|
现在身边的很多人会畏惧失败，担心失去，恐惧死亡，恨不得自己能够一辈子在荣华富贵中享乐，为了追求一己私欲甚至会做出很多愚蠢的行为。其实是他们没有认清一点，就是有生便有死，有始就有终，而有成也有毁。 一切有定数，好像并没有例外。我们用一生的努力，只在于证明我们能活多久的定数。凡事一开始，就在寻求终了的定数。好比成功的时候，必须提高警觉，预防毁败的定数忽然出现。 人的一生，不过是在证明自己的定数为何。“生死有命，富贵在天”，乍听之下相当消极，也十分无奈。实际上，一个知天命的人，反而不会费尽苦心，老是想着自己的努力，什么时候才有成果？有多大的成果？可以维持多久？而是会把自己的心力，全部用在正事上面。做对的事，而不是把事情做对。 认真做对的事，当然可以专心一意。对于结果，只要抱持“什么样都是好的”的心态。不但其乐无穷，而且十分积极，能够毫不犹豫地奋勇向上。 时常会有传言称人类会灭绝，到底是真是假？可能不可能？人类灭绝，应该是不可避免的命运。一个人倘若能够获得永生，势必会造成十分严重的后遗症。由此可以推知，人类若是能够获得永不灭绝的保证，就难免会毫无顾忌地任性妄为。等到大自然被人类摧残殆尽后，人类也就活不下去了！ 这么讲并不是要吓唬大家，制造末世的恐慌，甚至用以哄抬自己而愚弄大众。灭绝与否，其实并不重要。一天到晚担心害怕，又有什么用？《易经》有两个卦，分别为第二十三的剥卦和第二十四的复卦，两者合起来看，就是“剥极而复”，表示大毁灭之后，必然会有恢复的契机。
《杂卦传》指出：“剥，烂也，复，反也。”“烂”的意思是破烂、腐烂，呈现出物体支离破碎的样子。为什么会烂？是由于剥落再剥落，像一颗烂苹果那样，只剩下外表一层皮，内部全都烂光了。又为什么会复呢？是指“复反于正”，所以叫做“反”，在这里和“返”字相通，是回复、返回的意思。“剥极而复”，表示灭绝了还有再生的希望。 《易经》只说“终始”，不说“始终”；“未济”在后，而“既济”在前，都在激发我们对未来的期待，让我们能勇敢地向前看，不要总是回顾从前，而对未来充满了灰色的失望。有终必有始，否极则泰来，怕什么？ |
|
|
