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作者：隆善居士 善意的理解和对待生活，任何时候宽容比怀疑更具有亲和力，这一世的旅程，不是纠结自我的痛苦和执念，而是能够得到超越烦恼的智慧与途径。 凡事不要太执着，要懂得释放自己，最重要的是每一天过得快乐开心。太过执着，一定会变得太计较得失，太在意结局，从而把自己逼向人生的死角。无人左右逢源，无人花好百日。我们最大的幸福，是静享与人的温情；最好的成功，是踏实走自己的路。生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。人生本是有来无回的即兴演出，没有做不成的梦，只有不早醒的人。 佛法与世间日常所见现象结合予以对照，从外在众生无法深入根部的表象论探及根本方能解心中疑惑，真正的佛法是告知迷失于世间的人们一切人事物升起的缘起，并智慧拆解疑难杂症，心结开了，性光才能日益显现。 对于证悟圆通者而言，有为、无为，言论、无语皆是事物外相的说法，圆通而知一非二无沟壑划分。他可以说不停也可以沉默不语，他可以将有为法填补漏缺使之圆融无为，言论若周遍，终日言谈亦不离大道。业力之世充斥着心智的缺失和执着分别，因此而生的种种言论判断必带主观偏见。不要“自以为是、自作聪明”的真义即是你的思维处处有短路闭塞，缺乏融会贯通的全局观的能力，心识已然不全，外在的六根境又如何奢望圆满。在未彻底圆满前，学会谨言慎行，因为你不知道会踩中大脑思维哪个雷区而造作何种业。 对世事抱怨、愤世嫉俗甚而厌世在于心中满是伤痕，负面的情绪覆盖了善正的力量，犹如溺水之人在挣扎中渐渐力气殆尽被潮水湮灭后的绝望终结。这也正是如今社会自杀率、抑郁症、浮躁症繁衍疾速的根源。心不健康缺乏善知识的灌溉、正能量的照拂，阴郁的情绪犹如潮湿阴暗中滋生的细菌日益侵蚀人心。黑暗是压抑的，人心若长久处于黑暗不见天日必会发展至外在色身和人为的言行中。心病还需心药医，佛法的智慧和自性的光明是遍照娑婆众生心最好的良药。良医若遇不遵医嘱之人，亦或庸医误人，双方不能正确对应都无法治愈。升华同理之众生被度，唯心心相印，善根福德因缘皆具足，方能安住彼岸弥陀国。 分享：新罗僧挨打 一日晚上，德山上堂，谓大众：“今晚不得问话，问话者三十拄杖。” 时有僧出，方礼拜，德山便打。 僧问：“我又没问话，和尚为什么打我？” 德山反问：“你是哪里人？” 僧说：“新罗人。” 德山便说：“你未上船时，就已打你三十拄杖了。” 注：故事中新罗僧口虽未说话，心念已起，和尚破除相直观心，心才是根本，既已心动故而挨打。问他话哪里来，新罗人。和尚住于真性世，新罗僧执相未入佛门，对于真性而言，虚空尽是家，何来新罗？何来地域区分。正因人心充满分别，这世界才不能圆满天下大同，天下一家的盛世。回望当初大清提倡满汉一家即是这个思维的雏形，奈何业力机心刚强难调，早已被我执掌控而自私自利无法究竟推行。进一步论及心的解脱，若要明心见性获得证悟首要去除布满你心的心计、疑虑、妄想等，当知简单是真，直心才是道所在。
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