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一位年轻的求道者叫做轮跋，他不明白为什么人世间存在许多无法解释的不平等现象。于是他来到佛前，问佛陀：
“世尊，在这大千世界，我们发现有的人长命百岁，有的人短命夭折；有的人健康强壮，有的人病魔缠身；有的人漂亮美丽，有的人面容丑恶；
有的人身强力壮，有的人弱不禁风；有的人出生高贵，有的人出生低贱；有的人家财万贯，有的人一贫如洗；有的人聪明智慧，有的人愚昧无知。这其中有何因缘？”
佛陀告诉轮跋：“一切有情众皆有自业，以业为其生因，以业为其果报，以业为其亲依，以业为其依怙。由自业来划分有情众生的贵贱。”
紧接着，佛陀按照因果规律解说了他们之间的差异：
若有众生放下屠刀，远离杀戮，慈悲一切众生，再获人身时，因戒杀之报，即得长寿；若有众生以打猎为生，伤害生命，双手沾满鲜血，残害有情，再获人身时，因杀生之报，即受短命。
若有众生无害人之习，再获人身时，即得享受健康之乐，此乃无害之报。若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人，再获人身时，百病缠身，此乃损伤之报。
若有众生不燥不怒，无恶意怨恨，再获人身时，相貌庄严，此乃慈爱之报。若有众生暴躁易怒，嗔恚怨恨，再获人身时，面目狰狞，此乃易怒之报。
若有众生心胸豁达，不嫉妒他人，随喜他人的荣誉，再获人身时，精力充沛，身强力壮，此乃无嫉妒之报。若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功，再获人身时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。
若有众生乐善好施，再获人身时，即得家富盈满，此乃好施之报。若有众生不善行布施，再获人身时，穷困潦倒，此乃贪婪之报。
若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人身时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。若有众生骄傲自大，不敬应敬之人，再获人身时，生于低贱之家，此乃其无恭敬之报。
若有众生亲近善知识和善德之人，善于求学问道，再获人身时，智慧圆满，此乃上求好学之报。若有众生不亲善知识和善德之人，不求知，不分善恶是非，再获人生时，愚昧无知，此乃不善求好学之报。 |
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