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心空不碍白云飞---寻访盛景华的艺术之路

 GZ888GZ888 2016-10-12


编者按



盛景华

盛景华,湖南益阳人。中国书法家协会会员,中国工笔画学会会员,中国书法家协会新闻出版委员会委员,湖南省书法家协会副主席,九三学社中央画院副院长,九三学社湖南画院名誉院长,青海省民革中山文化艺术研究院名誉院长,益阳市书法家协会主席,湖南省作家协会会员,国家二级作家,湖南省美术家协会会员,益阳市政协第一、第二届委员,第三届常委,中国书法文化研究院访问学者,欧阳中石、林凡入室弟子,中国人民大学特聘教授,中国人民大学继续教育学院盛景华书法工作室导师,湖南工艺美术职业学院客座教授。

书法、美术作品数十次入选国家级大展,并被中南海及海内外几十家博物馆收藏。

作品展


向往经典


什么是传统?我以为传统即是指那些具有影响的历史文化遗存。在传统中,也就是说在具有影响的历史文化遗存中,有精华,也在糟粕,其中的精华正是我们常说的优良传统,也就是优秀的历史文化遗存。

老庄哲学、孔孟之道,是传统,京剧、书法、茶艺等等都是传统文化的精华。

就书法本体而言,自商周甲骨文开始,至秦、汉、魏、南北朝时期,文字演变剧烈,在大    隶书、草书、行书的不断演变中,完成了汉字字体的发展。自商周至今,书法在长达数千年的薪火传承中,产生了一代又一代书法大师,产生了数不胜数的精品佳构,形成了自成体系、影响深远的书法文化。而这些艺术精华正是我们应该继承、学习,并且一定要发扬光大的书法传统,是我们书法艺术传宗接代的香火。

区别书法作品的精品与糟粕,是通过艺术审美的评判来完成的,是通过权衡其艺术格调、品位及技术含量等诸多因素来区分其优劣的。

我以为能称之为经典的书法家和书法作品,必须是书法家中的代表人物,是大师,其作品必然是精品中的精品虽最具有影响力的历史文化,是最在感召力的审美风格和范式。

李斯、张芝、钟繇、二王、欧褚、颜柳、苏黄米蔡、赵孟兆页、及至元、明、清的那些书法家大师的优秀作品,诸如“兰亭序”、“祭侄稿”、“书谱”、“黄州寒食诗”等,都值得我们将其奉为经典来对待,认真研究和学习。

对待经典的态度第一是尊重,第二是了解,第三是学习和继承。那种漠视传统和经典的作法是幼稚的,是浅薄的,是浮躁的具体表现。要了解经典,必须学习经典,多读,多临,多想,才能把握其真谛,才会学有所获。要想在传统的基础上有所创新,必须深入地了解传统,熟练地掌握传统的技能和技法,再加以自己的理解与思考,变它为我,直至水到渠成。

民间书法是书法传统中的另一部分,是名家书法、主流书法(官方书法、士子书法、书家书法)的补充。历史地看,民间书法自文字开始书写直至当代从末间断过,并与名家书法、主流书法并存。但它不像名家书法那样具有特别大的影响力和感召力 。它们首先是实用的,与艺术存有一定距离。民间书法这个词是相对名家书法提出来的,它的指向非常明显,首先表明的是这些书家和作品都来自民间,他们不是名家,甚至不是饱学之士,不是主流社会声名显赫的达官贵人。他们的作品在当时不被看好,不被主流社会认可,他们当年的书法创作还处于一种原生态,他们不守成法,随心适意地书写,甚至是在无意之中被流传至今,他们的艺术实践一如荒地野草自生自灭。正因为它处于一种自然γ测井的状态中,相对名家书法而言便呈现出无拘无束风格多样的特点,虽有失法度,但率真可爱。可是因为当时影响的局限,很难被人发现、欣赏、以被致历史所湮没。

民间书法中不乏精彩之作,诸如汉魏南北朝时期的很多造像,诸如“二  ”、“龙门二十品”等还有敦煌文书中的一部分。不过,并不是所有的民间书法都是可资借鉴的。因为其中绝大多数出于文盲和半文盲之手,流于粗糙与荒率,错讹太多,是书法中的糟粕部分,不值得学习和效仿。

在学习民间书法时,必须要有选择,对它的优缺点要有着清醒的认识,学习它的优点,避免它的缺点。主要是找创作上的感觉,学习民间书家那种宽松自然、随心适意的创作心态,学习民间书法天真烂漫的意趣,以“名家书法”、“主流书法”的法度,用笔用墨的技巧化解民间书法中的荒率与粗糙,去除其中的浅薄与浮躁,加进更多的文化内涵和更多的理性思考,使之和谐统一。去粗取精,去伪存真,是我们对待民间书法的态度。(盛景华)

总策划
   周奎  盛景华  石印文
总编辑
   谢莉红  卢蕴之
编辑

付国锋 陈石 林慧

胡舟 徐新辉 李雍俊

制作
    易辉 曾佳
鸣谢
    益阳市烟草专卖局



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