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? 文 | 星云大师 “日行一善，一年行300善，积善成德，改变命运！各位慈悲的善友同修们大家早上好！生活中的你，是个懂得拒绝的人吗？为什么说，懂得拒绝，是人生优雅的转身呢？ 别人要你做什么，你就做什么，你会变得很累。别人需要你时你就出现，不需要你时你就消失，你会慢慢失去自我。 做人最大的问题，就是不会拒绝。说不，才能得到，懂得拒绝，活得才不纠结。 杭州净土院的药山惟政禅师，禅学很高，持律也很严谨。曾接引太守李翱皈依佛法，也曾入朝为唐文宗解释“蛤蜊观音”之事。 禅师生性淡泊，不喜应酬。朝中大臣经常争相供养，禅师均借故推辞。但是，禅师与蒋侍郎颇有深交。有一天，蒋侍郎对禅师道：“明日寒舍文人雅集，多是当代学者名士，希望禅师拨冗前往，普洒甘露，演说妙法，则我等不胜荣幸！” 药山惟政禅师推辞再三，无奈侍郎坚请，不得已勉强承诺前往。第二天，蒋侍郎派人前来迎接禅师时，惟政禅师已不在寺中，只留下一首偈语：“昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟，为僧只合居岩穴，国士筵中甚不宜。” 迎者将此偈呈交蒋侍郎，蒋侍郎非但不怪禅师失信侮慢，反而更加尊敬惟政禅师，认为惟政禅师才是他真正的方外之交。 在朋友和自我之间，人难免要面临二选一的时候。这时候，药山惟政禅师选择了自我，因为他明白，我之为我在于异人处。每个人都是跟别人不一样的，这正是我的价值所在。 如果我们跟别人完全一样了，那么，我也就没有价值了。而别人的盛情邀请，往往就是希望改变我们的思维，让我们用他们的观念来思考。这是一个有自我的人所不能接受的，也无须对此进行让步。 出家人的性格，个个不同，有的发心在各阶层弘法度众，经中称为“人间比丘”；有的喜欢居住在深山丛林，经中称为“兰若比丘”，这就是大小乘的悲愿不同所致。 人间佛陀的释迦，经常活跃在王公大臣的周围，但也容弟子大迦叶经常山林水边静坐。故《高僧传》中，有义学比丘、弘传比丘、持律比丘、神异比丘等不同。禅门大师的风格，有为当朝国师者，有隐遁不出者，但均能树立佛法有益于众生，不必同一形象。 一个真正成熟的人，不是圆滑世故会做人情的人，而是懂得拒绝，能够保持自我的人。一个受人欢迎、受人尊重的人，不是朋友满天下，而是有很多懂得尊重我们的人。这样的人，自然是比别人更加快乐，也更受人喜欢的。 —加入“日行一善学习共修”计划—
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