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知一《粗说六十四卦》——乾卦

 不老佬 2016-10-10
这是以前关于易经的一个讲稿。我自己感觉到可以帮助初学者理解这“有字天书”,所以发出来。也敬请方家指正。本文只讨论卦象卦辞彖辞大象,不讨论爻辞。

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  因为乾卦是第一卦,我们难免多说几句。

  首先看这个卦,我们知道他可以看做是上下两个三画卦。上卦是乾下卦也是乾。乾卦的象是什么?是天,意象是什么?是健。那么我们自己也想到这个卦描述的是天的健象。只是我们文采不好,写不了那么美的句子。说“天行健”,这个“行”字写的实在是太好了。我们不研究文采,所以好在哪里就不说了。

  卦辞:乾:元亨利贞

  什么意思?有一个叫做靳极苍的前辈仔细研究过,认为这四个字的意思是:大(元)为亨通(亨),利于贞问占卜“之事”(利贞)。这是从字面上上解释这四个字,我本人也很认同。这个卦辞可能就是一个占卜之语。

  但是,假如只停留在这个地步那么易绝对成不了经典。先贤通过周易简单的字进行演绎、发挥,使之蕴含深刻的哲理,这才成为经典。那么我们看看他们是怎么发挥的吧。

  (注:高亨认为,《周易》存在两套语言,一是《易经》的占筮语言,二是《易传》的哲学语言。我们的学习着重于“义理”主要是学习它的哲学语言。)

  文言曰:元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:“乾,元亨利贞。”简单的说元是始,亨是通,利是义和,贞是正。那么元亨利贞就是元始亨通,和谐正固的意思。

  先贤赋予每个字有新的含义,这样简单的卦辞成为内涵丰富、极有哲理的语言。我们所学的,是其中之理,进而明白吉凶的原因。这也是学习的本应该的途径。

  看这个卦的彖辞:

  彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。大哉乾元,是个歌颂的话语,类似于多么伟大的乾卦的元呀!有多伟大?万物都赖天得以有始(万物资始,乃统天),可见是很伟大的。天上风云雨雪,各种天象,地上万物流通,就是嘉之会,美好的事物聚集一块,这一句就是释亨的。上卦乾明,下卦乾明,所以说大明终始,六个爻象六条龙一样驾驭着大自然。(释利)天道的变化,就是要各正性命(性为先天之质,命为后天秉受),保和元气,正固安静。释贞。

  从另一个方面讲,我们说春天发芽,夏天繁茂,秋天收成,冬天休藏。不也是元始,亨通,义和,贞正吗?所以说天道运行,从道理上说是一致的。

  象曰:天行健,君子以自强不息。

  这个象辞是一个非常经典的句子,应该说是家喻户晓。他是一句启示性的话语,意思是说乾卦上乾下乾,就像天体运行不息,我们看到这个情况,应该进德修业,不断超越自我。

  好了,至此,我们应该通了乾卦的大意。就是说天体运行不息。怎么运行不息?有元始、亨通、义和、正固四德。给我们什么启示?我们也应该师法天之健,不断超越自我。

  我们再回过头想想,我们说元亨利贞,是元始亨通和谐正固的意思。在日常生活中有很多例子符合这个情况的:

  比如说刚才说的四季交替:春天播种(元始),夏天繁茂(亨通),秋天成熟(义和)冬天收藏(贞正)

  比如说吃饭:食物放在眼前(元始),不停的吃(亨通),吃饱了(义和),消化吸收(正固)

  比如说我们学习易经:学习新的一卦(元始),不停的学(亨通),这一卦学完了(义和),理解和运用(正固)

  等等等。类似的事情都有上进或进步的哲学内涵,因而起名为乾,每个阶段总结成了元、亨、利、贞4个字。

  古人演绎元亨利贞,比较著名的是文言上善之长,嘉之会、义之和,事之干;还有演绎为春夏秋冬。还有演绎成其他的,凡此种种。通过本次课的学习,我们应该知道,演绎成不同的“象”,不过是灯光(四季说)和太阳光(文言说)的区别,对他们所发的光(元亨利贞的哲理)的本质来说,都是光,并无二致。这样我们以后再遇见类似情况,取其易解者。

  这就是乾卦的大意。

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