|
淡
淡之为字。
淡，由水火组成。水火本来不相融，水能克火，火能蒸水，二者对立存在。但水火合在一起，相互渗透、相互平衡，却成就了“淡”的意境。“淡”之为字，左有水，右有火；水有三，而火有二，火多于火，水趋下而归于静，故“淡”字虽然内蕴火气，却透出了水的宁静。
水在下而归于肾，火在上而属于心，心与肾相交，火向下可温，水向上以润，水火交融，升降和谐，成就了生命。生命以火立极，无火则无以生长化收藏；但生命以水为根，水足当能涵火。“淡”中自有水火，生命的意境，也就在一个“淡”中体现出来。
淡之为味。
五行（木火土金水）各有其味，分别为酸苦甘辛咸，甘味应之于土。但土之正味，不是甘，当是淡。试看《洪范》所论五行之味，曰：“润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛”，皆就其物而言其味。但对于土，却说：“稼穑作甘”，不指土，而指土之所生者，可知土本无味，无味即是淡。
再以药性论之，凡淡味者皆属土，如茯苓、石斛等，其味皆淡而得土之性。由此说，淡味，当是养土之正味。推而论之，若中土不足，需调养脾胃，不能用辛苦咸酸诸味，而当用淡味。凡久病之人其土必虚，补土当以淡味为主。
故说，淡得土之正味。因为淡，故能补土。管子有言：淡也者，五味之中也。以医理言之，土为中轴，木火金水为四轮，轴运而轮行；人身脾升胃降，脾能升则肝木左升，胃能降则肺金右降，然后肾水可上承以润火，心火可下趋以温水。土居枢机，其味却淡。膏粱厚味，虽然爽之于口，但真正养土的，还是淡味。
淡是一种生活态度。
古贤有云：浓夭不及淡久。花因淡而雅，水因淡故真，人因淡以纯。淡中得真意趣，淡中得心之真味。做人需淡，淡而久香。不争、不谄、不艳、不俗。《菜根谭》云：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”淡中有真味，淡中蕴真香。正如黄庭坚诗云：“淡如云水僧”，自是一种风雅。
孔子说，君子淡以成。淡是君子的作风。淡不是喧嚣，淡是一种宁静，是“明月松间照，清泉石上流”的飘逸；淡不是计较，淡是一种大气，是海纳百川，有容乃大的胸襟；淡不是诧然，淡是一种镇定，是“回首向来萧瑟处，归去！也无风雨也无晴”的从容。虽然平淡，但是至真；虽然淡定，却涵智慧；虽然淡然，却有气象。
淡是一种生活方式。
灯红酒绿、夜舞笙歌固然让人有感观的享受，但喧嚣之后终归于平淡。《汉书·扬雄传》说：“大味必淡。”人生，不管如何腾达，最终必然归于淡然。
庄子说，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”这是以水的味来论君子之行。水味至淡，生命却离不开水。况且，“淡”中自含三点水。
诸葛亮说，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡本归于水之平静，但淡泊让人志向远大，是淡中涵火，得水之德而有火之性。
《中庸》有“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”君子以淡立身。淡泊，虽然不经心，不经意，却是一种安静，是一种智慧，是一种执着。
《大学》讲“定而后能静”，如何才能定？得土之正味方是得中，心得其中庸，故能淡，淡故能定。人的欲望是无穷的，要定下心来，非淡不可。淡中有真味，淡中有定静。
学习中医后，我越来越喜欢淡然的生活。因为中医而淡，淡而定，淡而静，淡而归于自然。 |
|
|
