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理论上来说，篆刻入门难点不在字法，也不在刀法，而在篆法和章法，篆法昨天讨论了一点，回头再细化，今天说章法，这也是一个说不完的话题，虽然之前写过一篇关于章法的问题，但总觉得没有说完，今天的内容可能要重复一点以前的内容，但都是为了解决实际操作问题，不管如何，先说起来。 还是跟前面的字法和篆法联系起来，先区别一下它们： 字法和篆法解决的是单个入印文字的正确性、规范性和艺术性的问题，而通常情况下，一方篆刻作品都是由一组文字组成的（当然也有单字印），而章法要解决的就是指入印的所有文字组织结构的方法和原理。 早在80年代初期，吴颐人的《篆刻五十讲》中讲到章法时，大致说了以下这些常用章法原则：平正、匀落，疏密、统一，巧拙、粗细、重复，挪让、呼应，盘曲、变化，穿插、并笔，留红、空白，离合、变形，回文、合文等章法特点，甚至提到了用草、隶、楷等篆外文字，利用加边、界划等章法调整方法来组织一方印章的章法，这些章法原则，吴大师分别举有印例，应当剖析的很清楚。 但吴大师的解析跟其他各类教程里说这些章法，都过琐碎，这所有的名词结合起来，其实只有两件事，一件事是让印面有更多的变化；另一件事是让印面更加和谐。 先说第一件：变化 不变化的印面，就像算盘珠，就像用一块一块一模一样的砖头垒成的墙头，只有整齐，没有变化；不变化的印面就像一个和弦单一的曲子，没有起伏，当然就没有更多的美感。 比如吴昌硕这方：伊立勳印 线条是统一的，刀法也是统一的，但字的大小却完全不一样，立字偏处一角，伊勳二字大占空间，乍一看的汉印格局，通过字形大小的变化，变得书卷气十足，原本平平的印字顶部横线，因为变成斜线，使印面生气大增。 再比如赵之谦的这方私印：赵之谦印 也是看似平常的一方汉印式的白文印，但赵之谦用回文印的字序，把赵字的肖字跟印字的头部拉上手，吏右上、右下、左下三边连成一片密不透风的白文空间，而之字上部两笔全部上移，使印面左上角现两块红地，用于透气，使印面不板滞，空灵在韵味。 变化的方法很多，繁可以使之更繁，比如这方汉印：夷道左尉 道字本来只是今天简体的道字的下部加了木的那个道，选择这个已经使印面变成三边疏朗，一边密实的格局，而作者又在道字的首部上面的两点改成了三个Z形的曲线，使右下角更加密不透风，强化与其他三角的对比。 为了变化，简可以使之更简，比如这方汉印：太医丞印 太字本来已经是很简单的字了，而作者又故意让太字左右两笔留在半道，不拉到底，使右上角增加了两块小红地，同时也使简单的太字跟繁复的医字形成更加强烈的对比。 变化的手段很多，比如繁简、曲直、伸缩、疏密等等，我们在实际的创作过程中，脑子里要想着这样一件事，即在构思印稿时，始终把变化思想放在平整的格局中去思考，去寻求变化，尽可能构成更加丰富的印面格局。这是需要自我的长期训练才能达成的目标，当然，也可以从更多的前人篆刻作品中不断临摹，观察，体会，把他们的成熟经验潜移默化成我们自己的章法变化思想。 再说第二件：和谐 变化归变化，但所有的印面文字还是在统一的一个印面中，不管如何变化，所有的文字应当还是和谐相处的，就好比同一个民族的人们处在一起，不管长相如何，他们总还要说一样的语言，又好比所有的叶子都长在一棵树上，虽然形状各异，叶脉不同，却都长成绿色，变化的基础之上，还要求整个印面的和谐。 关于和谐，徐上达在《印法参同.章法类》里的话，最是典型：
在一个印里的字，要像一家人一样，相亲相爱，互相照顾，合乎方圆，有行有列，上下左右兼顾，就真的像有感情一样，这样印面才会有生机，才会和谐，有生气。 举一方例子，还是这方：闵胜之印 闵胜二字胖大威武，之印两字瘦小骨立，于是瘦小的两字，给胖大的两字让出来了位置，印字在下，用印末的长脚造了红空，以呼应之字形成的红空，一方印，四个字，和谐相处，其乐融融。 就算是汉印里的急就章，也在一方印里饱含着满满的和谐之情，比如下面这方：汉破虏羌长 所有的笔画都用了同样的刀法，这当然是最简单的道理，但你仔细看这一方印，可有哪一笔是单独跳出来的？找不到，因为和谐。 看完以上两点，你肯定觉得章法这事儿吧，看似简单，其实操作起来很难，因为既要变化，又要和谐，这分明是两个互相相反的要求嘛。但并不怕，实际操作中，还是有办法的（下面的内容以前写过，再啰嗦一遍）。 1、对入印文字进行整理。 不是从字典上查来的字，符合了字法篆法就可以入印了，篆刻艺术也决不是把字整整齐齐地码在石头印面上刻出来这么简单。 把从字典上找来的字，通过不同的印式放到印稿上编排整理，观察他们之间的关系，通过各种手法进行调整，把几个字看成一体，看成一家子，有呼应，有照顾，有扶老携幼，有夫妻、姐妹兄弟之情，在这个总原则之下，处理他们的繁简、长短、曲直、粗细，笔势的向背、屈伸，结字的疏密、巧拙等，让他们既因变化而富有生机，又因和谐而和平共处，以挪让、伸缩等手段对细节进行调整，印稿文字可以多写几遍，挑最能体现变化与和谐两个基本原则的印稿来刻。 2、经营文字位置。 印文经过重整之后，每一个印文可能都有了自己的最佳状态，但他们是不是在印面上有一合适的位置呢，这时候，就需要经营位置。 我们在学习古印式时，特别是学习古玺印式时，会经常看到古玺印式中的某一个字，在错落参差的印面上处于一个特别恰当的位置，左右上下移动分毫，都会觉得不合适，这就是经营位置的结果。 我们在写印稿时，也可以把印面所需文字，单独地挑出来，审视它所处的位置，加以调整，最终调整出最漂亮的印面。我们可以通过不同的名家刻制的同一内容，来比照出印面文字位置经营的重要性。我以前写章法时举过这个例子，再说一遍： （赵叔孺 节盦印泥） （易大厂 节盦印泥） 同样的白文印，内容一样的四个字，所不同的，就是印面格局不一样，文字位置发生了变化，但印面效果都不错。 3、经营虚实。 对，跟以前讲的一样，这次只是强调一下。虚实关系对比，很像中国古代文化的一个核心内容，阴阳，世间万物都如太极一样在阴与阳，虚与实，白与黑之间转换，看太极图一段时间，就能明白印章章法的变化与和谐的统一问题。 体现在印面上，有的印面可能红是虚，白是实，有的印面可能白是虚，红是实，在朱白之间，每一方印都有虚实转换，也都有虚实相应。 明白这一点，印章的章法，大致就随心所欲了。 （【老李刻堂】之72） |
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