枪。正是因为他们有向往、有拒绝、重要的是有自己的坚守。故而被升华了自己的大美人格。也成就了自己的美丽人生。 4。《范曾书道》最终变成和的大道，它的和谐莫过于失去范曾画道。它大道的灵都如哲人一样高贵与伟大。 5。《范曾之道》的存在本身，只有书道法自然是为永恒。 6。《范曾之道》足以与世间万物美好的事物相匹配。 7。《范学有道》是破解老子之道的文化密码，你在深读范曾之后感到先生文化内涵的大儒魅力。同时，我们也可以看到他是如何敲开自己的“诗魂书骨”…… 8。《范曾书道》的思想境界，比郑板桥高远一点。比八大山人简练明了。从范曾的书道境界中，我们深刻的感悟到先生说，心变，则书变…… 9。《范曾书道》左边的位置，还是应该留给八大山人，而不是诗魂书骨。尽管并不是范曾书道意义上一种符号的原初审美。正是在此哲学中，范曾道学的命名才第一次成为《范学有道》的真相被社会认可。 10。范曾道学亦即进入自己的本质，把存在之思道出存在的真理强调。它特别强调智慧和定力对一个人的重要性，它可以让你成为你想成为的那种巨匠式的学界大儒。范曾做到了，我们多数人难以做到。 三道快枪。现居北京，广东省作家协会会员，著有《二月河评传》《范曾论》《范曾新传》《马新朝新论》《忽培元浅论》《骆英诗学论纲》《王阔海新汉画初探》《深圳天堂的凹陷才是底层的底》《杨青雲论稿》《樱花结》长篇小说等。现为范曾研究会会长。 |
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