精琢多姿传承盛世——隋唐陶俑艺术

天宇楼33 2016-10-11

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隋唐时期（五八一至九O七），为隋朝（五八一至六一八）和唐朝（六一八至九O七）两个朝代的统称，这段经历数个盛世的时期思想开放，政治、军事、文化艺术、经济等各方面领先当时世界，唐朝对外来文化相容并蓄，更是世界中古史上璀璨夺目的文明朝代。

社会文明繁荣，国家设有专属官署负责随葬冥器，历代沿置，晋有甄官署，隋属太府寺，唐属将作监。皇室大臣丧葬用的冥器也归甄官署负责。隋代精美绝伦的白瓷白釉陶俑，与唐代华丽斑斓的唐三彩器物雕像，相信是出自甄官署指定的艺术工匠，才会有如此出类拔萃的艺术高度。

彩绘贴金装饰华丽

厚葬之风盛行，陶俑制作工艺也有高低之分，成熟工匠的优秀作品艺术水平高，成为甄官署指定为皇室墓园制作冥器的工匠。百姓商贾也各有选择，宋朝《太平广记》卷四八四《李娃传》有记述当时长安城朱雀大街内东肆、西肆两家经营丧葬冥器的店铺比试优劣，西肆不敌东肆。《唐会要》卷三八载：「王公百官，竞为厚葬，偶人象马，雕饰如生，徒以炫耀路人，本不因心致礼，更相扇动，破产倾资，风俗流行。」

唐朝社会以厚葬表达忠孝财富地位，各阶层争相仿效，从官府工署到民间作坊竞相奢华，如此风俗使陶俑制作更放异彩。

隋唐陶俑是写实雕塑艺术的高峰，雕塑手法丰富多变，工匠大量运用绘画艺术，于陶俑上施以彩绘贴金，描金画银，装饰华丽丰富。隋白釉陶俑与唐三彩陶俑更是这时期的独特创造艺术。

随着社会文明的发展，冥葬制度因而变化，但厚葬风气不减，题材较前朝秦汉更为丰富。不同地域陶俑风格各有不同，各有代表：

隋朝洛阳巩县地区有最具代表的白胎施白釉陶俑，有精美绝伦的隋白瓷动物俑，有简明利落的隋黄釉陶马，西安则有彩绘贴金陶俑。

盛唐时期长安洛阳的唐三彩造型釉彩各有特长，长安地区的唐三彩带有玻璃光彩，高雅清新，造型比较洛阳地区更为丰富多变，雕塑艺术更为生动写实，这区域的三彩蓝釉颜色是浅宝石蓝色，非常美。

长安贵妇陶俑造型奇特，美妆彩服，丰富表现了繁华而开放的盛唐气象；陕西凤翔县出土的仕女俑一般不超过五十公分，这区域出土的陶俑大多数彩绘保存非常完好，仕女俑雕塑造型受到绘画艺术影响最为深刻。河南省出土唐三彩釉彩较陕西省为厚而釉色也较浓润，特别是蓝釉为深宝蓝色；巩县白胎陶俑精细艺术水平非常高，白胎马以六十公分左右最为俊美；山西长治代表性的有灰胎胡人骑骆驼俑，驼上胡人经常有猴子或猎狗相伴，造型生动活泼，尽显中亚地区商旅风貌。

隋朝统一国家，随葬条例仍延续北齐、北周的仪仗队陪葬习俗。迨至唐朝，除了跟随前朝冥葬制度外；俑也出现更多不同造型，有受到佛教影响于盛唐开始出现的天王俑，有通过丝绸之路与周边各国经济文化交流的音乐俑、胡腾舞俑、胡旋舞俑、说唱俑、马球俑、骆驼、胡人俑，也有来自非洲的黑人俑、粟特人在中国经商的陶俑器物等等。唐朝陶俑「胡化」也是时尚，社会文明开放，仕女流行穿胡服如小袖窄衣、着男装、骑马出行等，男装中的翻领皮衣、靴子、番帽更是多有所见。这时期东西文化的交流出现了种类更丰富、形象更逼真的陶俑，有许多属于首次发现，异常珍贵。

隋俑秀美高贵典雅

隋朝陶俑艺术延续了北周、北齐的清秀风格，陶俑秀美修长，马匹骆驼尺寸主要在一尺左右。隋朝陶俑典雅文静，艺术创作深受佛教艺术影响，隋代佛教之盛，远非南北朝可比。

文帝即位后，立刻下诏修复北周武帝废佛时所摧毁的寺宇与佛像，佛教造像之风大盛。炀帝虽荒淫暴虐，但对佛教仍极推重，对佛教艺术更是大事鼓励，隋代造像盛况空前。这时期佛教艺术对陶俑雕塑影响深刻，隋代最具艺术代表性的是施白釉陶俑，其次黄釉。

一九五九年河南安阳隋朝张盛墓出土的白瓷及一对胎质细腻釉色光亮洁白的白釉文官俑（现藏河南省博物院），文官俑底座就是佛教中代表洁净和平的莲花座。

动物俑更多的采用佛教中代表无畏与伟大的狮子及无限力量的大象，而且都赋予莲花座，造型釉色让人赞叹于隋朝白釉到达如此高的艺术水平。

狮子配莲花座俑

隋朝白瓷狮子，雕塑成佛教特有的坐姿，立于莲花座，黑釉点睛施趾爪，更显神情丰富，造型生动，代表了隋白瓷无与伦比的精美高度。

世界各大博物馆也偶见隋白釉女俑，有手抱香熏炉，也有手持钵盂，或抱乐器。女俑大多面目清秀，瘦长秀逸，朦胧微笑，穿窄袖衣襦，发梳平髻，开额，胸前垂带，精美细致。

隋朝乐舞俑

最具代表的隋朝陶俑雕塑之一，陶俑施上白釉，女俑面容秀美，修长典雅，乐舞俑与畅饮的主人翁反映了隋朝贵族生活文化与舞乐场面。

贵族妇人白釉俑多穿宽袖大衣，裹胸襦裙，发作三层平云（发式如三层云朵样子），开额较阔，高贵典雅。

黄釉仪仗队伍也是隋朝陶俑代表作之一，黄釉陶马最为精致，线条简明利落，挂小铃铛，马披长鞍鞯，俊美精致。

唐朝陶马匀称矫健

唐朝陶俑最具代表性的雕塑艺术是唐马与贵妇俑。

唐朝马品种优良，体型矫健，自汉武帝从大宛、突厥引入良马配种改良，正是：「天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨……天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。」（李白《天马歌》）

盛唐天马

盛唐白胎马，雕塑艺术俊朗不凡；眼神、脸部、鬃毛、马鞍、腿与蹄，无一不精雕细刻。细密的白胎显现天马的精美神俊，比例完美，神态精彩，代表了唐马雕塑的卓越艺术水平。

唐朝马结合了英勇与俊美，使得唐朝贵族趋之若鹜，不惜千金代价追求上乘汗血宝马。盛唐陶马的造型雕塑是写实艺术的最高峰。唐人懂马，不仅有唐太宗昭陵六骏，唐朝墓葬的陶马与三彩马也各擅胜场。

唐人爱马风气盛行，诗人各有吟咏，如李白醉酒抒怀： 「五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。」杜甫形容骏马驰骋万里：「胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。」（《房兵曹胡马诗》）可见马匹在唐代的崇高地位。

唐代陶马形态或立或行，或提腿，也有长嘶或啮膝，肌肉匀称，比例完美，其神俊矫健之姿，千载之后，犹能再现当年艺术激情，直击今日之观者。

唐俑丰满红梅妆盛

唐代妇女生活在富足开放的社会，贵妇们趋时爱美，特别注重发式新奇与面部修饰，妇女发式千奇万变，发髻之上插饰各种珠翠花钗、步摇、梳子之类。

画眉是唐朝妇女重要的日课，唐玄宗曾命画工绘十眉图，士庶争求新样式。唐朝妇女还讲究面部化妆，有额黄、花钿等，额黄是在前额发际涂黄粉，或在眉中画月心，花钿是用金银珠宝等各种材料制成薄片，剪刻成各种图案及样式，贴在额头、眉心、两颊等处。

宫中妇女流行红梅妆，武则天称帝时候，诏敕多出上官婉儿之手（时称内舍人），上官婉儿因违忤旨意，罪犯死刑，武则天爱其文才而特予赦免，只是处以黥面刑罚。段成式在《酉阳杂俎》里有一段记载：「今妇人面饰用花子，起自昭容上官氏所制，以掩黥迹。」上官昭容上官氏即上官婉儿。婉儿因额有伤痕，便在伤疤处画上一朵红色的梅花以遮掩，却益加娇媚，美艳出众，宫女们相互仿效，「红梅妆」盛行起来由此流行。