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2016-10-11 德国哲学家叔本华说过，“谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由；谁要是不热爱独处，那他也就是无法享受自己的思想；我们承受所有的不幸，皆源于我们无法忍受独处。”叔本华为何如此推崇“孤独”？希望今天这篇文章能给您以启发（1110字，阅读大约需要3分钟）。文末荐书推荐先知书店独家销售的张鸣签名版代表作，尚请多多捧场！想每天读到同类好文，请关注思想酷。 愚蠢的人将饱受其愚蠢之苦 文 ▏叔本华 核心提示 平庸之辈，就像俄罗斯的兽角乐器，需要凑在一起才能吹奏音乐； 思想丰富之人，就像是独自演奏的一架钢琴，本身就是小型乐队。 一个完整、典型的人是一个独立的统一体，而不是人的统一体其中的一小部分。因此，这个人的自身也就是充足完备的。在这种意义上，我们可以把平庸之辈比之于那些俄罗斯兽角乐器。每只兽角只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。大众的精神和气质，单调而乏味，恰似那些只能发出单音的兽角乐器。 确实，不少人毕生只有某种一成不变的见解，除此之外，就再也没有能力产生其他的念头和思想了。由此不但解释清楚为什么这些人是那样的无聊，同时也说明了他们何以如此热衷于与人交往，尤其喜欢成群结队地活动。这就是人类的群居特.性.。 人们单调的个.性.使他们无法忍受自己，愚蠢的人饱受其愚蠢所带来的疲累之苦。人们只有在凑到一块、联合起来的时候，才能有所作为。这种情形与把俄罗斯兽角乐器集合起来才能演奏出音乐是一样的道理。 但是，一个有丰富思想头脑的人，却可以跟一个能单独演奏音乐的乐手相比；或者，我们可以把他比喻为一架钢琴。钢琴本身就是一个小型乐队。同样，这样一个人就是一个微型世界。其他人需要得到相互补充，但这种人单个的头脑意识本身就已经是一个统一体。就像钢琴一样，他并不是一个交响乐队中的一分子，他更适合独自一人演奏。如果他真的需要跟别人合作演奏，那他就只能作为得到别的乐器伴奏的主音，就像乐队中的钢琴一样。或者，他就像钢琴那样定下声乐的调子。 那些喜爱社会交往的人尽可以从我的这一比喻里面得出一条规律：交往人群所欠缺的质量只能在某种程度上通过人群的数量得到弥补。有一个有思想头脑的同伴就足够了。但如果除了平庸之辈就再难寻觅他人，那么，把这些人凑足一定的数量倒不失为一个好的办法，因为通过这些人的各自差异和相互补充——沿用兽角乐器的比喻——我们还是会有所收获的。但愿上天赐予我们耐心吧！ 同样，由于人们内心的贫乏和空虚，当那些更加优秀的人们为了某些高贵的理想目标而组成一个团体时，最后几乎无一例外都遭遇这样的结果：在那庞大的人群当中——他们就像覆盖一切、无孔不钻的细菌，随时准备着抓住任何能够驱赶无聊的机会——总有那么一些人混进或者强行闯进这一团体，用不了多长时间，这个团体要么遭到了破坏，要么就被篡改了本来面目，与组成这一团体的初衷背道而驰。 除此之外，人的群居生活可被视为人与人相互之间的精神取暖,，这类似于人们在寒冷的天气拥挤在一起以身体取暖。不过，自身具有非凡的思想热力的人，是不需要与别人拥挤在一块的。 在《附录和补遗》第二卷最后一章，读者会读到我写的一则表达这层意思的寓言。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。可以这么说，“他不喜好与人交往”，就几乎等于说“他是一个具有伟大素质的人”了。 |
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