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苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学最高成就代表(之一)。现代人对苏东坡记忆最深刻的事情，应该有两件，一是文学成就，二是官场浮沉。文学上的造诣，古今享誉，无需多言，今天探讨一下他的跌宕人生。东坡先生一生有五次被贬，但每次被贬都干得津津有味、任劳任怨，堪称劳模。 第一次是公元1071年，因看不惯王安石变法和新党，自请出京到杭州当通判，干了三年后，又先后调到密州(山东诸城)、徐州、湖州当知州，干出不少政绩。 第二次是公元1079年，因给宋神宗写了封《湖州谢表》，被污为愚弄朝廷、妄自尊大，被押解进京，出狱后贬为黄州团练副使，写下了三篇关于赤壁的千古名作。 第三次是公元1089年，因看不惯旧党打击新党，而新党早就得罪完了，他再次自请离京到杭州当知州，这次他没白去，顺手修了条西湖苏堤，给现在的景区增加一景。 第四次是公元1094年，因新党死灰复燃，被贬为远宁军节度副使，到了广东惠州，在这里，他自己掏腰包，给老百姓疏浚惠州西湖，又修了条长堤。 第五次是公元1097年，还是上头原因，被贬为海南儋州别驾，在这里，他开始办学堂、搞教育，当起了苏老师。 东坡同志被贬的原因，史说纷纭，没有定论，但大多人习惯于把责任推给新党旧党之党争。这种说法很有道理，但不敢完全苟同。 新党的代表是王安石，旧党的代表是司马光。这两个人，先不说能力水平如何，但人品官德在当时绝对是数一数二。就说东坡同志被抓入狱那次，最后还是已经退休赋闲的王安石，帮他说了好话，这才全身而退，换作有些人，不落井下石才怪。司马光也是个道德君子，他当官近40年，而且位高权重，夫人在世时不能生育，坚持不纳妾，夫人去世之时没有银子，竟然要典地葬妻。 现在我们平心而论，这样的两个人如果也成为东坡同志一生坎坷的罪魁祸首，说得过去吗？如果这样，历史上那么多大奸大恶之人执政时，人们还有活路吗？换言之，你我穿越到那个时代，能够做的像人家那么地道吗？显然这里有问题。近读怀谨先生文章，说起党祸乱像，颇有感悟，对东坡同志多次被贬，心有启迪。 启示一：没有统一的思想，就没有统一的意志。大宋之乱，首先乱在思想上。这不是哪一个人的错，既不是皇帝，也不是宰相，而是盗版的孔孟之道，所谓的儒宗理学。发展学术思想本身是好事，但打着孔孟旗号写着个人文章，就未必是好事，一不小心就成为披着羊皮的狼。最要命的是，这种伪儒学最后被朱熹同志发扬光大，祸害古代读书人近一千年。 1．先从道德说起。比如朱熹这个人，这人有学问那是公认的，没得说。但有道德吗？没有，一个跟儿媳妇扒灰的人，你能说他有道德吗？有人会辩护说，那李世民、李旦和武则天这乱七八糟的事情应该怎么算。不用算，辛亥革命一声炮响，早已结束了封建皇权。权力是权力，道德是道德，这是两个问题。 2．再说孔孟之道。孔孟学说的核心是仁义，因为春秋战国年代打来打去，太缺这个了，所以他们才会不停的倡导和坚持。宋朝人长着一副生意人嘴脸，他们是不太讲仁义的，所以从宋真宗开始就学会跟歪果仁做政治交易，用银子买平安，像寇准、岳飞这样精忠报国的主战派，一个个被生意人给出卖。小时候看杨家将很带劲，到现在才明白，为什么一群寡妇还要带兵出征。 3．理学是伪儒学。所谓的理学，没那么复杂，其实就是天理、伦理、道理的简称。不管这个“理”是否成立，反正是谁说谁有理，谁嗓门大谁有理，谁位高权重谁有理。因此，王安石为代表的新党和司马光为代表的旧党，才会政权交替，你方唱罢我登场，这么看起来，有点像美国民主党和共和党轮流执政。但现在的美国佬比当年的宋朝人要聪明，他们搞的是换汤不换药，不管谁当总统，坐庄的永远是资本家。而宋人推崇的理学不是这样，他们喜欢公说公有理、婆说婆有理，打流氓口水仗、玩政治游戏，真正像东坡同志这样干点实事的人，反倒不入“清流”。 因此，宋人的思想，就是被伪儒学搞乱的，说起来大家都是孔子孟子的徒子徒孙，其实没有哪天思想是能够统一的。所幸，我们伟大的党早就认识到这个问题，从七大开始就高度重视思想统一，从而凝聚成为打败侵略者的意志，成为推翻三座大山的意志，成为建设新中国的意志，成为实现中国梦的意志。 启示二：用人要德才兼备，以德为先。实事求是讲，宋朝皇帝不都是蠢货，至少干的不都是蠢事，像欧阳修、王安石、司马光、范仲淹这样的人才，没有完全被埋没。但是，我们反思历史可以看出，宋朝用人标准存在严重问题。 1．重用文官。宋朝是中国历史上唯一一个富得流油，却天天挨打受气的朝代。刚才说了，宋人长了一副生意人嘴脸，发展国民经济的确不赖，最后钱太多了不方便怎么办？宋人在全世界率先发明了纸币“飞钱”，兜里揣着纸就敢走遍天下，藏在袜底还有助于防盗。但是，开国皇帝赵匡胤是个“人才”，他自己陈桥兵变谋朝篡位也就算了，还担心后人被复制粘贴，从而用文官打压武将，让武将永远抬不起头。据统计，宋朝武官品级总共有52级，我去，18岁开始当兵，一年调一级都70岁了，谁能熬得起。但文官品级只有九品十八级，18岁入仕，两年一调也才54岁，这就是赤裸裸的不公平。 2．文官贪财武将怕死。岳飞同志感叹：文官不爱财，武将不惜死，则天下太平矣!可惜，历史正好相反，宋朝的文武官员大多既贪财又怕死，像王安石、司马光、岳飞这样的真的很少。最典型、大家最熟悉的就是秦桧，如果不是这家伙在赵构面前胡说八道，而且里通外国，鹏举同志不会那么早死。抗辽初期，宋真宗如果不是听信谄言，订城下之盟，也不至于让金国同时盯上大宋的肥肉。同样的历史在清朝、民国时期反复重演，第一次鸦片战争没打赢，马上接着就第二次；八国联军区区几万人跑到北京杀人放火，马上接着就是甲午战争；九一八事变没人搭理，马上接着就是芦沟桥事变。 3．风花雪月害死人。宋朝皇帝出了几个书法家、画家，最具代表的就是宋徽宗，这位老先生治国理政狗屁不懂，玩起琴棋书画那叫一绝，时不时还要幽会名妓李师师。说白了，跟南陈和南唐的后主陈叔宝、李煜有的一拼。但皇帝的专业是治理国家，天天搞副业就叫不务正业。结果好了，上有所好下必效焉，在朝廷里搞了一大堆专业不对口的官僚，字写的好的也有，歌唱的好的也有，球踢的好的也有。把林冲逼上梁山的高俅，就属于这种货色。 因此，宋朝用人的标准是没有标准，一切看皇帝老儿高兴，这怎么行。我们现在强调用人标准，强调德才兼备、以德为先，既是一条红线，也是一个过滤器。德，就是红线，有德之人站进来，无德之徒踢出去，不管你学术上有造诣，还是会多少发明创造，不讲道德谈都不要谈；才，就是过滤器，先用大眼筛子滤一遍，再换上小一号的，从而把各级各类人才过滤筛选出来，这就是标准。 启示三：官大官小无轻重，鞠躬尽瘁有名声。回到说东坡同志，让我最最最感动鼓舞的，不是他的才华，不是他几起几落的坚忍不拔，而是他走到哪、干到哪、把名声留在哪。概略统计，东坡同志工作过的县市级单位不下十几个，无论受多大委屈，无论是不是自己的选择，他都能干出名堂，做出政绩，留下名声，这才是响当当的人品官德。 1．沉浮有如蛙泳，吸到空气就可以继续游下去。大多数人的一生，不可能一帆风顺，做官做生意，都会有起起浮浮，关键看需要什么，坚守什么。在东坡同志身上，我们看不到任何做官的官瘾，反倒是做事很来瘾，五次被贬有两次是他自己主动申请的。为什么呢？因为他想做点事，踏踏实实做点有利于老百姓的事。这就像蛙泳，如果他不沉下去，就不能手脚协调产生前进推力，不到基层他做不了任何事情；反言之，如果他不浮上来，就不能呼吸空气让自己活下去，没有平台他同样做不了任何事情。官大官小对东坡同志来说真的无所谓，沉浮对他来说只是状态和姿势，生存下来、战斗下去才是最终目的。 2．钱财有如糞土，生不带来死不带去。除了贾宝玉含了块通灵宝玉出生，好像没听说有人出生就带着财富到世界上。当然，这是小说写的。同样的道理，人死后，能够享受到的，仅仅是一百块钱可以买上一大堆的冥国纸币，最终还是带不走一片云彩。苏东坡不是土豪，但他舍得花钱，前面提到过，惠州西湖工程，就是他自己掏钱弄的。如此看来，东坡同志还是一位早期慈善家。历史上有多少这样高尚觉悟的人，我不知道，但是我知道老一辈无产阶级革命家中，有一大批这样的人。比如彭湃，一位拥有千名雇工的地主，一位把房契地契付之一炬的革命家。 3．没有职业精神，哪有职业道德。东坡同志是把为老百姓做事当作毕生职业的人，只不过在士农工商的阶级社会，做事必须先做官。最可贵的是，在他62岁高龄还被发配到海南岛时，东坡同志仍然有兴趣办起了教育。那时的他应该已经没了钱，否则，说不定早把海南开发成景区。大家要知道，宋朝开国有定例，不杀士大夫，但发配海南，在宋朝是仅次于全家抄斩的量刑。林冲被高俅如此迫害，也仅仅发配到河北充军。没有点职业精神，是撑不下去的，何谈“大江东去，浪淘尽”“明月几时有，把酒问青天”，况且在荒岛上办起人民教育。东坡同志有一位有职业精神的人，这种精神就是鞠躬尽瘁孜孜不倦；他还是一位有职业道德的人，这种道德就是当官不为民做主不如回家种红薯。 东坡之悲在于，他生长在宋朝，只能成为一位文学家，没有人给他评劳动模范。如果在当代，他应该早都成为像焦裕?、孔繁森这样的英模人物。不管怎样，历史不能说过去就过去，站在历史长镜头前，我还是要为一千年前的爱民模范苏轼同志，点上一百个赞。 |
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